当前位置：网站首页 » 教程 » 内容详情

优游的意思前沿信息_注册送68元体验金电子游戏(2024年11月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

优游的意思

𐟓š每日一成语：优游卒岁 𐟓– 优游卒岁，这个成语的意思是悠闲度日，指一个人以自在、从容的态度度过每一天。它源自《诗经ⷥ𐏩›…ⷩ‡‡菽》中的“优哉游哉，聊以卒岁”，表达了悠闲自在的生活态度。𐟌ž 𐟒ᠦƒ𓨱ᤸ€下，每天都能像诗人一样，在田野间悠闲地漫步，享受生活的美好，这就是“优游卒岁”所描绘的生活场景。它不仅是一种生活态度，更是一种对生活的热爱和追求。𐟌Ÿ 𐟓 示例：他的一生衣食无忧，优游卒岁，享受着每一个平凡而又不平凡的日子。这样的生活，真是让人羡慕不已！𐟌ˆ 𐟒꠨ˆ‘们一起学习这个成语，感受那份悠闲与自在，把每一天都过得充实而有趣！每天进步一点点，成为更好的自己！✨

𐟓š 孜孜不倦：勤奋努力的精神典范 𐟌Ÿ 孜孜不倦，这个成语源自《尚书ⷨ™ž书ⷧ›Š稷》中的“予思日孜孜”，形容那种勤奋努力、不知疲倦的精神。就像太阳一样，始终保持热情和旺盛的活力。 𐟌𐠤𞋥导š 他通过长年孜孜不倦的努力，终于取得了辉煌的成就。尽管身体状况不佳，但他依然孜孜不倦地学习。 𐟓œ 典故：在远古时期，洪水泛滥，人们生活困苦。禹，这位英雄人物，带领人们猎取野兽，将肉食分发给饥饿的百姓。他还引导众人疏通河道，将洪水引入大海，化解了洪水的威胁。此外，禹还教导人们播种庄稼，引导他们进行物资交换。他的贡献使得社会秩序得以恢复，人民生活步入正轨。禹对舜帝说：“予思日孜孜。”，意思是他始终保持热情和旺盛的活力。 𐟓– 引证：性沉深好学，孳孳不倦。 ——《后汉书ⷩ𒁤𘕤𜠣€‹ 自去长史，优游无事垂三十年，乃更潜心典籍，孜孜不倦。年逾八十，犹手自校书。 ——晋ⷩ™ˆ寿ⷣ€Š三国志ⷨœ€书ⷥ‘朗传》三迁至吾郡，郡号人才渊薮，公奖进人士，孜孜不倦。 ——明ⷥ𝒦œ‰光ⷣ€Š赠阳曲王公分守太仓序》孜孜不倦的精神，不仅是工作和学习中的动力源泉，更是一种对生活的热爱和对目标的执着追求。

温柔善良，悠闲自得的名字：成仕出处：仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人-概论-菜根谭 “仕”在古代是做官，出仕之义，引申为出人头地，有出息的内涵。而“成”有成就之义，取名“成仕”寓意孩子心中有梦，比有所成。本文由江南易林宝宝起名原创。结合原文理解，“成仕”还有努力追求精神上的高贵和尊严的寓意。寄托父母对孩子的美好期盼和祝愿。心胜出处：心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋-概论-菜根谭这句话的意思是：心中稍有懈怠，便想想状态比我好的人，那么，精神自然振作。可见，事情的意义都是人赋予，喜与忧、顺与逆，都在比较中。但这里并不是说孩子比别人好，活成了“别人家”的孩子。而是能够挑战自我，与自我比较，是否活出自己喜欢的样子，是否活的随心所欲呢？寓意孩子有忧患意识，谋略胆识。宜优出处：遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游-概论-菜根谭仔细读《菜根谭》你会发现其中的大智慧，已经不仅仅是为人处事的书籍，更多的是超然世俗的境界。就像这句话说：当遇到父母兄弟等至亲骨肉之间发生变故时，应该从容镇定，绝不可采取激烈的言行而把事情弄得更坏；和孔子说的：“以直报怨，以德报德”有异曲同工之妙。寓意孩子温柔善良，悠闲自得。冰清出处：藜口苋肠者，多冰清玉洁-概论-菜根谭 “冰清”的意思就像《菜根谭》里说的：他们的操守大多像冰一般清，玉一般白；引申孩子纯洁单纯，洁白明澈。“冰清”本身也是水，有柔美的特性，寓意孩子刚柔并济，内外兼修。思宁出处：达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉-概论-菜根谭这句话的意思很简单：通达事理的人能察觉到物质以外的精神价值，并顾及死后的名誉，宁愿承受一时的寂寞，也不愿遭受永久的凄凉。和《论语》里说的：“德不孤，必有邻”有异曲同工之处。这里的“思”是察觉，洞察之义，“宁”是内心的宁静，对美好品质的坚守。寓意孩子品德高尚，思想独立。

公元355年的深秋，王羲之在自家果园收获了几大筐橘子，拣择之后嘱人寄出，随橘子附上一封手札。这封手札，就是熠熠生辉的《奉橘帖》：“奉橘三百枚，霜未降，未可多得。” 意思是说，我只能送你三百只橘子，由于还未打霜，就没多摘。未经霜的橘子，橘皮不红，味道也酸，摘掉很可惜的。彼时，王羲之隐居嵊州，建有庄园，园中种了很多蔬果，有青李、沙果、樱桃、大柿、橘、柑等果树，种类丰富。他还和当时的四川刺史周抚学习水果种植技能，经常要周抚给他快递种子。在这里，王羲之按自己的意愿种植、收获、分享，为自己构建起一处生机盎然的小天地。或许，种植的乐趣与创作的快感大抵相似吧，王羲之得意地和朋友写信说：“吾笃喜种果，今在田里，唯以此为事”，又说：“晚年优游无事，修植桑果，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之。” 每有水果成熟，王羲之就摘下一部分送给亲朋，顺便写个纸条附上，于是有了一个个千古名帖，《奉橘帖》就是其一。#历史#

王珣和他的“天下第四行书”《伯远帖》王珣（349年－400年），字元琳，小字法护，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋时期大臣、书法家，丞相王导之孙、中领军王洽之子，“书圣”王羲之堂侄。《伯远帖》是王珣创作的一副行书书法作品，现收藏于北京故宫博物院，是现今学术界公认唯一传世的东晋名家法书真迹，与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》并称为“中华十大传世名帖”之首的“三希帖”。 ⠊《伯远帖》内容：“珣顿首顿首，伯远胜业，情期群从之宝。自以羸患，志在优游。始获此出意不克申。分别如昨，永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。” 羸患（l㩩 hu㠮 )⠦„思是痼疾，久治不愈的病。畴（ch㳵 g甠)⠥𞀥䯼›古昔。岭峤（l琮g qi㡯 )⠤𚔥𒭧š„别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。瞻（zh䁮 )⠤𛰦…•。意思是，珣拜上再拜上，距伯远兄事业典盛时期辞世，至今已有一年。他生前受人尊重，只是因为身体痼疾，一直想要悠游的生活，可没能达成如此愿望。当事业刚刚有了起色之时，就发生了这样不幸的事情。分别仿佛就在昨天，他却永远地作古了。远隔崇山峻岭，我是不能到他的墓前去祭拜他的了。《伯远帖》是王珣写给其亲友的一通信札，共5行47字，行书。王珣通过这封信札抒发自己的情怀，表达了对堂兄弟王穆（字伯远）的思念和对自己仕途不顺的愤懑。全帖行笔自然流畅，俊丽秀雅，全篇随其本字之形，顺其自然之态，而又通篇和悦，自然一体，有如天成。王珣只有这么一幅书法作品传世，却惊艳了世人。东晋时期的王家，王珣的祖父王导是开国元勋，其父王洽官至中领军，其堂叔是“书圣”王羲之，再加上其他王家高官显贵，势力足可以与皇家分庭抗礼。同朝另一个家族谢家，在谢安、谢玄崛起后，朝廷为王谢两大家族所把持。王谢两家不管是出于政治目的也好，还是私交也罢，互有联姻，互相拉拢，互为利用，因此关系紧密。王珣是含着金钥匙出生的。自小就被认为才气逼人。长大后即入仕，初任桓温掾属，累迁至中军长史、给事黄门侍郎，后因平叛有功，被封为东亭侯。娶了宰相谢安侄女为妻。在他人生的前半场应该说是仕途顺遂，人生得意。但到了后半场，王谢两家因为一些矛盾和利益，导致互相猜疑，出现不和，甚至交恶。联姻的离了婚，交往的断了交。王珣置身其中，当然不能例外。当时谢安身为宰相，把持朝政，以任命前侄女婿王珣为豫章太守（就是那个《滕王阁序》中，开篇所写的“豫章故郡，洪都新府”的地方。其作者王勃乃王羲之六世孙，当然也是王珣的侄孙了）为由，想将他逐出京城。王珣不愿意离开京城健康（今南京）远行，又不能违抗上令，心中甚是苦闷。悲愤之中忽然想起了远在浙江台州任临海太守的堂兄弟王穆，于不久前病逝，心情仿佛更加沉重起来，因此写下了此信札，用以来抒写自己心中的郁闷，抒发自己心中的愤懑。王珣出生于书画世家，其祖父王导、父王洽都精通于书法，“书圣”王羲之是他的堂叔，王羲之的父亲（王珣叔祖父）王旷、叔父王廙、王彬都是历史上有名的书画家，王羲之的儿子王献之、王凝之也都是书法大家。在这样的环境之下，王珣自幼就得到了书法艺术的熏陶和很好的培养。王珣的文采其实也很不凡俗，在当时文学圈内属于“大手笔”。成语“如椽巨笔”的典故就出自于王珣。据说，王珣曾经在梦中遇到一个神人，给了他一支很大的笔，那支笔的笔杆就有屋椽那么粗大。醒来后，王珣很觉惊异。他对别人说：“从这梦来看，我有神人赠送的如椽巨笔在手，将来一定会成为一个大作家的。”果不其然，正如他自己所说的那样，他的文采在当时的文学圈内确实名声大噪。孝武皇帝去世后，哀册之类的文件等，全部由王珣负责起草，可见其文采在当时确实是有口皆碑。王珣的书法非同凡俗，在当时与其弟王珉并有“草圣”之誉。明代书画大家董其昌赞其：“潇洒古淡，东晋风流，宛然在眼”。清代姚鼐赞叹说：“如升初日、如清风、如云、如霞、如烟、如幽林曲洞”。现代书画家启功称：“王帖惟余伯远真，非摹是写最精神。临窗映日分明见，转折毫芒墨若新。” 书法家张锡庚说：“王珣的《伯远帖》宗法‘二王’，而启示后人：既是一种纯真的晋韵，特别是它的线条松散而突出东晋士大夫的风度韵致和潇洒出尘的气息；又用笔随意而精到，情绪平和而淡远，间架动荡且飘然，瑰丽多姿，文采风流。” 《伯远帖》的起笔多顺锋直入，线条中间多按笔，收笔则提按结合。笔画转折处大多方正刚劲，行笔遒劲，停顿自然，较多地保存了楷书用笔的严谨性，笔画还略微带有隶书的韵味，显得潇洒古淡，体现了东晋时代行书艺术走向成熟形态的丰富面貌。《伯远帖》结体变化丰富，结字近扁方，略带横势，全篇随其本字之形，顺其自然之态，尤其疏密的对比，在独体字与上下结体中体态修长，结密无间，有清瘦之感。其可贵之处在于左右结体的匠心独运，运用疏密的变化产生开张之体势，左右拉开，有意识形成或相背或相向的结体，并增加左右间的呼应关系，顾盼照应，使他们之间的留白处与左右两部分形成强烈对比，甚至可以将左右结体视为左中右的结构，左右为实，中间为虚，虚实一体，“计白当黑”，形散神聚，意态生动。《伯远帖》是中国书法史上具有重大意义的里程碑，它奠定了王珣在书法史上的崇高地位，也树立了其与众不同的独特风格。《伯远帖》所用纸墨均属精良，至今依然古色照人，更加珍贵；行笔峭劲秀丽，自然流畅，是我国古代书法作品中的佼佼者，历来为后世书法家，鉴赏家，收藏家视为瑰宝。隆安四年(公元400年6月24日)，王珣病卒，年五十有二。#在一起月更圆# #晒晒你镜头里的秋色# #美好假期在旅途# #大学第一课# #定格甜蜜瞬间# #大学第一课#

1912年2月12日，时年六岁的溥仪，清宣统皇帝发布退位诏书。在全国民主共和的大势所趋之下，实乃是隆裕太后在袁世凯的软硬兼施，威逼利诱之下无可奈何的最后抉择。 ——朕钦奉隆裕皇太后懿旨前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会、公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔，彼此相持。商辍于涂，士露于野。徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和。南中各省，既倡义于前，北方诸将，亦主张于后。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤！钦此此文虽为文言，但大致内容各位都能解读，现不做白话翻译。当时发布诏书的决断人，最终定稿人都是隆裕太后。那么经过细心解读，隆裕太后的一些心思其实昭然若揭。一、“前因民军起事……生灵涂炭”，开篇隆裕太后还是要把涂炭生灵的责任归于以孙氏为首的民主革命党人。二、“国体一日不决……民生一日不安”“予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶”，为自己的退位找一个最冠冕堂皇的理由，那就是自己为代表的皇室心里始终装着万民百姓。为之后但有变故自己卷土重来争取民心。三、“外观大势，内审舆情”，据此清廷的统治者把自己吹嘘的是多么伟大和英明，还在为日后的翻盘树立政治威信，捞取政治资本呢。四、文中两次提及“袁世凯”，第一次全权授命与他，组织南北商谈，给各方势力以我们皇室还是凌驾于袁氏之上的主子，他只不过是我们派出去和谈的奴才，伺之后一旦袁世凯不能左右大局时候，南方还会找袁氏的主子来谈判，为之后再有机会时留下铺垫。五、第二次提到袁世凯，说他一定有办法协调南北，组织政府，这一层意思就是拉拢袁世凯，表明和袁氏心心相印，作为交换，为“得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼”而违心奉承袁氏的话啊。六、在诏书里明确由袁世凯组织临时政府并把他的位置摆于革命党之上，这应该是隆裕太后的底线思维，袁世凯当家总要比革命党当家对自己好过不知多少倍。革命党是要命的，而袁氏只是要权的。七、保住了皇室的尊荣，这只是皇族的第一步，“留得青山在，不愁没柴烧”。之后也许康、梁，张勋之流有能力恢复了爱新觉罗家族的帝制呢，求其次，也许从“民主共和”还会过度到“君主立宪”也为可知。之后溥仪在日本人的鼓动和利用下，于长春建立“伪满洲国”，足以说明小皇帝在隆裕太后的教唆之下，复国之心不死，但历史长河容不下倒退的泥沙，心里装着万民，决不是用冠冕堂皇的文字来愚弄百姓，就能蒙混过关的。

晚间心情分享 | 情感日常今天真是见证了两个高中同学走向婚姻的时刻。虽然之前也听说他们俩分分合合的故事，但最终还是决定结婚了。说实话，很少见到女生在朋友圈里晒幸福，合照、礼物、约会……一次都没有。这次她直接晒出了结婚的消息，原来真的有人会互相喜欢，互相坚定地喜欢那么长时间。原来冷藏真的是保鲜的最佳方式，原来偷偷地幸福会比频繁地曝光每一次幸福来得更加震撼人心。之前认识两个同事，他们都有男朋友但一直没对外公布。面对年长同事的询问，他们都说有认识的，还在了解当中。等到确定下来（领证）才公布在朋友圈里。以前还不理解这种行为，后来发现这是对自己的一种保护。虽然不应该以最坏的打算去考量一段感情，但人心善变，世事无常，谁又能肯定地知道结果呢？与其后来做不必要的澄清和解释，一开始就不要显摆是最好的。‘事以密成，语以泄败’，差不多就这意思。最近微博总是收到一些陌生人的点赞，都是粉丝数30+的一些人，以前确实没有过这样的情况。在百度上看到了跟我同样经历的姐妹，好神奇，百度揣度人心的本事倒是很强，每次都能推送些我想看的。一方面感慨大数据真厉害，一方面又很喜欢这么懂我喜好的软件。家门前的玉兰树开花了，很大朵的花，可惜被雨淋过以后香味减弱了。路边的野花倒是在雨水的滋润下娇艳青翠。最后摘录一句话：纵马优游，又频频折信寄旧我。《浪漫医生金师傅》里说：我认为没有过去就没有现在，如果你爱着现在，那就没有无法理解的过去。我喜欢现在吗？

李敖第一次见胡因梦，盯着她玉足看半天，转身拿210万和女友分手从古至今，才子佳人的故事总是能引起很多人的关注。比如，沈从文和张兆和的爱情，只爱过一个正当最好年龄的人；比如郁达夫和王映霞，一桩风花雪月的事；再比如徐志摩对林薇因的疯狂追求。才貌双全的佳人们总会和才子发生一段缠绵悱恻的爱情故事。曾经的台湾也出过发生过这样一段让人津津乐道的爱情故事。才子是那以毒舌名震两岸三地的李敖，女主则是当年台湾的四大美女之一——胡因梦。虽然现在很多人不知道她，但十几年前，江湖上依然盛传她的美貌，当然这些都拜她的前夫李敖所为。胡因梦和李敖，台湾文化界知名的才子佳人组合，他们的故事也被很多人谈论了一次又一次。佳人一见误终身李敖在台湾出了名的狂傲不羁，说话做事随心所欲。尤其喜欢批评别人，因此很是得罪了一些人。因此被台湾政府抓捕入狱一段时间，出来后经济窘迫的他在第一任女朋友何会云的帮助下出版了《传统下的独白》这一本书。这一本书一经出版便轰动了整个台湾文学界，他们惊讶这个年轻人的满腹才学。于是，李敖开始慢慢变得有名气，开始陆续不断的发表作品、出版图书。而就是这本《传统的独白》让年轻的胡因梦疯狂迷恋上了李敖。因为自己家和李敖的家离得近，她经常能听到哥哥和母亲谈论李敖的一些奇闻逸事。比如他不像普通人一样在父亲的葬礼上痛苦流泪；他有一回送给母亲的礼物竟是自己亲自从台北扛回来的一张床等等。这些趣闻听的越多，胡因梦就更渴望和李敖认识。胡因梦甚至为李敖的每一篇文章都写了读后感，尤其是《传统下的独白》这本书，它的读后感足足有一大本。可见胡因梦对李敖的迷恋丝毫不逊色于我们现在的铁杆粉丝们。对李敖疯狂迷恋的胡因梦甚至在在报纸上发表了一篇文章《特立独行的李敖》来表达自己的崇拜喜爱之情。文中，胡因梦对李敖极尽赞美之情，字里行间都是对他的爱慕。终于有一天，这位小迷妹见到了自己的偶像。那是1979年的9月，胡因梦和母亲去好友萧梦能家里做客，偶然碰上了也来做客的李敖。胡因梦初次见到李敖，心怦怦直跳，一直害羞的低着头；而阅女无数的李敖第一次见到胡因梦，颇为震惊，世上竟有如此好看的美人。激动不已的他直接给胡因梦母女两个人来了一个九十度大鞠躬，这样一反常、规规矩矩的行为也逗笑了其他人。聊天途中，胡因梦发现李敖时不时就低头瞅瞅自己的脚。后来胡因梦才知道，李敖是一个十足的恋足癖。当时，李敖就是被胡因梦的美貌和玉足迷得神魂颠倒。才有了他后面对胡因梦的神级夸赞，说胡因梦是一个新女性，有着不同于别人的气质。她又迷人又迷茫，又优游又优秀，又伤感又性感，这应该是李敖人生中对女性最高的褒奖。即便是他后来的妻子王小屯，也没能得到他如此高的评价。之后，李敖便对胡因梦展开了疯狂的追求。当时的胡因梦，已经凭借《云深不知处》火遍了大街小巷。那时候的台湾有“二林二胡”的说法。二林指的是林青霞和林凤娇，二胡则指的是胡因梦和胡慧中。经多多年的奋斗，当时的胡因梦已经获得了台湾电影金马奖，事业如日中天。在自己最美好的时候遇见自己心心念念的偶像，胡因梦感到特别幸福。面对偶像的疯狂追求，胡因梦很快便沦陷了。狂傲的李敖很快便约胡因梦出来喝咖啡，越聊越投机的两个人来到了李敖的家里，参观起李敖的书房。面对李敖满墙的图书，从小就喜爱文学的胡因梦就更加对李敖倾心不已。两人坐在书房又热火朝天的聊起来，突然兴致所起的李敖狠狠的吻了胡因梦一口。以至于此后几天，但凡是外出参加活动胡因梦就不得不随时给自己的嘴唇补妆。不然嘴巴周围那一圈红得发紫的吻痕就暴露了。很快确定关系的两个人，更加开始发狂起来。以至于，有段时间，胡因梦因工作去印尼出差，思念成疾的两个人每天都要煲电话粥，21天里电话费高达18万台币。很快两人的事情就传到了李敖当时的女朋友耳朵里。胡因梦和李敖商量怎么办，李敖说自己和当时的女朋友好好聊聊。以前自己只以为是百分百喜欢她，结果现在来了个一千分的你，那我也没办法，请她先到美国暂避一下。胡因梦很疑惑，暂避是什么意思。李敖认真的说，你对我的喜欢可能是一时的新鲜感，我得为我自己作两手准备。万一你不喜欢了，我还能让她再回来。没想到李敖会这么说的胡因梦脱口而出 “你真让我感到不安！”李敖笑着回应，这也同样适用于我。于是，李敖给了那个女朋友210万让她云渡重洋去了美国。恋爱的甜蜜让胡因梦很快忘却了这个小插曲，她在前一个女朋友离开后立马搬到了李敖家，和自己的偶像开始同居。就这样所有男人心中的梦中亲人和狂傲的才子走在了一起。同居后，李敖开启好男人模式。每天早上醒啦，胡因梦都能看到自己的床头放着一份报纸、一杯热茶和一杯牛奶。这样的李敖更加让胡因梦欲罢不能，即使是母亲的反对也没能让她离开李敖。原来，李敖在和胡因梦结婚前，曾和胡因梦的母亲说过，自己因为和她的女儿在一起给了之前那个女朋友210万，现在我们要结婚了请她也给自己210万资助一下。这让原本还很赞成他们结婚的胡母顿感失望，严厉斥责胡因梦赶紧断了这段感情。然而沉浸在热恋里的胡因梦不顾母亲的反对，穿着睡衣从家里跑出来和李敖结了婚。闪婚又闪离的婚姻两个人的婚礼很热闹，台湾政商名人都到场了，所有人都祝福这对新人。我们都知道，爱情都是从美好开始，肾上腺素激增释放的多巴胺，会让我们把对方看成是完美无缺的存在，做什么都对。但这种完美的滤镜会随着时间和生活的推移，慢慢破碎，这时候两个人身上的缺点都出现了，这时候就是我们爱情的磨合期。当一个人把对方想的太完美时，他看到的可能并不是真实的你，只不过是他自己幻想出来的一个完美形象。他爱的只是那个完美的你，当你打破他对你的完美幻想时，他对你的爱也就消失了。林微因正是清楚的认识到这一点，才能拒绝徐志摩的追求，选择了梁思成。而当时的胡因梦却没有如此清楚的认知，所以她和李敖的这段婚姻仅仅维持了不到是三个月就匆匆结束了。他们互相无法容忍对方的各种行为。李敖对因为胡因梦光着脚到处溜达而训斥她，也会因为胡因梦上完厕所有味道而毫不留情的羞辱她。有一次，胡因梦想给李敖作排骨，没有下厨经验的她直接把冷冻的排骨放在开水里煮起来，这又引的李敖对她破口大骂。心里委屈的胡因梦直接回了自己家。这样的争吵几乎每天都在上演，婚前如漆似胶的两个人，婚后却争吵不休。有一次吵架吵的太狠了，李敖直接拿起剪刀把胡因梦新买的古董大衣给剪成了两半。胡因梦推脱不过，气急了把剪刀对准了自己的心脏才让愤怒的李敖冷静下来。这次之后，胡因梦彻底失望，回了娘家，并和李敖提出离婚。不愿离婚的李敖多次对薄公堂，最后，两个人在导演刘维斌的家里签署了离婚协议。离婚之后，李敖继续发挥自己毒舌的才能，在各种场合公开羞辱谩骂胡因梦。在李敖主持的一档节目叫《李敖有话说》里，70期的节目有50期都提到了胡因梦，每一次提起都是各种讽刺。他吐槽胡因梦素颜特别丑，每次在家都要画1个小时的妆才能出门；说前妻是世界上最恐怖的动物。甚至说到，再美的女人，当你看到她因便秘而扭曲的脸就无法再继续爱下去了。面对李敖无止尽的谩骂，胡因梦丝毫不回应。她已经看懂了李敖身上脆弱、自私又软弱的一面。她明白她的脆弱，也了解他拧巴的爱意。当年这个让自己爱的疯狂的偶像也不过是一个普通的男人而已，并不是那个心目中的英雄。也是因为胡因梦的洒脱、自信，她在李敖心里成了过不去的坎，以至于胡因梦50岁的时候还记得给曾经的爱人送一束花。哪怕这个时候他们一个已经有了娇妻儿女，一个在美国和自己的女儿平静的生活着。三十多岁的胡因梦全面息影，学习心理学，开始翻译作品和写作，她不仅成为了优秀的作家还是一名优秀的翻译家。面对李敖几十年来的谩骂，她说，这是对我最好的磨练。或许年少不知事，但胡因梦永远有一颗强大的内心。她一直遵循内心的选择，即使选择错误也不后悔。结婚是如此，息影是如此，选择成为作家并成为单亲母亲亦是如此。这才是一个成熟又自信的女人最美的样子。#热点创作者看美国大选# #我的旅行纪事# #多的是你不知道的事#

嘉庆帝给乾隆帝上“高宗”的庙号，是不是在恶心他爹。嘉庆帝尊乾隆皇帝为清高宗的庙号，就是恶心他爹的，还是纯心恶心的。在乾隆皇帝尸骨未寒之际，嘉庆帝办了两件打脸大行太上皇帝乾隆的事。一是诛杀和珅，二是定庙号。清高宗一、先定的庙号，都没过夜！太上皇帝乾隆在1799年大年初三七八点就找雍正、康熙、顺治他们报到了。嘉庆皇帝捶胸顿足、呼天抢地，哭得那叫一个痛，谁也拉不起，谁也挡不住！哭够了。嘉庆皇帝连发五个谕旨，其中第三个就定了大行太上皇帝的庙号（朱批变蓝批）——高宗。《嘉庆实录》夫以我皇考……继统绪则为守成，论功业则兼开创。自宜崇称祖号，以副鸿名。惟是圣德谦冲，曾同军机大臣等、共承面谕、万年之后，当以称宗为是。予虽欲极意尊崇，不敢上违遗训。……谨按谥法肇纪立极曰高。我皇考圣神文武，式廓鸿基，敬上庙号曰高宗。—— 《清实录嘉庆朝实录ⷥ𗤹‹卌二》老爹刚一死，很快就定好了庙号，可见这个清高宗的庙号，嘉庆皇帝是在心里准备多时了。连同大臣商量的过程也省了，就这么“愉快地决定了”。嘉庆帝嘉庆皇帝对着他爹一顿还夸，说他爹继位是守成，功业是开创。翻译过来就是，按照孔圣人定的规则“祖有功而宗有德”，我老爸当然能得到一个更牛的“祖”字，这样才名副其实。 “古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”——《孔子家语ⷥ𚙥ˆ𖣀‹ 可是他老人家太谦虚了，曾经就百年庙号的事定了调子——称宗。我很想很想给他一个“祖”字，但我身为人子人臣，怎么敢不听我老爸、大行太上皇帝的话呀！广告给爱车点个蓄电池外卖，途虎app线上下单，28分钟免费上门安装途虎养车立即下载嘉庆皇帝继续表示，我恭谨地遵照谥法规定的开创新纪元树立表率就是高的原则。我先父文武水平犹如神圣，缔造了鸿基伟业。于是，恭敬地尊他的庙号为清高宗！一、“高宗”庙号怎么恶心了? 1、没有“祖”字，恶心乾隆皇帝一生好大喜功，别看处处学他爷爷，实际上他最不服康熙。他晚年疯狂给自己脸上贴金，号称十全老人，隆重向天下臣民推出十件大功，还特地制作书册、刻碑记录。十全石碑十功者,平准噶尔二,定回部一,打金川为二,靖台湾为一,降缅甸、安南各一,即今之受廓尔喀降,合为十——《御制十全记》 1792年他下令以满、汉、蒙、藏四种文体，建碑敕文，就要让天下臣民跟康熙的擒鳌拜、平三藩、统台湾、征塞北、逐沙俄相比。雍正皇帝对他老爸康熙的评价是——我老爸最牛！谁都比不过！本朝自太祖、太宗、世祖、圣祖相承。圣祖在位六十二年，仁厚恭俭，勤政爱民，乾纲在握，总揽万几，而文德武功超越三代，历数绵长，亘古未有——雍正帝军机处这话乾隆说不了，嘉庆皇帝也不会说。乾隆列出十大功劳就是暗暗在数量和质量上和康熙比。乾隆这么做，就是死后，在庙号上，能捞上一个“祖”字。他又怕他十五阿哥和军机大臣不懂，还专门开会说，等自己哪天驾崩了，庙号定个宗的标准就行。如此以退为进的暗示，就差给自己定庙号了。当然，乾隆皇帝不会像曹睿，活着的时候专门开会给自己定烈祖的庙号。那样太下三，吃相太难看了。偏偏这样，让嘉庆皇帝抓住机会，好好恶心了一下。 2、将计就计法，恶心嘉庆皇帝采用将计就计法。既然你舍不下老脸像曹睿那样脸都不要了，直接要个“祖”字。你召开军机处大会暗示，拿十全老人暗示，也架不住我装糊涂啊！这可真是难得糊涂啊！嘉庆皇帝在谕旨里说，我老爸很牛很厉害，是守成之君也是开创之主，但他老人家谦虚的很，专门开会说死后不要祖字，我都听他的，考虑他功劳高的很，就给他定个高宗吧。多尔衮这种将计就计法最让虚伪的人装不下去的，当初豪格和多尔衮争位，豪格谦虚一下，说自己德小福薄不配大位。一下子就让多尔衮给钻了空子，不仅丢了皇位，后来还让多尔衮灭了自己，夺走了自己的老婆。嘉庆皇帝在乾隆刚死，就这样玩，这让乾隆皇帝含泪九泉，哭晕到阎王殿啊！让人非议最大的还不是没有“祖”字，而是“高”字。 3、高宗皇帝们，恶心在庙号上，高祖不如太祖，即使如此高祖一般也是开国皇帝标配。如果嘉庆皇帝给乾隆上个高祖，乾隆会含笑九泉的，之前的那么明显，那么直接暗示也没白费。偏偏是“高”字加了个“宗”字。嘉庆皇帝对庙号“高”的定义，参照谥法表规定，是开创德垂千古的新纪元。可在庙号上，这个“高”字还真不“高”呀！庙号用字，没有专门的庙号用字表，一般参考谥法表或增加其他字。庙号用字，参考的规律不是字，而是昔日的帝王。要看一个庙号好不好，就得看看历史上有这样庙号的皇帝好不好。不得不说，最初这个高字庙号还真的是高。第一个高宗是商高宗武丁！商高宗武丁一代雄主，实现了商朝的中兴，史称“武丁中兴”！后来这个“高宗”就不行了。第二个高宗是汉高宗刘奭 [sh㬝，他是汉宣帝的儿子汉元帝，汉宣帝曾经斥责还是太子的他“乱我家者,太子也!”这汉高宗崇儒任宦，使汉朝由盛转衰，被人后人诟病。汉中宗后世对他评价普遍较差，班固评价“阉尹之疵，秽我明德”，崔寔更是指斥他“汉室基祸之主”都印证了汉宣帝对他的评价。汉宣帝的庙号是汉中宗，汉元帝庙号是汉高宗，后来还他这个庙号还给废了。第五个是南朝亡国之君梁高宗萧纲，他被侯景杀后，侯景给他上的。第六个也是梁高宗。南朝梁还有一个高宗就是萧统，萧统是昭明太子没等到即位就死了，给追上了一个高宗庙号。唐高宗和武则天第八个是唐高宗李治，李治优柔寡断，宠爱武则天，最终导致武则天取代了大唐。第九个是宋高宗赵构，赵构虽然保住了宋朝的半壁江山，但在金朝的淫威下活得很辛苦，还被吓得绝育了。赵构是唯一向金国称臣的皇帝，后来被戏称为完颜构。有趣的是赵构也是太上皇，也活了八十多岁，也是太上皇帝。第三个是北魏高宗拓跋濬，第四个是南朝齐高宗萧鸾，第七个是南朝陈高宗陈顼，这么多高宗里也就魏高宗拓跋濬还行，像萧鸾杀害宗室，像陈顼丢失大片国土，都是上不了台面的皇帝。历史上的“高宗”皇帝基本都很差，嘉庆皇帝给乾隆上个这个庙号实在是太恶心他了。而且嘉庆皇帝上高宗这个庙号，参照宋高宗赵构的因素更大些，这不是变着法子骂他老爹嘛！而且赵构还害死民族英雄岳飞。乾隆皇帝对岳飞的评价还是很高的——清乾隆评价岳飞：“惟尔公忠秉性，智勇超伦。” 宋高宗赵构和岳飞您知道吗？乾隆皇帝最恶心就是赵构，他曾经对赵构建立南宋的评价是“顾腼然诩为中兴，不亦深可鄙哉”！大致就是，他这也能吹嘘成中兴，这也太不要脸了吧。 ”为此乾隆皇帝还为这事写了一首诗，表示了对赵构的鄙视之情，谁知道最后都打在了自己身上。题宋中兴圣政草少康光武始堪称，何事建炎号中兴。轻议武汤惭尽善，高谈尧舜匹先登。偏安祗有姑息计，北伐曾无恢复能。徒曰亲征望敌返，未闻业创受终膺。求贤进退都无定，远佞优游几实曾。碎宝细人索供故，斥珰内侍窃权仍。举凡率可知时政，曲誉安能逃后绳。七字永言昭鉴戒，艰哉天命慎钦承。高宗这个庙号，就这样变得很差劲了，以至于在元朝、明朝，皇帝们在给前任上庙号时，直接弃用。三、嘉庆为什么上这样的庙号恶心他爹乾隆皇帝让嘉庆当太子，后来当皇帝，嘉庆皇帝如此恶心他爹实在是不厚道呀！您看看雍正对他老爸，上去就是一个祖字；再看看道光对嘉庆，咸丰对道光真的很孝顺，道光给嘉庆一个仁宗的庙号，咸丰给道光一个宣宗的庙号。这一仁一宣，不由的让人想到明朝的仁宣之治。说真的，如果嘉庆皇帝真的是孝顺他爹，不说给他个祖字吧，至少给一个仁宗吧，再不行宣宗也行啊。您看看历史上的仁宗，一般都是好皇帝，可偏偏嘉庆这个仁宗皇帝宫里还闹出了天理教。嘉庆恶心他爹，主要是乾隆恶心他了。嘉庆恶心乾隆比起乾隆恶心嘉庆那都是小巫见大巫了。主要有四件事。 1、乾隆皇帝诅咒还是皇太子的十五阿哥十五阿哥永琰（颙琰）被立太子后，心情非常愉快，但依然保持低调。可令永琰没想到的是亲爹竟然诅咒亲儿子！1773年十一月十九，十五阿哥被秘密立为太子。到了这年的冬至，乾隆祭天去了，向昊天上帝吐露了自己的苦衷。所定之子若贤，能承国家洪业，则祈佑以有成；若其不贤，亦愿潜夺其算，毋使他日贻误，予亦得以另择元良。朕非不爱己子也，然以宗社大计，不得不如此，惟愿为天下得人，以继祖宗亿万年无疆之绪。——乾隆皇帝乾隆的意思就是嘉庆这孩子要是不错，能治理好国家就保佑他；要是这个孩子不争气，那就让他死，免得以后误国。我也能再择更优秀的儿孙。我不是不爱自己的孩子，主要都是为了国家，不得不这样，你们都要理解我呀！ 1773年十五阿哥虚岁才14岁，听到这样的话，加上叛逆期，又只能忍耐，心中之怒可想而知。 2、乾隆皇帝侮辱还是皇太子的嘉庆乾隆皇帝最大的苦恼就是立储，嫡子或者理想的庶子，他是立一个死一个。到了1773年时乾隆皇帝都63了，他找不到理想的继承人很痛苦，就矮子里选将军，选中十五阿哥。他曾一度想选孙子辈，但又怕清朝来个靖难之役。选了十五阿哥后，先诅咒十五阿哥，后又侮辱十五阿哥。乾隆皇帝最爱的儿子永琏乾隆皇帝让十五阿哥向去世多年的前太子永琏磕头祭拜，十五阿哥心里纵有一万个不愿意也得笑靥如花谨遵父命。就这乾隆皇帝还对十五阿哥说“端慧皇太子先曾密立。已有名分，非因以弟拜兄”。这把十五阿哥整不会了，不是弟拜兄，是拜太子吗？还是拜皇帝（要追封他吗？）。这让十五阿哥又愤怒又迷糊，我不就是太子嘛，还怎么不是因弟拜兄？你不就是放不下端慧嘛，但你也不能这样打击人吧。 3、乾隆太上皇帝让位不让权乾隆皇帝不情愿帝转交玉玺乾隆皇帝口口声声说，做皇帝的时间不敢超过康熙皇帝，宣称要提前禅位。可到了内禅那天，又要后悔了，玉玺抓住不愿意松手，弄得所有人都很尴尬。虽然交出了玉玺，乾隆太上皇帝又表示自己退而不休，把太子扶到马，再送一程。嘉庆皇帝就成了儿皇帝，这儿皇帝比做皇太子还难受。因为需要更加装孙子，而且宫内用乾隆年号，宫外用嘉庆年号。后来嘉庆皇帝的师傅朱珪做吏部尚书，嘉庆皇帝写诗祝贺。有人就告诉乾隆太上皇帝了，说嘉庆皇帝拉帮结派，是不是有啥想法。太上皇帝就问董诰：“你经常在刑部、军机处那么长时间了，皇帝这么玩儿，看看违背了哪条《大清律》不？”董诰赶紧磕头，他知道如果说错话，自己就完蛋了，他说：“圣明的天子没有错误的言论。” 这话一说弄得乾隆太上皇帝都尴尬了。乾隆说：“你是好大臣，好好辅佐皇帝”，后来还是找了个理由，让走到半路朱珪又回去了。 3、“儿皇帝”不如“二皇帝”，“二皇帝”完爆“儿皇帝” 嘉庆皇帝身为一国之君，写手诗祝贺以下师傅高升，本无可厚非。竟然被人监视，被人举报，监视、举报他的人不是别人正是和珅。就是那个大贪官和珅，我都能戏称他是当时的“站皇帝”、“二皇帝”！在当时，和珅是乾隆太上皇帝最信任的人，他身兼数职，大权在握，经常站在乾隆太上皇帝的身边，成为了太上皇帝的发言人。就是嘉庆皇帝要和太上皇帝朝堂交流也需要通过和珅。和珅虽然从未为难嘉庆，但嘉庆皇帝对和珅已经恨得咬牙切齿了。儿皇帝只是相当于副皇帝，而二皇帝却像常务副皇帝，而之所以出现这个局面，就是乾隆太上皇帝对嘉皇帝不信任的结果。嘉庆皇帝在乾隆太上皇帝成为大行太上皇帝后，就把一个看似高大上实际让人恶心的庙号，当着王公大臣、文武百官的面上给了他爹。十三天后，又立即捉了和珅。乾隆最想要的“祖”和最宠爱的“臣”，都被嘉庆皇帝以乾隆遗愿的名义，丢掉的丢掉，杀掉的杀掉，而这才是最恶心的。太庙里有皇帝牌位和庙号 1799年四月初七，嘉庆皇帝正式给乾隆皇帝举行庙号谥号仪式：乾隆皇帝从此被称为——清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝。试想，当年乾隆跟嘉庆、军机大臣谈自己百年之后，要个“宗”字就行了。嘉庆会怎么说呢？如果他说给你上一个清高宗，那么乾隆会不会把嘉庆给废了，甚至杀了呢？我想嘉庆和军机大臣很肯能先一顿彩虹屁，然后坚决表示乾隆庙号非祖不可、非仁不行吧！如果嘉庆在乾隆活着的时候，说未来给他上个清仁祖的庙号，乾隆一定会非常高兴吧！