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福不唐捐什么意思新上映_福不唐捐什么意思啊(2024年12月抢先看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

福不唐捐什么意思

刚学佛时，我都会跟大家说，要把普门品背诵下来，然后每天在观音菩萨面前念一卷普门品。为什么呢，因为普门品里面有大秘密。我们虽然天天拜，念，所以，今天因缘成熟了，我就把普门品的秘密告诉大家。普门品原来是法华经中的一品，在一千七百多年，有个国王生病了，全国的御医都没有办法。病了一个月，这时候观音菩萨救托梦给他。说，这是业障病，你去念三遍的法华经的普门品，病就好了。然后国王照做了，果然病就好了。后来这个国王，就把普门品独立的取了出来，昭告天下，告诉大家，学观音菩萨法门的，最好都能颂普门品，消灾免难。颂普门品，除了能治病，能求子，还能免除各种水难，火灾，盗贼难，更可以去掉人类最大的敌人——贪嗔痴。这是普门品里面所讲的。民间也有流传，很多感应的故事，来说明普门品的功德。法华经普门品中，还有一个秘密。估计大家不知道。《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。先跟大家说，法华经是佛陀的一本密经，像国王头上的宝珠，不容易轻易示范给人。只有大福报大因缘发大心的人，才能看到这个宝珠。所以很多人念普门品。但是有时候业障没有消时，是不容易看到法华经普门品中的宝贝。今天我把这个宝贝给大家，上面的一句话：“福不唐捐。”什么叫做唐捐呢？“唐”古白话“空”字，唐捐就是白费功夫的意思。福不唐捐，就是讲，没有一点努力是白费的；我们种下种子，有些能发芽，有些不能发芽。不能发芽，就唐捐了。不唐捐，就是我们在观音菩萨面前，种下一点点的功德，哪怕是低头，合掌，哪怕是礼拜。都会福不唐捐。因果一定不会让我们的功德流失。这个福不唐捐，是谁翻译的呢。是鸠摩罗什，鸠摩罗什是五代时的三藏高僧，七岁就能每天背诵偈颂3000句。他翻译的的经典是公认的语言优美，言辞柔软的表达了佛陀的真实意。而且鸠摩罗什还发了一个大愿，鸠摩罗什担心他翻译的经典有错，就发愿说，如果我翻译的经典，符合佛陀的真实意，那么我将来火化后舌头不坏。很神奇的，因为这个愿力的缘故，加上他翻译的经典是公认的。他的舌头就化为了舍利。现在中国有个寺院，叫做鸠摩罗什寺，里面有供奉了他的舌头舍利。所以要相信佛陀的真实语，相信鸠摩罗什翻译的真实语。鸠摩罗什为什么会翻译的这么好呢。原来啊，唐朝的道宣律师就去问天人，天人说了，你不知道啊，鸠摩罗什当过七佛译师。当过七个佛的佛法的翻译的老师啊。为什么我说，“福不唐捐”里面有大秘密呢。因为这四个字，可以给我们信心。很多人拜观音菩萨，颂观音菩萨圣号，或者布施建设观音像。有些人因为业障重的缘故，愿望没有实现，就会怀疑观音菩萨是不是有感应啊，自己做的功德，布施的钱，是不是浪费啊。其实啊，我告诉大家啊，佛说的：福不唐捐，不会丢掉的。一定不会丢掉的。你在观音菩萨面前做了一些小小的善事，哪怕一丁点，菩萨都会记得，会福不唐捐。比如说，有的师兄，发愿每天一部普门品，然后他念完了，感觉完成了，就懒的念第二部了。感觉好像念的多余了。或者说他发愿了，每天108拜观音菩萨，达到了108拜了，就不想拜了。感觉拜了就多余浪费了。要告诉自己啊，福不唐捐。你多拜了一拜，多念了一部，你也得到一部的功德啊，福不唐捐啊。因为我碰到一些师兄，发愿念300部普门品来许愿。愿望实现了，她也念了300部了。然后就懒得再念了。感觉念了浪费。你看，因为他不知道福不唐捐的道理。不知道念了一部经，就得一部经的功德，多拜一拜佛，就得一拜佛的功德。所以，为什么我们要努力拜观音菩萨啊？多多益善啊！因为我们的一切福报，智慧，功德，都是来自依经奉行、如法修行。所以说，福不唐捐啊。现在知道了，我们拜佛就要努力一点。能多拜就多拜，能诵经，就多诵经。拜佛和诵经，既是感恩佛的教导、菩萨的保佑，也是为自己积累功德、丰富日后的福德资粮。福不唐捐啊。所以说，建议大家每天都要拜观世音菩萨，供养观世音菩萨，念观世音菩萨圣号。为什么呢，因为常念恭敬观世音菩萨，可以灭掉贪嗔痴、增加我们的智慧福报。多好啊！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨如法修行、努力行善，功夫不会白费，付出的努力终会有丰硕的回报。

爱的力量：如何在生命中找到答案 𐟒– 有人说，畏惧爱就是畏惧生命。爱，真的是个难以捉摸的词。我们常常觉得，爱是一种能力，因为它无处不在。爱的本质在于付出，而不是索取。真正的爱，不在于你能得到什么，而在于你愿意付出什么。人生需要四种给予：给人欢喜，给人希望，给人方便，给人信心。古语讲得好：“福不唐捐。”付出不仅是为了让别人开心，更是为了成就自己。大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。这种看似吃亏的付出，实际上是一种柔弱胜刚强的智慧。常言道，吃亏是福。人的付出和赛跑不一样，爱过痛过经历过，是没有输赢的。比起压根儿就没有爱过，或者没有勇气爱过，哪个是输哪个是赢？人生说到底是一种经历，而经历爱的过程是最重要的。生命中的人来来去去，司空见惯。但如果不注意交朋友，那我们生命中的人就只有去去去，而没有来来来，最后孤家寡人而已。一个人决定和他举世唯一真字难得。如果走进人的内心有秘诀，那就是真诚。真诚对你的人或许不在礼单中给你留位置，或许不在饭局时给你留座位，但一定会在心里给你留位置。毕竟伪欺不可长，空虚不可久。万般皆可弄虚作假，唯有岁月实在公平。没有别人，一个人很难自在地做自己，所以美好的人际关系，一定含有让步妥协、互相迁就。人不可过于计较得失输赢，须知人生在世如长河入海，决定胜负的，从来都不是一关一隘的得失和一时一地的亏盈，而是百川聚来的泓沛。俗语云：终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。圣人之道，为而不争；知其进，守其退，为天下式。懂进退是一个人对自己的大爱，这种爱可以与他人无关，但又息息相关。人不如意事常八九，可与人言无二三。在人生中，挫折多数是本事，而顺利多数是福分。倚天照海花无数，高山流水心自知。面对自己，要乐于做一个普普通通的人，享受普普通通的快乐和幸福。亢龙而有悔，更要知退，是天道更是人道。在这个时代，我们更应该知足做一个平凡的人，懂得平凡的可贵。 “现在”，从来都不是时间的一部分，而是全部。珍惜现在，多和爱的人联系，因为没有一个人会永远属于另一个人，在你还拥有的时候，知足而全力珍惜。有人曾说：时光荏苒，生命短暂，别将时间浪费在争吵、道歉、伤心和责备上。用时间去爱吧，哪怕只有一瞬间，也不要辜负。

福不唐捐。法不欺人。感恩节，开讲《谈风论水道钱途》感恩有情，返聘继续

每天一个成语——功不唐捐，你知道功不唐捐这个成语的意思吗？成语功不唐捐解读： 1.读音及释义功不唐捐的读音为g卮g b㹠t㡮g ju䁮，意指所下的功夫、付出的努力不会白费，终将有所回报。其中，“功”指的是功夫或付出，“唐”表示徒劳无用，“捐”则是舍弃的意思。整个成语传达的是一种积极向上的信念，即只要坚持不懈地努力，最终都会得到相应的回报。 2.出处 “功不唐捐”这一成语最初来源于佛经，特别是《法华经ⷨ炤𘖩Ÿ𓨏騐覙襓》。在佛经中，原句为“福不唐捐”，后来也被写作“功不唐捐”，并被后人沿用至今。它原本是指诚心礼拜观世音菩萨的信众，他们的福报是不会白白浪费的。后来，这个成语被引申为更普遍的意义，即任何人的努力和付出都不会白费，终将会有所收获。 3.成语造句举例只要你不停地努力，相信功不唐捐，总有一天你会实现自己的梦想。只要你坚持不懈地学习，相信功不唐捐，你一定能取得好成绩。他在学习上付出了大量的时间和精力，虽然过程艰辛，但他相信功不唐捐，最终一定会取得优异的成绩。他多年来一直努力学习，虽然过程中遇到了很多困难，但他相信“功不唐捐”，最终一定会取得优异的成绩。她在工作中尽职尽责，虽然暂时没有得到晋升的机会，但她坚信“功不唐捐”，长期的努力和付出总会有回报的。 4.相关成语功夫不负有心人：这个成语意味着只要一个人用心去做某件事情，付出足够的努力和时间，最终都会取得成功。它强调了毅力和坚持在达成目标过程中的重要性。有志者事竟成：表示有坚定志向的人，最终能够实现自己的目标。这个成语强调了决心和毅力的重要性，只要有志向并坚持不懈，就没有什么是不可能的。滴水穿石：原意是水滴不断地滴落在石头上，最终能穿透石头。比喻坚持不懈，集细微的力量也能成就难能的功劳。这个成语用来形容持之以恒、不断努力所能达到的效果。天道酬勤：指上天会酬报勤奋的人，付出的努力最终会得到回报。这里的“天道”可以理解为自然界的规律或命运，“酬勤”则意味着奖励那些勤奋工作的人。福不唐捐：这个成语字面意思是“福气不会被浪费”。它用来表示所做的善事或努力不会白费，最终会带来好的结果或回报。这里的“唐捐”指的是徒劳无功，白白浪费。劳有所得：指付出的劳动最终会得到相应的回报或收获。这个成语强调了劳动的价值和重要性，鼓励人们通过努力工作来获得应有的回报。 5.反义词徒劳无功：这个成语用来形容白费力气，没有取得任何成效。其中，“徒劳”意味着白白付出努力，“无功”则指没有获得成果或成功。付诸东流：比喻希望、计划、努力等落空，像水一样流向东方，一去不复返。这个成语强调的是原本有价值或有意义的东西失去了，无法挽回。 6.成语寓意 “功不唐捐”这一成语强调的是努力和付出的重要性。它告诉我们，只要坚持不懈地付出努力，最终都会得到相应的回报。这种回报可能是直接的、显而易见的，也可能是间接的、在不经意间显现出来的。但无论如何，只要我们付出了努力，就不会是徒劳无用的。

瓦砾明珠之绿珠绿珠瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。 “顽福”，是此诗之眼！远非《普门品》中福不唐捐，其真福也。那何为颦儿笔下“顽福”？累生有执之行善或执着某类对象而布施而积的福分，《金刚经》中“福德宁为多否？甚多。此福德非福德性”之福也。如梁武帝建众庙问达摩，世人执着行善会有好报而做慈善，或为求长生而放生等类，其善不纯但也利益了众生，故有福。诗中“顽福”是指，双方累劫有执着的布恩施惠大，故有生生死死了不断的情缘，如摩登伽女与阿难五百世夫妻缘，开引楞严。又如元萧列《八声甘州》词：“三生石，情缘千里，风月柴门。”此福大命亦大，生死不能了，常在牵绊。浅言之，是你的就属意于你，宿缘深故，轻易夺不走的叫“顽福”。宝黛彼时心心念念，希翼知音生生世世相守不离尔。那“娇娆”一一指晋代石崇的侍妾绿珠也，有没有此等宿世同福？先看《晋书ⷧŸ𓥴‡传》：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：‘绿珠吾所爱，不可得也！’秀怒，矫诏收崇。崇正宴于楼上，介士到门，崇谓绿珠曰：‘我今为尔得罪！’绿珠泣曰：‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。” 石崇西晋著名文学家和政治家，富可敌国。到底怎么爱绿珠，使得绿珠甘以死报？一说，偶遇中命军队相救了绿珠及其母二说，用十斛珍珠换回了绿珠三说，姬妾如云独宠绿珠四说，绿珠擅吹笛，歌舞俱佳，才情足堪，对其珍爱有加五说，为绿珠建盛极一时的金谷园，园中崇绮楼独慰珠之思乡六，《石崇传》中所载：宁得罪政敌，绝不拱手让珠。后与其家人皆被诛杀。石崇与王恺斗富，足见财奢极靡。十斛珠买美人，不过类瓦砾之值。有十万块的出手九万九，与上千亿者出手九千万，哪个出手豪阔啊？可被用鲜花、豪车、包包、名牌、金屋、权势……俘虏芳心的也不在少数吧？欣赏且独宠，更是极大的满足了女人的虚荣心，掐准了女人的脉门。小编是遇不上，遇上了也得沦陷啊，谁禁得起如此盛宠偏爱啊。这石崇豪富不假，可看来妥妥也是情爱行动派啊！可这一句“我今为尔得罪”，就令人破了大防了，红颜多祸水啊，终是充满了悔意呀。一位狭私之政治人物，逢源而上，积财无数，豢养门客，奢糜无度。祸福无门，敢情全是对一个女人用情专深召至的？唐明皇还来了句：“贵妃长居深宫，关贵妃何事啊？”所以，绿珠到底是以死明志一一额不欠你的；还是以死回报一一额不该牵累与你；还是以死殉情，节烈一人，这就不好说了。但以《石崇记》来看，“泣曰”、“效死”，是各衷都有吧。退一万步讲，石尉你爱绿珠，人小女子也没介天逼着你非爱不可，那不始终是你自个的事？他到底是爱你还是爱一件金主精心雕琢的作品？爱一朵花就是陪她去绽放！爱一个人就是陪她去成长！焉有言爱者其心悔吝而令其死还的？！故颦儿说，“绿珠，你可以因他而死，但不可为他而死！”何故？此远非义也。枉死之，甚不值也。#情感#

妹妹留学，我落差大？最近心里总是反复想起这件事，感觉挺难受的。小时候，我和妹妹都在国内拼命读书，经历了中考、高考，最后还患上了焦虑症和抑郁症（还休学半年）。那时候，感觉生活真的好艰难。突然有一天，家里做生意赚了点钱，爸妈一拍脑门，决定送妹妹出国留学，读高中、大学，甚至移民。现在妹妹在家上英语课，再也不用卷了，生活过得美滋滋。而我呢？当我提出想去国外读硕士时，爸妈却总是说“文科不值得”“性价比不高”“要考虑成本”。我知道，爸妈出钱送我去读书并不是他们的义务，文科留学确实很花钱，但心里就是很难受。自己努力读书，卷了个211，从来没让爸妈在学习上操过心。而妹妹成绩不好，爸妈却火急火燎地想办法。有时候我会想，如果我也成绩不好，爸妈会多关心我一点吗？这种心里的落差感真的无法用言语来表达。可能我命里就是这样吧。想起自己平时总是被他们push（推动），唉，天道酬勤，功不唐捐（努力不会白费），凡事还是靠自己吧。功不唐捐这个词出自《左传•宣公十一年》，原文是“功不唐捐，玉汝于成”。佛经中原有“福不唐捐”之语，后亦被写作“功不唐捐”。意思是说，只要真的付出心血，苦心孤诣，殚精竭虑，不惜“为伊消得人憔悴”，“衣带渐宽终不悔”，就肯定会有丰硕的收获。今天你学会了吗？𐟒ꀀ

老师早上好！读书笔记：当代人常说：成功必定有我，功成不必在我。这句话取自胡适先生1932年为北大毕业生演讲致辞中一句话“功成必定有我，功成不必唐捐”。这句话源自《华严经》中“福不唐捐”的典故。大意是任何善行，付出，努力，坚持都不会白费，终将有回报。每天早晨写点读书笔记，将所学，所思，所悟，所得的思维因果，用集中文字分享出来。庄子从道法自然的角度，讲了这样三句话“藏舟于壑，藏山于泽，藏天下于天下”，人总是从“小我”走向“大我”。 “藏舟于壑，藏山于泽”这句话，富有诗意和哲理，它描绘了一种超然物外、与自然和谐共处的境界。从字面意思上理解，“藏舟于壑”指的是将船只隐藏在深谷之中； “藏山于泽”则是将山峦藏匿于湖泽之间。这样的描述，不仅仅是对自然景观的一种浪漫想象，更蕴含了深刻的人生哲理。在更深的层次上，“藏舟于壑，藏山于泽”可以理解为一种对世事无常、顺应自然的哲学思考。舟船藏于深壑，山峦隐于湖泽，都象征着对世间纷扰的超脱和回避，体现了道家“无为而治”、顺应自然的思想。这种境界，既是对现实的一种超越，叫做“和光同尘”，也是对内心平静和安宁的一种追求，叫做“明心见性”。此外，这句话还可以引申为对人生境遇的一种寓言式表达。舟船和山峦，可以看作是人生中的种种际遇和挑战，而深壑和湖泽，则是我们面对这些际遇时的态度和选择。将舟船藏于深壑，将山峦隐于湖泽，意味着在面对人生的起伏和变迁时，我们能够保持一种从容和淡然的“平常心”，不为其所动，不为其所困。 “藏天下于天下”的核心含义‌是将天下隐藏在天下之中，使其不会消亡。宇宙大世界，人体小宇宙这是一种哲学思想，强调将事物融入更大的整体中，从而达到一种无法被夺取的状态。这种思想体现了道家哲学中关于自然，社会，人三者之间的辩证关系，认为通过融入大道，可以达到一种永恒的存在状态‌。但行好事，莫要问前程。

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便宜占多了，灾祸跟着你【世人必知，不喜勿喷】我们活在这个世上，不要太较真，不要太计较，不要太认真，最好傻傻的，痴痴的。让别人去耍小聪明，我们做一个笨人就好了。一代名士郑板桥有句名言流传至极，那就是【难得糊涂】如果被别人欺负了，怎么办？若无其事就好。若无其事，你得大自在。不要对这个世界那么认真，要知道一切都是假的，虚幻的。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。要时时把这句话记在心里，就没有那么多烦恼。假的，虚幻的，假不是没有，是短暂而不永恒，转瞬即逝。逝去了怎么办？不可挽回，不可捉摸，所以现在就没必要执着。不认真，不是说做事情不认真做，做是认真做，心里不执着，不当一回事，就没有挂碍。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。别人看不起我怎么办？看不起就看不起。看得起又怎样？看不起又怎样？人的一生太短了，你真的不知道什么时候会死，有时候是突如其来的，没有预料的。生死一到来，一切都变得没有意义。不要被假象给欺骗了，否则只会在无始无终的轮回中越迷越深。我们不要和别人争，让别人赢，让别人去出头。这个世上聪明的人太多了，可是聪明和智慧不一样，聪明出不了六道轮回，智慧可以。如果不明白，处处去占别人便宜，顶多可以占几十年，上百年;好了，占够了，该去轮回了，该下三途了。生死业缘，果报自受，到时候谁能帮你，到时候该怎么办。无论是fo还是ps,谁都无法救你，神通不敌业力，完了。这辈子傻一点，痴一点。所谓傻也不是真傻，痴也不是真痴。这个世界完全颠倒了。世人认为我们傻，我们痴，不要管那么多，越傻越好，越痴越好，后面你的福报就来了。愚痴的人，他喜欢占便宜；有智慧的人，他喜欢吃亏。吃了亏，后面就有福报；便宜占多了，后面灾祸在那里跟着你。所以太聪明了，反被聪明误。不要计较太多，吃了点亏，一句阿弥陀fo，消业障了，后面有福报，福不唐捐。福不会少的，积在那里。我们要知道，吃再多的亏，也不过是几十年的时间而已，一晃就过。我们在六道里轮回了不知道有多少亿劫，现在吃亏几十年，就了生死，超出六道轮回去成就圆满fo果。你说这是吃亏呢，还是占便宜呢？占了大便宜了。所以，你心在道上了，一切有为法，如梦幻泡影。别人说你傻，对，我很傻，你很聪明。你继续你的聪明，我继续我的阿弥陀fo，这就好了，没事了，天下太平。你太认真了不行，太认真了容易造业。这个世上的人有个特点，非要赢了别人，如果不赢，要争到赢为止。既然这样，我一开始就让你赢，这就没事了。是不是？

梧桐与凤凰：传统文化的象征与寓意 “凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”——《诗经ⷥ䧩›…ⷥ𗩘🣀‹ 凤凰和梧桐在传统文化中象征着高洁美好的品格，寓意吉祥、安泰、兴盛和长生。在古诗文中，凤凰常被描绘为“非梧桐不止，非练食不食，非醴泉不饮”；民间也有“栽下梧桐树，引来金凤凰”的说法。凤凰图腾、中国梧桐（青桐）、太极图（太极阴阳鱼）等抽象化符号，构成了凤栖桐霖LOGO的美好寓意。道家思想为底蕴和纽带，用梧桐树的抽象化树叶和果实，通过艺术写意组成近似圆形的太极阴阳鱼。取《易经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”之道意，祈愿象征事业梦想的梧桐树和彩凤生生不息，“菶菶萋萋”，繁茂兴盛，金果累累。《易经》第十五卦的“谦”卦，是六十四卦中唯一的六爻全是吉祥的卦。其九三阳爻“劳谦，君子有终，吉。”不仅寓意美好，同时也将作为追梦人勤朴明善、刚毅坚卓的精神信仰和奋斗力量。再次回眸，由《易经》谦卦抽象形变而生的彩凤，萦绕象征梧桐森森、金果繁晟的太极图周而复始飞旋，“翙翙其羽”、“雝雝（雝通雍）喈喈”。劳谦君子，弘毅任责；驽马十驾，功在不舍；日拱一卒，福不唐捐；庶几夙夜，以永终誉；君子无逸，玉汝于成。引用《易经》谦卦中唯一的阳爻，“九三”爻辞：“劳、谦。君子有终，吉”。世间哪有多如意，万事但求半称心；“人生不如意之事十有八九，常想一二，不思八九，事事如意。”品味林清玄这句话，觉得足以慰藉我自己这前半生。知天命之年，我愿意把“劳谦君子”的种子植入到心田里，不在彷徨等靠要，企望天上掉馅饼，真心做一个劳谦君子：勤朴明善，刚毅坚卓！