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断限最新娱乐体验_双方自愿断绝亲子关系(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

从史书体例看魏晋南北朝的政治文化徐冲的《中古时代的历史书写与皇帝权力起源》一书，主要探讨了魏晋南北朝时期纪传体史书的几种典型体例。这本书不仅关注史书的写作技巧，还深入分析了这些体例背后所体现的政治文化功能。在魏晋南北朝时期，新政权的建立往往伴随着“禅让”的更迭模式。关于新政权的历史应该从建立时算起，还是从创立者在前朝政治中崛起的某一关键时间点算起，这个问题一直存在争议。作者认为，这个争议的关键不在于史书的叙事“断限”，而在于“起元”这一重要政治文化意义。 “起元”有两种模式：“禅让前起元”和“禅让后起元”。前者意味着新王朝的历史纪录不采用前朝的年号，而是采用创立者在前朝拥有的名号或新创政权的国号作为新朝纪年之始，直至新朝建立才采用新王朝的年号。后者则是在禅让后采用新政权的年号。这两种模式反映了当时对“皇帝权力起源正当性”的不同理解。“禅让后起元”强调的是新朝创立者对于前朝的“臣”身份，并为前朝立下重大功勋，最终德至名归，创立新朝；“禅让前起元”则重在新朝创立者在前朝崩溃之后的创业过程，突显新政权创立者的业绩。此外，作者还讨论了“开国群雄传”这一概念。在“禅让”模式下，与新朝创立者不存在“原初性”君臣关系，反而是新朝创立所“驱除”的人物被称为“开国群雄”。在“禅让后起元”中，“开国群雄传”是列有的；而在“禅让前起元”中，则不再列“开国群雄传”。这使得“起元”与“开国群雄传”构成了一个“联动装置”。作者认为，以徐爰的“禅让前起元”为起点，以沈约的《宋书》撰写为标志，“禅让前起元”与不为“开国群雄”列传，成为南北朝后期国史共享的结构性特征。这种历史书写结构性的变化，反映出当时对皇帝权力结构起源认识上的变化。虽然存在史料缺失带来的论述缺憾，但本书的问题意识和综述值得历史学研究生学习。同时，“禅让”这一传统的政权更迭方式以及不断精致化的程式，本身就是皇帝权力正当性的根据。因此，历史书写固然重要，但与具体的叙事相比，史书体例的重要性似乎又在其次。

「知書club超话」新书介绍丨本著通过对中国古典文学词体在越南形成与发展历史的探研，揭示词体创作在越南传播与流变的过程，填补越南汉词研究的空缺。内容上，以越南历史上的朝代断限划分章节，分为后黎朝之前、后黎朝以及阮朝三个时期，并一一统计各时期越南汉词的词作数量、作者情况、存本情况，在此基础上进行对比研究，梳理出越南汉词史的发展脉络，描绘越南汉词的整体观感，展现越南汉词的整体面貌。撰写上，一方面力求通过对越南汉词文献的考辨，梳理这些文献内部存在的相关问题及历来研究中对这些文献的认识误区；另一方面对越南古代具有代表性的词人与词作，进行创作心理、艺术特点的内部剖析，并联系外部的时代政治、文化和个体境遇等影响因素作深入阐释，深化越南汉词乃至越南汉文学的研究。作者在本著中搜集和运用的越南汉文词作数量达数百首之多，基本上囊括了现存可知的所有越南汉文词作，在文献基础方面堪称完备。这些汉文词作分布于越南历史上的各个朝代，作者对这些作品进行综合性的分析研究，能较好勾画出越南汉词形成与发展的清晰轮廓。不但对越南汉文学史的研究大有裨益，还可为整个东亚汉文化圈的学术研究提供可以借鉴的范本。「历史」「文化」「开学省钱大作战」

《史记》背后的伟大时代与个人奋斗任何一部伟大的作品，都需要一个伟大的时代，需要内因和外因的共同作用，需要主观和客观因素的完美结合。从这个角度来看，《史记》是司马迁父子两代人智慧的结晶。唐代刘知幾认为，优秀的历史学家必须具备才、学、识三长，而清代章学诚则加上了一条德。司马迁在这四个方面都表现出色。他聪明勤奋，十岁时就能背诵古文，这培养了他的才华；得天独厚的家学渊源和师承，造就了他的学识；壮游和受祸的经历锤炼了他的见识；而史官世家的血统和气质，以及司马谈的尽忠尽孝教育，临终遗言的嘱托，都培养了他的德行。这些因素共同构成了《史记》的主观条件。在主观条件中，识是最重要的。因为只有超卓的见识，才能“原始察终，见盛观衰”，知其远，察其微，探其源，究其终，通古今之变。司马谈以其远大的眼光，领略了时代的要求，立下了述史的壮志；司马迁以其超卓的见识，追寻历史之变，不断升华述史主题。在司马迁手中，《史记》的主题随着断限的修正，做了两次飞跃式的升华，从而使《史记》熔铸了人民性的成分。《史记》成书的条件给我们留下了深刻的启示：一部不朽的传世名著，必须具备主客观条件的统一才能产生。西汉盛世为司马迁著作一部通史提出了时代的要求，也提供了物质条件，这是《史记》成书的历史背景。司马迁所受的教育、修养及其经历是《史记》成书的内因。从历史背景来看，《史记》是适应秦汉大一统社会的历史使命而产生的，所以它的本始主题是颂扬帝王将相的功勋来为巩固封建统治服务。尽管《史记》注入了人民性的成分，但并未改变这一基本主题。学术界以往的论述，未能深究《史记》的成书条件，往往以后世个人的经验去看待《史记》，颠倒了两者的关系，把人民性看成是《史记》的基本主题，因而不能合理地解释纪传史产生的原因。《史记》是司马谈、司马迁二人以汉太史身份修成，在这个意义上，也可以说它是一部自成“一家之言”的官修史书。《史记》的伟大价值，并不只是它揭露现实，表现为异端，而根本性在于它全面地反映了大一统的时代精神及其盛衰。当然，司马迁受祸发愤，在《史记》中熔铸了人民性，使它更加灿烂夺目，这是不言而喻的。

公务员行测常识必备：100个核心考点详解在公务员行测考试中，常识判断部分涉及面非常广泛，涵盖了政治、经济、法律、历史、文化、地理、环境、自然和科技等多个方面。以下是100个必考核心考点： 𐟓œ 一、中国古代作家作品《诗经》：中国第一部诗歌总集，现实主义文学的源头。《楚辞》：收录屈原等人的作品，楚辞体又称骚体，代表作《离骚》，长篇政治抒情诗，浪漫主义文学的源头。编年体史书：如《春秋》（孔子）、《春秋三传》（左丘明《左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》）、资治通鉴（宋司马光）。国别体史书：按国家分类记载历史，如左丘明《国语》、刘向《战国策》、陈寿《三国志》。纪传体：以人物活动为中心记载历史，如二十四史（包括《史记》）。断代史体例：以朝代为断限的史书，如班固的《汉书》，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。 𐟓š 二、四书五经六义四书：《论语》《孟子》《大学》和《中庸》。五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。六义：礼、乐、射、御、书、数，出自《周礼ⷤ🝦𐏣€‹：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 𐟎𕠤𘉣€乐府双璧《木兰诗》和《孔雀东南飞》，汉代古乐府民歌中最著名的两大代表作。 𐟓– 四、世说新语刘义庆（南朝）的第一部笔记体小说集。这些知识点不仅是公务员行测考试的重点，也是了解中国传统文化和历史的重要途径。希望这些内容能帮助大家更好地备考公务员行测考试！

古代史书体裁大揭秘 𐟓œ ### 编年体：时间线上的历史编年体史书就像是一部按时间顺序播放的电影，它按照在位皇帝的年号，也就是年份来记载历史事件。最有名的编年体史书非《资治通鉴》莫属了，这是宋代司马光编纂的，影响巨大。孔子写的《春秋》和“春秋三传”——左丘明写的《左传》（也叫《春秋左氏传》）、《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》——也都是编年体的代表作。编年体的优点是时间线清晰，能很好地反映历史事件发生的时代背景。但它的缺点是难以集中展示同一历史事件的前后联系。为了弥补这一点，编年体史书有时会在记载史事时追叙往事，或者附带记述后事。国别体：国家视角下的历史国别体史书是以国家为单位来记载历史的。它的代表作有《国语》、《战国策》和《三国志》。《国语》是中国第一部国别体史记，主要记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等国约427年的历史。这本书在春秋战国时期由晋国的史官编纂而成，记事比《春秋》详细得多，保存了许多珍贵的史料。《战国策》则是一部战国时期的史料汇编，西汉后期的刘向整理后，按国别分为东周、西周、秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩、宋、卫、中山12国策。《三国志》则记载了魏、蜀、吴三国的历史。纪传体：人物传记的历史纪传体史书是以人物为中心来记叙历史的。皇帝的传记称为“纪”，一般人的传记称为“传”，特殊情形的人物称为“载记”，记载制度、风俗、经济等的称为“志”，以表格排列历史大事的称为“表”。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书，之后的官方正史“二十四史”及其他史书，都依照《史记》的体例来编纂。断代史：朝代的更迭断代史是以朝代为断限的史书，这种体裁由东汉史学家班固在《汉书》中创立。它记述了从高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。除了《史记》是通史外，其余的二十四史都属于断代史。像《南史》、《北史》、《五代史》这些包举数朝的历史书，也属于断代史的范围。今人所著的《秦汉史》、《隋唐史》等，也属于断代史。纪事本末：事件为中心的历史纪事本末体是以事件为中心的著史体裁，它与编年体、纪传体合称为古代三大史体。纪事本末体裁每事一题，为一专篇，把分散的材料按时先后加以集中叙述。它兼有编年体和纪传体的优点，详於记事，方便阅读。南宋袁枢的《通鉴纪事本末》就是这种体裁的代表作。通过这些不同的史书体裁，我们可以更全面地了解古代历史，感受不同视角下的历史变迁。𐟓š

╱◸ *₊✫₊*上新𐝙𐝙„𐝙ˆ𐝙€∙ ◹╲ ┆☕︎♡⃘༝ 𐝗簝ᰝž 𐝐簝찝𐰝ž𐝐밝ﰝⰝ簝 𐝐尝谝ﰝž ∙ 𐓂‹┆ ┆┈┈┈┈┈┈ ꪔ줌媪”줌”줌렢”ˆ┈┈┈┈┈┆ ⋆⁺₊⋆ᨳ 色を失った少女の翼 ഒ⋆⁺₊# ✎﹏ℳ๓₯㎕寄浮生○上新Ꙫ૮ 붡𕔠ᵕ ᵔ붠ა ✟日期：2024/09/30 ✟美工：寄浮生 ✟类型：版头/小冠卡 ✟单约：12R ✟单模：𐟈š ✟买断：/ ✟断模：50断限12H后70r/入会二改10r ✟图源：网络/仅展侵删 ✟软件：可画【无VIP部分随图变色】 ┈┈┈.(:첌…:첌…:첌…[첌…:♡:]첌…:첌…:첌…:첌…)┈┈┈ ╲◺ ૭ ‧⁺ 猫人形メイド𐓈’ ฅ 𐓋틚 ◿╱ 12h→美工上新时间22:40 橙门立雪工作室

白天和朋友逛会场外的书摊，因为日本的书都太贵了，看到好几本想看的研究，但都因为囊中羞涩，都是看了又看，又不得不放下。在一家古籍的摊前流连的时候，店员老先生问我，“是从中国来的吗？”我说是的，没想到他就从几叠古籍中翻出几本很典型的朝鲜本来，请我们观看，然后又拿出一本《古诗五言绝句集》来。命运的齿轮就是在这一刻开始转动的。这是一本品相不错的和钞本。主人抄汉文的字迹清秀漂亮，第一眼映入眼帘的诗也写得很美丽。朋友提醒我，这毕竟是谢脁写的东西呀。我才惊觉这其实是抄写者的选集。再仔细一翻，发现选家选诗的风格具有强烈的个人审美的意味，是偏爱于非常刻板印象的六朝诗的那种感觉。其所选断限，从古诗至隋唐之际。三曹诗中没有选曹操，曹丕的仅选了“舍我故乡客”一首，但多收鲍照、萧纲、萧绎诗，又抄了诸如《襄阳歌》之类的作品，收的魏收的两首也是“武陵ⷨ儩˜𓢀之类的作品，很见作者个人的审美偏好。此书没有题跋，也没有序言之类足以辨认确切时间的记录，说实话学术价值并不高。但因为选家个性太鲜明了，非常想了解关于他的更多信息，于是就问老先生，这从书的装帧特征上来看，大概是什么时候的书呢？老先生仔细端详了，从后面拿出纸笔写给我们看，原来是江户时代后期的抄本，这几乎是关于它的全部信息了。真没想到那个时候在日本的什么地方，有一个字迹清秀的人会这样醉心于六朝诗。虽然书的价格也并不便宜，但最后还是一横心，把书买了下来。因为作者的个性太强烈了的缘故，读所选的文章就好像交了一个朋友一样。想象一下有这样一个江户时代的人这样痴情地用漂亮的书法抄着六朝时代的作品，真是最痴心的事情，和我们因为喜欢才去研究自己喜欢的东西的人别无二致，都是“痴似相公者”。本来想着是不是从《汉魏六朝百三家集》中选抄出来的，但像十九首啦，孙皓啦，鲍令晖啦，苏小小啦，虞世基啦，再有那些南朝民歌啦，张溥的丛书也没有收录的。再比如先抄王褒诗，再抄庾信诗，中间又没有内在逻辑的抄了一首王褒的诗，下面继续庾信诗的。这大概是抄录时忘记了导致的错拼。由此可见作者不一定具备严谨的工作方法，但必然对选诗的去取有自己一定的原则和框限出的必须收录的篇目。如此一来，就更让人好奇选者所依凭的底本是什么了。也真觉得这个事情挺浪漫的。就这么跨越百年，触碰到了一个人对六朝诗炽热的爱。

古代史书体例大揭秘，你能分辨清楚吗？ ### 编年体 𐟓… 编年体是中国传统史书的一种重要体裁，以年代为线索来编排历史事件。简单来说，就是按照时间顺序，从年到月再到日，逐一记述历史事件。这种体裁特别适合反映同一时期各个事件之间的联系。编年体的历史可以追溯到周代，最早的编年体史书出现在春秋时期。因为它的历史悠久，《隋书ⷧ𛏧𑍥🗣€‹甚至称它为“古史”。纪传体 𐟓– 纪传体则通过记叙人物活动来反映历史事件。它的核心是大量的人物传记，能更好地展现人物的性格和特点。纪传体的形式包括本纪、世家、列传、书志、史表、载记和史论等。西汉的司马迁在他的《史记》中完美地运用了这种体裁，使其成为中国最优秀的史书之一。纪事本末体 𐟓𐊧𚪤𚋦œ즜뤽“以历史事件为主体，完整地叙述一个事件的始末。它分为两种情况：一种是“一书备诸事之本末”，另一种是“一书具一事之本末”。这种体裁克服了编年体记事分散和纪传体记事重复的缺点，为史学发展开辟了一条新途径。南宋的袁枢在他的《通鉴纪事本末》中首次使用了这种体裁。国别体 𐟏𐊥›𝥈뤽“以国家为单位来记叙历史事件。中国的第一部国别体史书是《国语》。这种体裁特别适合用来展示不同国家之间的历史差异和联系。断代史 𐟓œ 断代史是记录某一时期或某一朝代历史的史书或史书体例。它与“通史”相对，以朝代或时代为断限，详细叙述政治、经济、文化等方面的情况。汉朝的班固在他的《汉书》中首次使用了这种体裁。通史 𐟌 通史则是连贯地记叙各个时代的史实，与断代史正好相反。西汉的司马迁在他的《史记》中就是一个典型的通史例子，因为他记载了从上古传说中的黄帝到汉武帝时代的历史，历时三千多年。这些古代史书体例各有特色，你能否一一分辨清楚呢？不妨再去读一读这些经典史书，感受一下它们的魅力吧！

#刘学义# #潘安# 自古美男也多薄命今天继续聊帅哥，最近影视剧太多，帅哥迷人眼啊。号称三界第一美人的刘学义最近出现在宝子手机里的频率有点子高，想起他上一部《花间令》里饰演的潘岳，人物原型就是古今第一美男子——潘安。历史上的潘安，美貌堪称绝世无双。他身形修长挺拔，如青松立于山林之间；面容白皙如玉，眼眸明亮似星，仿佛藏着无尽的诗意与柔情；那高挺的鼻梁，线条优美而坚毅；薄唇微抿，似随时都能吟出动人的诗句。每次他漫步在洛阳的街头，都会引起一阵轰动。年轻的女子们为了一睹他的风采，纷纷涌上街头，将手中的鲜花和水果投向他，所过之处，花如雨下，水果堆积如山，“掷果盈车” 的佳话由此流传开来。还有一次，潘安乘船出游。船行至河中，微风拂面，他站在船头，衣袂飘飘，仿佛仙人下凡。河两岸的人们看到如此美景，都不禁停下手中的活计，驻足观看。其中一位老妇人，被潘安的美貌和气质所震撼，竟然激动地喊道：“这是哪来的仙人啊！我活了这么大岁数，还从未见过如此俊美的男子。历史上的潘安还是一个至情至性之人。他十二岁第一次见到他的妻子杨氏，就倾心不已，两人青梅竹马，感情深厚。婚后，他们相濡以沫，举案齐眉，是人人羡慕的一对恩爱夫妻。每天清晨，潘安都会亲自为妻子画眉，他们常常在庭院中漫步，赏花赏月，吟诗对句，生活充满了诗意和浪漫。然而，天有不测风云，杨氏不幸染病身亡。潘安悲痛欲绝，为了纪念妻子，他写下了一篇又一篇感人至深的悼亡诗，字里行间充满了对妻子的思念和眷恋之情。成为了后世传颂的经典之作。从此，潘安发誓终身不再娶，他用自己的一生诠释了对妻子的深情厚谊。除了美貌和爱情故事，潘安在仕途上也有着一番传奇经历。他才华横溢，一心想要在官场中有所作为。虽然，潘安初入官场时，凭借着自己的才华和正直，得到了一些人的赏识。但他的出众也引来了他人的嫉妒和排挤，最终因为谗言，这被贬官到一个偏远的地方。在此，潘安并未消沉下去，为当地百姓做了许多实事好事。他修建水利工程，改善农田灌溉条件；开办学校，教导孩子们读书识字；还帮助百姓解决了许多生活中的困难。他的努力和付出得到了当地百姓的衷心爱戴和尊敬。还获得了“桃花县令”的美誉。因为功绩显著，他还是回到京城，也重新回到权力斗争的中心。只是这一次回归，最终将他及他的家族推向了覆灭。回京后，他选择依附贾谧，贾谧“晋书断限”的功劳是潘安出的主意，潘安的母亲经常劝他不要趋附不已，他虽然口头受教，实际上却愈发不知足，始终改不掉。最终，在八王之乱后，赵王司马伦夺权成功，抓捕潘安，并灭了他的三族。一个好端端，文才俱佳的美男子，由于“性轻躁，趋世利”而卷入一场夺权阴谋中；不但自己丢了性命，还连累三族被诛。虽然他的一生历经坎坷，但他始终以自己的方式在历史的舞台上留下了独特的足迹。我是肉宝子，陪大家吃吃上下五千年的“老瓜”，兜兜翻古今的地摊文学，茶余饭后找个乐子。一起在历史的长河里溜达，瞅瞅那些好玩的事儿呗！

上海博物馆古埃及文明大展对外开放，展期13个月 7月17日，由上海博物馆、埃及最高文物委员会联合举办的“金字塔之巅：古埃及文明大展”在上海博物馆人民广场馆启幕，7月19日正式对外开放，展出至2025年8月17日。 𐟌𛤸Š海古埃及文明展简介一、背景概述近日，上海作为东方文化的繁华之都，特别策划举办了一场主题为“古埃及文明展”的文化盛宴。本次展会以展示古埃及文化与历史为特色，将该古老文明的璀璨宝藏展现在中国及世界观众面前。二、展出内容 1. 文物展示：展会展出了来自各大博物馆的珍贵古埃及文物，包括雕像、器皿、壁画等，每一件都代表了古埃及文明的独特魅力。 2. 历史回顾：通过多媒体手段，如投影、模型等，重现了古埃及的历史与文化，让观众仿佛穿越时空，亲历古埃及的辉煌。 3. 文化交流区：特别设立了文化交流区，供观众与古埃及文明进行互动体验，如虚拟现实体验、考古模拟等。三、展会特点 1. 专业性：本次展会汇聚了国内外众多古埃及文化研究专家，确保展品的历史真实性和文化价值。 2. 互动性：除了传统的展览形式，还特别注重观众的互动体验，使观众更深入地了解古埃及文明。 3. 教育性：展会期间还举办了多场关于古埃及文明的研究讲座和研讨会，旨在传播和普及相关知识。四、目的意义本次展会的举办，不仅是为了展示古埃及文明的魅力，更是为了促进中埃及文化交流，增进两国人民之间的友谊。同时，也希望通过此次展览，让更多人了解并重视世界各国的文化遗产。五、结语此次“古埃及文明展”在上海的举办，为全球观众打开了一扇了解古埃及文化的窗口。无论是专业研究者还是普通游客，都能在这里领略到古埃及文明的非凡魅力。让我们共同期待未来更多的国际文化交流活动。 𐟌𓥏䤻㥟ƒ及地区的文明：古埃及文明是指在尼罗河第一瀑布至三角洲地区，时间断限为公元前5000年的塔萨文化到公元641年阿拉伯人征服埃及的历史。专家们实际探讨古埃及文化的时间范围，是公元前3100年埃及南、北王国的首次联合，到公元前30年罗马帝国屋大维攻占埃及，克利奥帕特拉七世自杀，托勒密王朝覆灭，埃及并入罗马帝国。亦即通常所说的历史三千多年的法老王朝。古埃及文化是人类四大文明发祥地之一，也是阿拉伯文化的源头之一。 𐟌𛥏䥟ƒ及位于非洲东北部（今中东地区），它北临地中海，东濒红海，南邻努比亚（今埃塞俄比亚和苏丹）。纵贯埃及全境的尼罗河，由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河，每年7月至11月定期泛滥，浸灌两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下，在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦特”（意为黑土地）。古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河馈赠的厚礼，在人类历史上尼罗河是文明的化身，在世人心目中埃及文明总是和尼罗河联系在一起。 𐟌𒥟ƒ及人的原始社会起始于200万年以前的埃及直立人，是埃及最早的人类，他们的共同祖先属于埃及古猿，主要起始于在埃及法尤姆洼地的原上猿和埃及猿距今约2800~2600万年之间。埃及法尤姆的直立人生活反应了埃及最早人类的活动。 𐟌𔥆œ耕文明哺育埃及王权国家距今约9000多年前，人们在尼罗河河谷定居，开始在岸边建立房屋和村落，进行农业畜牧业的生产活动。距今7500年前，下埃及的法尤姆地区出现了早期城市，并开始使用铜器，为文明的形成奠定了基础。在法尤姆湖附近的考古发掘表明，早在公元前5450年，生活在此地的埃及先民耕作物有大麦和小麦。另一个遗址梅里姆达也位于尼罗河西岸，其年代测定为公元前4800年。 𐟌𛥏䥟ƒ及木乃伊由来的神话故事：有一天，塞特请哥哥共进晚餐，还找了许多人作陪。进餐时，塞特指着一只美丽的大箱子对大家说：“谁能躺进这个箱子，就把它送给谁。” 奥西里斯在众人的怂恿下，当着大家的面试了一试。但他一躺进去，塞特就关闭了箱子，上了锁，把他扔到尼罗河里去了。奥西里斯被害以后，他的妻子女神伊西斯到处寻找，终于找回了尸体。不料，这件事被塞特知道了。他半夜里又偷走了尸体，把它剖成48块，扔在不同的地方。伊西斯又从各个不同的地方找到奥西里斯尸体的碎块，就地埋葬了。后来，奥西里斯的遗腹子荷拉斯出生了，他从小就很勇敢。长大成人后，打败了塞特，替父亲报了仇，并继承了人间的王位。他把父亲尸体的碎块从各地挖出来，拼凑在一起，做成了干尸“木乃伊”。又在神的帮助下，使他的父亲复活了。奥西里斯的复活不是在人世间的复活，而是在阴间的复活。在另一个世界，他做了主宰，专门负责对死人的审判，并保护人间的法老。图文来源网络 #上海# #埃及# #金字塔#

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