轶读什么最新视觉报道_轶怎么读(2024年11月全程跟踪)
买不到的四本书 很多高分好书还没来得及读就已经绝版了,真是让人心碎。市面上已经找不到正版新书了,二手书的价格又高得离谱。我只能通过各种渠道找到电子版来读。如果这些书有机会再版,一定要果断入手!来看看有没有你想读的吧? 《小说机杼》:当我们说“了解”某个虚构人物时,我们到底在说什么?故事讲述的细节是由什么构成的?什么是成功的隐喻?现实主义真的现实吗?为什么有些文学技巧会过时,而有些却依然鲜活? 《季风青少年哲学课》:上海季风书园策划的青少年哲学课,共八讲,主题涉及自我、生命、心灵、爱和科学等。八位讲师都是上海各大高校的哲学学者,他们结合影视作品和日常生活案例,针对青少年的知识和心理背景,将经典的哲学命题娓娓道来,非常值得一读。 《明亮的对话》:“理性”不仅指明晓事理、辨知是非,而且是在说服别人时,提供敞亮、清晰、恰当的理由,并倾听别人的合理之言。这是一种公共理性,它离不开说理,也离不开适宜的社会和政治环境——社会必须拥有公民说理可以诉求、依据的普遍价值。在这样的环境中,说理可以成为明亮的对话。 《古拉格:一部历史》:安妮•阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万犯人的集中营——进行了完全纪实性的描述。作者在尾声里写到在去往古拉格路上,遇到的一个当地男子表示:“你们外国人为什么只对我国历史上的丑恶感兴趣?”他想知道,“为什么要写古拉格?为什么不写一写我们的成就?我们是第一个把人类送入太空的国家!” 《苏轼研究资料汇编》:四川大学中文系汇编的苏轼研究资料集,搜集了历代有关苏轼的资料,引书近600种,按时间顺序排列,涉及苏轼诗文词的评论、生平资料、轶文轶事等。我用来当做工具书,研究苏轼,这一套就够了! 未完待续…
康老轶事:顺境中的坚持与逆境中的无畏 1950年7月到1956年1月,康生和轶欧一直住在北京医院的7号楼。这段时间里,来医院看望康生最频繁的是教员的秘书,尤其是在1954年之后,有时候甚至连续两天都来。除了作为教员和康生之间的传声筒,实在想不到还有其他什么原因。 那时候,教员有两件大事需要征求康生的意见。一个是在国内关于农业生产合作社的问题,另一个是国际上斯大林逝世后赫鲁晓夫执政的形势。1954年底,教员决定重启一些工作,于是免去了康生的省委书记、省主席和军区政委职务。 经过康生的推荐,舒同这位书法大家(后来成为第一任中国书法协会主席)接任了省委书记。建国五年间,康生在养病期间除了研习书法,还大量阅读古籍,并建议国家启动调查、收藏和收购珍贵文物古籍的工作。 1953年,康生多次致函北京图书馆的冯仲云和北图善本特藏部的赵万里,商谈文物古籍保护事宜。当时的北图就是现在的国图,前身是清政府1909年成立的京师图书馆,1998年改称国家图书馆,后来还加挂了国家古籍保护中心和国家典籍博物馆的牌子,可以说是近代中国文化的缩影。 康生对文物保护的贡献,最早就是从北图开始的。1954年10月6日,康生致函冯仲云和赵万里:“信封署:北京图书馆交冯仲云、赵万里同志启 北京医院 外一包书,要收条。送回冯仲云同志带来之补板赵本《聊斋志异》16册,《聊斋拾遗》一册,原带来之乾隆版赵本《聊斋志异》16册,《聊斋补遗》两册,尚存我处,用完后再送来。又送回赵万里同志前带来之《晏子春秋》三种。内苏氏校本,用之很便,谢谢。阅赵兄补校之处,知年二十时,即下如此刻苦的功夫,令人佩服之至,前言有《青楼集》及《刘智远诸宫调》,望借一看。康生 五四年十月六日。” 这封信短短几句,借还清晰,册数分明,类似借条收据,在之后康生借阅和保护大量珍贵文物的过程中,不胜枚举。 1955年3月16日,康生在北京医院与教员秘书谈了约两小时,同意对高饶的处理,认为在政治上是严肃的,组织上是宽大的,但对饶为何企图翻案表示不解,认为不是什么铁托问题引起的,很可能是饶知道高自杀之后的手段。 3月30日下午2:40,康生与少奇、伍豪、朱德等出席教员在中南海颐年堂主持召开的中央政治局扩大会议,标志着康生正式重返中国政治核心。
明朝与清朝疆域谁大谁小?跳出历史,换个角度思考一下 明朝与清朝的疆域谁大谁小,是网上始终争论不休的话题。从专家学者到历史达人再到民间草根爱好者,都会拿出数量众多、卷轶浩繁的文档资料来佐证自己的观点,今天我也想谈谈这个话题。 我只是一个历史爱好者,也就算是比小白强一点点,更没怎么读过网上大神们提到的各种学术著作以及《明实录》、《辽东志》之类的专业历史文献。但是我想,既然我们要探讨疆域、领土这样的地理问题,我们在参考历史文献的同时,可否把这个问题变成一个地理问题?我们可以用当今时代国家领土的通行标准来验证一下,明清的领土大小问题。这个标准就是:一级行政区的设立。 什么是一级行政区?就是一个国家在中央政府之下,直接对地方进行管辖的外派权力机构。秦时叫郡,汉时叫州,隋唐时叫道,宋代叫路,元朝及后来的明清叫省。我们如今的一级行政区叫省,加拿大的也叫省;美国、俄罗斯的叫州。你说你的国家面积有多大,证据是啥呢?证据就是你的一级行政区设立到哪里。美国本土50个州,那就是它的领土,至于日韩军事基地、中东军事基地,那都是势力范围,我们可以说美国的势力范围遍布全球,但那不是领土。我们国家现在是23个省,5个自治区,4个直辖市,2个特别行政区共计34个省级单位。这就是我们的领土。我们一直奉行独立自主、和平共处、不干涉别国内政的外交、军事政策,但是你说我们有没有势力范围呢?肯定也有,但那就不是领土了,只能算是势力范围。 好了,那么我们就看看,明朝的一级行政区划分的情况。现在网上流传比较广泛的就是明朝的两京十三省,共计15个一级行政区。分别是南京、北京、山东、陕西、山西、河南、浙江、福建、广东、江西、湖广、广西、贵州、云南、四川。如下图所示: 但是我们根据《明史》等文献可以推测,这并不是明朝立国初期或者说全盛时期的领土范围。按照明代帷罪录地理志记载,明幅员纵一万九百里,横一万一千七百五十里。四彝之译,与北极三卫。东北奴儿干,南交趾,西据吐蕃,北至大磧。明朝在西藏设立乌斯藏都统司,在安南设立安南都统司,漠北设立斡难河卫等,新疆设立哈密卫及关西七卫。 考虑到中国古代文献都有一个夸大其词的毛病,因此我们把上述内容客观的翻译一下就是:明朝全盛时期的领土范围东北到辽东地区的东部偏北,外东北应该只是势力范围,不是领土;西到西藏边缘,西藏只是势力范围,不是领土;西南地区应该是明朝做出的最大贡献,巩固并将西南纳入版图。是货真价实的版图,不仅仅是势力范围。北到大漠,包含一部分外蒙古的地域。大体如下图所示: 但是我们要搞清楚一件事,在明朝的时代,当时的各个政权还没有现代所谓的“国境线”的概念。也就是说即便是你的统治势力达到某一个地方,那也只是驻军宣誓主权,但并未解决边境划线问题。所以说古代政权其实是不存在国境线的。各个帝国对于国家的边缘地区,都是鞭长莫及。很多地图开疆爱好者恨不得把明朝的疆域画到北极圈,这明显是不符合实际情况的。 哈密卫、奴儿干都司这样的情况,大多数属于季节性,临时性的。如果以此就认为明朝的领土达到了西北、外东北,未免有些牵强。这充其量只能算是势力范围,连藩属国、羁縻之地都算不上。西北地区的瓦剌、准格尔汗国一直存在并且严重威胁西北地区的安全,直到清朝乾隆年间才算是完全平定。至于东北,努尔哈赤建立的后金在入关之前,都不敢说自己完全占据了东北以及外东北。至于明史所载的斡难河、西拉木伦河、嫩江流域的领土范围,基本上与如今的外蒙古东南部、黑龙江省南部的纬度齐平。 如果非说凭借几个卫所就能控制住西北东北的大片土地的话,那么不妨来我所在的城市看看,建立于明代的浮山军械所、鳌山卫,你觉得靠这几个机构能掌控住明朝时期的山东行省吗(当时的山东省还包含如今的大连地区)?显然不能。山东之所以是明朝的省级单位,是因为有山东地域的一把手以及从上到下的官僚系统,行政单位,当然包含军事的卫所。 所以,是否设立了一级行政区,是一个国家对某一个地方是否拥有领土主权的唯一标准。明代的最大疆域没有明黑们说的那么小,但也没有明吹们说的那么大。可惜的是,明朝的巅峰时期持续的时间太短,势力范围迅速的被压缩至下图的传统汉地区域。明朝最大的贡献,是重新点燃并且继承、发展了传统汉族政权、文化在法理上对东亚的宗主国地位,并巩固了我国的行省制度,巩固西南,势力范围触及东北。 清朝是明朝的地方政权,就如同周本是商的地方政权、唐本是隋的地方政权一样。努尔哈赤本人虽然是少数民族,但他在明朝是有官职,拿俸禄的。不能因为他本人不是汉族,就不承认他子孙政权对于领土的继承性。 疆域,势力范围,国界,是不同的概念。从明朝到清朝前期,我们国家一直没有国境线这个概念,或者说世界上其他国家也没有这个概念。我们直到清朝康熙年间的尼布楚条约,才算是有了国境线。在这之前,清政府理所应当地认为东北及外东北是自己的地盘,沙俄也认为那是他们的地盘。既然大家都不肯让步,那就只能硬碰硬了。战争结束后双方签订条约,彼此都认为自己在这场战争中吃亏了。其本质就是没有一个国境线的概念。 清朝最大的贡献,就是在世界列强工业化完成、近现代国家概念定型、近代民族观念崛起之际,攒下了极厚的血槽、家底,在新疆设立一级行政区,管辖西藏,让中原王朝在东北、西域站稳脚跟,以确保了国家架构没有被西方列强冲散肢解。 清朝全盛时期的疆域图是有明确的国境线和行政机构、官僚体系的。疆域图也流传的比较完整。所以如果以巅峰时期的领土范围看,清朝要大于明朝,且清朝对外的领土扩张时间比较长。我们也可以讲一个歪理,如果明朝割让土地,会有权利割让西北或者外东北吗?显然不可能。你说割让,当地的政权说,凭什么割让,我又不是你家的地盘,我不承认。 明朝开国距今六百多年了,清朝也灭亡一百多年了,一切的资料,都只是历史,既然是历史那就一定是人写的,就会有观点、有偏好,难以客观,难以保证百分百的真实性。所以我们对于历史只有猜测而没有定论。
杂想三阕破阵子 作者:李文颖(遐风) 破阵子•读得几何 卷轶浩如烟海,一生读得几何。入细含宏书不尽,古往今来费琢磨。认知生百科。 指点迷津饱览,心行穿越烟波。泾渭分明流淌伴,通晓糊涂悖论多。思维在水涡。 破阵子•发端终极 宗教科研关系,人神人物人人。求索发端终极考,真理开通几扇门。地球相比邻。 实验证明经验,唯心唯物经纶。独立大同矛盾了,散漫交融各叫真。孰分浑与纯。 破阵子•源流交变 地域人文演化,哲思逻辑纲常。环境不同方法异,各有源流认识乡。如何论短长。 民族国家历史,农耕游牧瀛航。守土扩疆荣辱事,玉帛干戈交变场。七洲四大洋。
霍轶老师《反对党八股》公开课详解 大家好,我是春归!今天给大家带来一堂非常精彩的公开课——《反对党八股》。这节课是由北京八一学校的霍轶老师执教的,整体思路非常适合作为公开课参考。霍老师的课堂充分体现了学生的主体性,任务设置层层递进,从预习的勾画阅读技巧到深入分析2/6条罪状,讲解非常细致,值得我们学习和借鉴。 堥 𗤽的教学思路如下: 学习目标 能够准确分析全文的论证过程:整体呈“金字塔”结构,以分论点的形式构成全文;各分论点从不同角度展开论述。八条罪状的论述整体呈现“先破后立”的论证思路。 能够准确提炼分论点和全文的核心观点,并概括各分论点的论述角度。 能够在具体情境下,运用破立结合的论证方式写作一段议论性文字。 任务一:快速阅读文章,梳理全文论述结构 快速阅读文章,抓住段首句,梳理全文的论述结构。 任务二:填写表格,完成对1-6条罪状的分析 要求: 勾画关联词,借助关联词和句子内容,在原文划分层次。 借助层次划分和提示性语言,准确提炼原文内容,完成表格。 破立 罪状概括 罪状分析 解决之道 弊端 危害 任务三:回顾全文,补全图示 基于对全文观点的提炼,再回顾全文的论述过程。 要求: 根据已完成的内容,补全图示中的“角度”。 通过明确每条罪状的论述角度,明确本文整体的论述过程。 作业:运用破立结合的论证方式写作一段有关现在网络上“标题党”的议论性文字。 这节课真的是让我受益匪浅,特别是霍老师对课文的深入分析和对学生的引导方式,真的值得我好好学习。希望这节课也能给大家带来一些启发和帮助!
2025年四川部分院校专升本预报名确认❗️❗️ ✅️参加25年四川专升本的同学,除了好好备考之外,还要注意专升本报名时间,错过预报名,就相当于❌️错失了升本机会。 因为预报名是各个学校自行确定时间组织报名,⚠️⚠️所以各个学校报名时间不一致,导致很多同学没有报上名,目前已经有部分学校开始预报名了,大家一定不要错过了 ✅️为啥要先预报名 1️⃣确认考生的报名资格,只有满足条件的考生才能参加正式报名和后续的考试 2️⃣对后续正式报名和考试做基础安排,预报名之后,学校会对所有报名同学进行审核,然后将满足条件的同学信息导入管理系统,只有这样,在正式报名的时候考生才能登录系统报名 ️预报名准备材料:身份证、学生证、专科阶段成绩单,若申请免试的考生,还需要获奖证明材料原件,复印件等,具体按照学校要求 同学们在读的学校预报名开始了吗?大家还想知道哪些学校的报名时间呢? #轶启填#⠂ #大学生#⠂ #专升本#⠂ #四川专升本#⠂ #专升本预报名#⠂ #升本#⠂ #统招专升本#⠂ #四川统招专升本#⠂ #专升本报名#⠂ #统招专升本报名#
【逮捕和取保候审有什么区别?】湖北襄阳,一名女子涉嫌出售、购买、运输假币罪。经检察院审查,认为对该嫌疑人采取取保候审,足以防止发生社会危险性,决定对其不批准逮捕。逮捕和取保候审之间有什么区别?中国政法大学教授元轶对此进行了解读。更多案件细节CCTV今日说法的微博视频
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你是谁,就会遇见谁。 中国有句老话:“物以类聚,人以群分。” 能与什么样的人同行,取决于你是什么样的人。 苏轼一生交友甚广,上至帝王将相,下至寻常百姓,无人不可交,无人不可亲。 在他看来: “吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿,眼前见天下无一个不好人。” 无论是高居庙堂,还是被贬荒僻之地,东坡先生与人相处,都是不问贵贱,赠以真心。 名满天下时,大方夸赞黄庭坚:“超轶绝尘,独立万物之表,世久无此作。” 彼时,黄只是名不见经传的书生,收到对方的信,会真诚回复: “你不必太谦恭,我也很想跟你交朋友。” “乌台诗案”发生后,苏轼沦为阶下囚,黄庭坚挺身而出,高喊“苏子瞻无罪”。 纵览东坡先生的朋友圈,既有宰相王安石,也有禅僧佛印; 既有卖酒的潘丙,也有隐居的陈季常……所有人都因他的人品而来。 其实,这世间所有的相遇,都是遇见了自己。 因为志趣相投,方能相互吸引; 因为三观相同,才能久处不厌。 灵魂相似的人,终会聚在一起,你是谁,就会遇见谁。#读书# #动态连更挑战# #我要上热门#
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