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披发跣足最新视觉报道_披头跣足(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

披发跣足

古廊桥的秘密：洋后桥的传奇与故事洋后村位于政和佛子山风景区内，从后山桥出发，沿着导航大约需要40分钟车程。洋后桥的名字来源于地名和溪名，与其他廊桥一样，这个名字也有其独特的意义。廊桥不仅仅是为了满足人们的通行需求，它还兼具避雨纳凉、赶墟集市和祭祀祈福等多种功能。洋后桥两侧都有便捷的过河通道，但这座始建于清道光年间的廊桥如今很少有村民行走，逐渐成为了一个祭祀祈福的场所。桥头廊厅上方有一个八角藻井，上面绘有曹娥救父、西施浣纱、昭君出塞等中国古代女性故事。桥头处的小庙宇供奉着三位明代服饰的文官，匾额上写着“同沐恩光”，不知供奉的是何方神圣。桥中间迎水处的神龛供奉着披发跣足手执宝剑的真武大帝，足踏龟蛇的真武大帝是道教中的水神，拥有消灾解困、治水御火及延年益寿的神力。神龛下摆着一溜八仙桌，几个阿婆坐在条凳上闭目颂经，整个场景显得安宁祥和。

明代的雷神像：道教造像的巅峰之作 𐟌篸如果你对道教文化和古代造像艺术感兴趣，那么你一定会被这件明代九天应元雷声普化天尊铜胎鎏金人物坐像所吸引。这是一件以铜为材料制作的坐像，厚重而敦实，展现了普化天尊的威严形象。普化天尊的面容庄穆，宽额方颌，面具上三只眼睛微微张开，细眉长目，眼神犀利，嘴角上扬，显得威严而神秘。他的身体披发跣足，骑在麒麟上，左手结法印，右手持长鞭，金甲玉带，仪态威严。在元明两代，中原地区的造像技艺达到了巅峰，尤其是道教造像。工匠们在原有的基础上吸收了西藏等地的佛教造像技巧，使得造像比例更加精准，做工更加精细，神韵更加生动。明代的道教造像不仅体现了当时精湛的工艺，更蕴含了丰富的文化内涵。明代对道教的崇奉源于统治阶级的精神追求。宫廷中对于道教造像艺术的介入，最具代表性的当属嘉靖皇帝在太液池东北隅建造的雷霆供应殿和芭蕉园附近的五雷殿。清代雍正皇帝也在皇城西侧建造了雷神庙，名曰昭显庙。故宫的玄穹宝殿东配殿也供奉着普化天尊。普化天尊是道教神霄派的主神之一，流传下来的普化天尊造像十分稀少。据我所知，陕西省咸阳市崇文塔藏有一件明代普化天尊坐像，旧定为天王造像，后经考证为戎装的持鞭普化天尊。这件造像与本尊造像不同的是麒麟为跪卧状，而本尊造像中的麒麟为站立状。此外，北京白云观藏有一件明代重彩绢本普化天尊造型的普化天尊像，与本尊造像相同。大英博物馆还藏有一件明代龙泉窑神龛，顶层为普化天尊，持鞭佚失，造型也与本造像相同。神龛中的普化天尊位置在三清之上，可见其地位之高。其他如北京白云观藏明万历铜普化天尊和故宫玄穹宝殿东配殿供奉的清代铜普化天尊均为坐态，足见本造像在同类铜造像造型中的独特稀少。这件明代九天应元雷声普化天尊铜胎鎏金人物坐像不仅是道教造像艺术的杰作，更是明代工艺美术的瑰宝。它不仅体现了当时精湛的工艺水平，更蕴含了丰富的文化内涵和历史价值。

真武大帝：道教禳灾之神的传奇 𐟌™真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，是道教中一位威名赫赫的神祇。在道教经书中，真武的形象被描绘为披发跣足，身着玄袍，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象威猛。《元始天尊说北方真武妙经》记载，真武帝君原来是净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大成人后勇猛精进，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑。入武当山修炼。居四十二年功成圆满，白日飞升，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当之”。宋天禧年间诏封为“真武灵应真君”。元朝大德加封为“光圣仁威玄天上帝”，一跃为北方最高神。 𐟌™首先，真武大帝是北方的神祇。《楚辞ⷨ🜦𘸣€‹注云：“玄武，北方神名”。《史记ⷥ䩥𙦣€‹曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子ⷥ䩦–‡训》称其为颛顼、辰星、玄武，因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神。 𐟌™其次，真武大帝也是水神。根据阴阳五行理论，北方属水，因此北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云：“天龟水神”。《后汉书ⷧŽ‹梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。 𐟌™再者，真武大帝象征着阴阳交感演化万物。《周易参同契》曰：“雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，蟠虬相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。就是利用龟蛇纠缠的例子来说明阴阳必须相合的观点。 𐟌™此外，真武大帝还是司命之神。龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征，《史记ⷩ𞟧향ˆ—传》称其能导引咽气。《抱朴子》亦称其能导引，并曰：“城阳郄位少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。乃试随龟所为，遂不复饥”。此外，北方玄武首宿即为斗宿，俗称南斗。《星经》曰：“南斗云星主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰：“南斗注生，北斗注死”。 𐟌™最后，真武大帝还是禳灾之神。真武掌管元和迁校府，负责考校神人功过，每月一度下降人间，观世人功过。天尊的圣诞为农历三月初三。

武当山非特种兵登山攻略：第二日行程用周一和周二两天时间，避开人流，来一场轻松的登山之旅吧！ DAY ② 早上𐟕”5点起床，收拾好行李，5:30左右出发（建议吃点早餐再出发）爬山⛰️大约需要1小时就能到达金顶下的大观景台（有两个观景台，大观景台有𐟇谟‡𓥛𝦗—）秋季𐟍6:50左右就能看到“咸蛋黄”☀ 拍照𐟓𘤸€阵狂拍，等到7:30就可以上金顶了（各种姿势、照片都可以献出来[赞R]抽象警告𐟛‘） PS. 烧香在观景台，明火不能带上山 1️⃣金顶从大观景台到金顶还有几百级台阶。山上在前山，下山在后山，不走回头路。山上的风景非常好，像水墨画一样的意境只有日出前后的时分才能感受到。明成祖朱棣敕建天柱峰太和宫，永乐十四年（1416）将金顶上较小的元大德十一年（1307）悬山顶铜殿搬到小莲峰，更换为等级最高的重檐庑殿顶鎏金铜殿，鸱吻、角兽、斗棋、门扇等铜构件均从北京运来再组装，殿内"金光妙相"匾下端坐披发跣足的真武大帝铜像，月台前有铜鹤和铜炉。每日清晨，朝东的金殿都会迎来武当山第一缕阳光。（建议游览时间60分钟） 2️⃣索道𐟚ኤ𛎩‡‘顶游览结束，我们选择了“懒人路线” 乘𐟚᧴⩁“ 金顶-琼台（𐟎븰元‼️5分钟‼️）索道下山即可看到米芾的“第一山”石刻 3️⃣返程乘𐟚Œ景交车琼台-太子坡-游客中心（40分钟）下山刚好到饭点，在城区吃午餐𐟍𛦀礻𗦯”更高！抵达游客中心即可乘𐟚Ž301路返回武当山西站找一趟接近的𐟚„高铁返回武汉即可！（到站时间大致在14:00左右）不那么特种兵的武当山行程【END】

泸沽湖格姆女神山：最冷门的美景等你探索！ 𐟚— 探索泸沽湖，但错过了格姆女神山？那你可真是错过了一大片美景！就在我们回丽江的车上，旁边的小姐妹还在惊讶于格姆女神山的神秘。她说她完全不知道这里可以坐索道上山，真是让人哭笑不得。 𐟏”️ 格姆女神山的海拔高达3770米，虽然听起来有点高，但别担心，索道会带你轻松上山。开放时间是早上8:30到下午5:30，索道票只要70元，滑道票29.8元。最佳游玩时间是3月到11月，整个行程大概需要2到3小时。导航到“尼赛村”就能找到入口啦！ 𐟌𒠥œ襰𜨵›村，你可以体验到原始的自然风光。景区总门票110元/人，包含门票、索道和滑道。下索道后需要步行一段距离，大约20分钟，虽然有点累，但风景绝对值得。索道只到半山腰，所以还需要步行一段距离才能到达山顶。 𐟐’ 在山顶，你可以看到女神洞（一个神秘的溶洞），还有野生猕猴在活动。站在格姆女神洞的观景台上，泸沽湖的全貌尽收眼底，里格岛、蛇岛等岛屿清晰可见。远处的山峦层层叠叠，湖面上还飘着薄薄的雾气，真是美得让人窒息。 𐟏�䖯𜌥œ覠𜥧†女神山的南麓松林中，还有一座格姆女神庙。庙里的墙壁上画着披发跣足骑鹿的格姆女神画像，从这里你可以了解到摩梭人的“阿夏”婚姻形态和妇女在摩梭人社会生活中的重要地位。 𐟚— 继续前行，今晚我们计划在里格村落脚，等待明早的日出、晨雾和海鸥。这次的泸沽湖之旅真是充满了惊喜和期待！ 𐟌Ÿ 总之，如果你还没去过格姆女神山，那真的是错过了一大片美景！赶紧安排起来吧！

西游记中极少露面影响力却无处不在的就是元始天尊： 1、仅在安天大会上出场一次，但在所有神仙中排名第一位，而且带头向如来佛祖拜献，原文：不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五鬙真君、五斗星君、三官四圣⋯⋯都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献。也就是说，元始天尊的＂低头＂，让如来佛祖赚足了面子，毕竟他是道教至高神三清之首，排名甚至在太上老君之前，他的态度关系到安天大会能不能成功举行。 2、与玉帝一样拥有号令群仙的权力，即使是真武大帝这样的大神，既要听玉帝的，也要听元始天尊的，原文：祖师道：＂我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。＂也就是说，元始天尊的符召如同圣旨一样，对天神和天兵天将都有调兵之权，所以给大家的感觉更像玉帝在台前，而元始天尊在幕后。 3、元始会拥有比蟠桃会更大的吸引力，一向不参加蟠桃会的地仙之祖镇元子，收到元始天尊的简帖后受宠若惊，将全观四十六位弟子都带去，还说：＂不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲。＂而作为佛教未来佛的弥勒佛祖，对参加元始会也表现出极大的热情，也把宫里的弟子几乎都带去了，原文：佛祖道：＂他是我面前司磬的一个黄眉童儿。三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精。＂元始会能让高傲的镇元大仙和弥勒佛祖都趋之若鹜，是否意味着混元道果比蟠桃的含金量更高？

故宫一日游：历史与文化的碰撞大家好，今天给大家分享一下我在故宫的一日游经历，真的是满满的收获！𐟙Œ 𐟎ˆ流浪地球还得看我的，直接来抄作业吧~ 午门->太和门->御花园->钦安殿->神武门早上我们先从午门进入故宫。午门是故宫的正门，门票提前在官网购买，早上8点开门。建议大家早点到，这样才能抓住最佳拍照时间！门票50元，持学生证和老年证可以享受优惠。进入午门后，我们一路走到太和门。太和门是北京故宫三大殿南面第一座，也就是“南门”𐟚ꣀ‚它位于中轴线的核心位置，是北京最高的建筑之一。太和殿不仅高大，还能感受到古代皇帝处理政务的磅礴气势。这里也是个超棒的拍照点，可以拍到故宫的全景哦！𐟓𘊦Ž夸‹来我们来到了御花园。御花园位于紫禁城南北中轴线上，是皇帝和大臣们休闲散步的好地方。这里四季都有不同的景色，可以在这里稍作休息。御花园的正中是钦安殿，供奉的是北方之神、战神和水神——玄天上帝，也叫玄武大帝。钦安殿内供奉的明代所铸巨型真武大帝铜像非常壮观，铜像高约两米，真武大帝披发跣足，脚踏龟蛇，身着青云缎八团龙袍，端坐于王座之上，威风凛凛。特别提醒大家，钦安殿内供案的西侧有一个清代真武感应灵签及签筒，可以抽一签祈福哦。下午我们出御花园，经过隆宗门、永康左门，最终来到神武门。神武门是紫禁城的北门，明时称玄武门，清康熙年间因避讳玄烨改称神武门。神武门出后，五分钟就能走到景山公园西门。站在景山公园西门，可以俯视故宫全景，夕阳下的故宫全景特别壮观，是拍摄的最佳位置𐟓𘣀‚神武门的出口处可以领取行李，特别人性化。之前入园时借的自动讲解器，也会在出门前归还。领取行李的时间是下午5点前，给大家足够的自由活动时间。 𐟎ˆ故宫游玩小贴士： 1️⃣自动讲解器：入园后可以借一个自动讲解器，20元中文版，30元外文版，定位讲解，超级方便。 2️⃣行李服务：入园时，工作人员会帮你把行李送到神武门，下午5点前凭牌子领取行李。 3️⃣餐饮：中餐可以选择在故宫内的网红餐厅冰窖，吃点东西歇歇腿。 𐟎‰觉得有用的话就快码住吧！希望大家也能在故宫找到属于自己的那份历史与文化的感动𐟘Š

西游记中地位最有争议的就是元始天尊： 1、孙悟空在提到道佛儒三教元首时，没有点元始天尊的名，原文：行者道：＂李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。＂也就是说，道教的教主应该是李老君也就是太上老君，元始天尊虽坐在三清正中间，却不是道教的一把手，不能与佛教的如来佛祖、儒教的孔圣人相提并论。 2、在天界，元始天尊与玉帝之间的地位高低也很不明确，两位都是大天尊，都可以命令真武大帝，原文：祖师道：＂我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。＂一个是敕旨，一个是符召，问题是如果玉帝和元始天尊向真武大帝下了不同的指令，他应该听谁的？ 3、元始天尊召集众仙家也有一个平台，叫＂元始会＂，又叫＂混元道果＂，西游记中写到被邀请的主要有镇元大仙和弥勒佛祖，镇元大仙为了参加这个会将全观四十八个弟子仅留清风明月都带去了，从这个细节可以看出，元始会邀请的对象不多，否则镇元大仙这么多弟子哪有座位？与玉帝王母蟠桃会比起来差太多了，所以元始天尊虽然名义上是三清之首，但太上老君和玉帝的影响力实际上都比他大。 #热点引擎计划# #我要上热门# #热门#

台州天台山：文化与自然的双重之旅最近去了一趟台州，真是让我大开眼界。台州下辖的天台县，几年前还是个浙江的贫困县，现在已经是城市建设和商业繁华程度让人惊叹的地方。房价更是北方的普通小城无法比肩的。天台不仅在经济上发展迅速，文化底蕴也是相当深厚。这里是佛教天台宗的发源地、道教南宗的创立地，还是活佛济公的出生地、诗僧寒山子的隐居地。徐霞客的游记开篇地、唐诗之路的目的地、和合文化的发祥地、五百罗汉应真地、刘阮桃源遇仙地、義之书法悟道地……总之，来这里的人不是文人墨客就是高僧大德，甚至可能是仙人高道。济公的故居也在这里，真是没想到。每次看到哪吒和二郎神的故居，我都感觉自己已经位列仙班了。东晋文学家孙绰的《游天台山赋》让天台山成为唐代诗人必游之地，留下了上千首咏天台的诗。风景之神秀可见一斑。《锵锵行天下》有一集就是游天台，除了国清寺和石梁的景色，最让我印象深刻的是对寒山子的讨论。这个国内的小众诗人，在唐代几乎籍籍无名，却在日本、韩国以及欧美享有盛誉，甚至被“垮掉的一代”奉为精神偶像。他仕途失败后选择隐居山间，成天披发跣足，迎风狂笑，精神自足。他的诗有机锋和禅味，不知道犬儒是不是也是这种作派。于是，我一日游选择了国清寺和石梁。国清寺始建于隋朝，寺中仍存隋梅和隋塔两件历史最久远的宝贝。其余建筑多数为后来重建，最早的大概也是清朝的。所以建筑和雕塑本身似乎不比山西的一些寺庙更精巧或者古朴，胜在气质出众。寺本身处在山里非常幽邃的环境中，景观和庭院的搭配有种园林的意趣。石梁景区一路木石森立，泉声山色，到飞瀑处，泉水穿石而过三曲而下，形成天然石桥。仰观，古寺镇守石桥一端，飞瀑喷雪。俯瞰，不敢看。果然徐霞客认证的奇绝，令其几不欲卧。上到古方广寺，下起雨来，本来寺中听雨正是惬意，奈何要赶返回的大巴车，一阵奔突。短暂的假期结束了，感谢旅行又让我可以短暂的支棱一下。

西游记中玉帝既不能＂宣＂也不能＂调＂的两尊大神： 1、元始天尊，拥有与玉帝一样号令诸神的权力，原文：祖师道：＂我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。＂真武大帝既要听玉帝的，也要听元始天尊的，所以二者属于平级关系，玉帝不能＂宣调＂元始天尊，只能去＂请＂他才可以。 2、镇元大仙，虽然元始天尊仅发一个简帖，作为地仙之祖的镇元大仙就说＂不可违了大天尊的简帖＂，但这是因为他属于道教神仙，对三清之首比较尊重，而对于玉帝而言，镇元大仙没有仙箓，甚至连蟠桃会都没有参加，原文：沙僧道：＂小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。＂注意镇元大仙住西牛贺洲五庄观，根本不属于＂海外诸仙＂，所以他不在蟠桃会邀请名单内，人参果也是别人代他献的，换句话说，他不属于玉帝管，自然也不能宣调。