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每日一字--穆 《中庸》 诗云:“维天之命,於穆不已。”盖曰,天之所以为天也。“於乎不显,文王之德之纯。”盖曰,文王之所以为文也。纯亦不已。 说“穆”字 穆,古字形通常认为像成熟的稻米籽粒下垂的样子,本义指成熟的庄稼;也有人认为“穆”字是借花朵的华美来表示和美、美好。由美好又引申为和谐、恭敬。 穆,禾也。盖禾有名穆者也。凡经传所用穆字,皆叚穆为㣎。㣎者,细文也。从彡,𐡭。彡言文,𐡭细,凡言穆穆、於穆、昭穆皆取幽微之义。《释训》曰:穆穆,敬也。《大雅ⷦ王传》曰:穆穆,美也。---《说文注》 《诗经》上说:“只有上天的定命,深远不止。”这大概是说天之所以成为天的原因。啊,难道不光明!文王的德行这么纯洁,这大概是说文王之所以被尊奉为文王,是因为他纯一,而且永无止境。
祠堂庆典,祝福语精选句子 1. 祠堂庆典, 祖德彰显, 家族昌盛, 共庆此时, 铭记先祖恩泽 2. 庆典之日, 愿祖先庇佑, 子孙昌盛, 光大门楣, 裕后昆裔 3. 祠堂盛典, 瑞气盈门映日月, 祖宗庇佑世代昌 4. 祠堂庆典, 福泽绵长。祖恩浩荡, 家业兴旺 5. 祠堂庆典, 福星高照, 家声远扬 6. 先祖之光, 照耀后人 7. 庆典之诚, 佑启未来 8. 祠堂庆典之日,序昭穆之伦 9. 祠堂庆典之时,礼乐满中华 10. 祠堂庆典启幕时,祝福绵绵; 祠堂岁月悠长,庆典荣光 11. 祠堂庆典之日, 荣光焕如蛟龙腾飞, 热烈似凤凰涅槃
童书业《春秋史》读书笔记:西周灭亡的真相 本书是童书业根据国史大家顾颉刚先生的讲义整理而成,讲述了西周王朝的兴衰历程。 西周灭亡的原因: 穷兵黩武:西周初期,成康两王注重休养生息,但到了昭穆时期,国力逐渐衰退。昭王南征而死,穆王东征徐戎,厉王因财政问题实行专利政策,最终被“国人”驱赶。 天灾流行:西周晚期发生了一次大地震,导致民不聊生。 社会动荡和政治腐败:贵族间土地兼并和争夺民众的乱象,为春秋战国时期的列国纷争埋下伏笔。 君主昏庸:西周末年,褒姒参与幽王废长立幼的计划,导致太子宜臼逃到舅家申国,申侯联合犬戎进攻周,周幽王被杀于骊山下,西周灭亡。 𞠥覜的历史意义: 周族从西北边陲地区迁徙至平原地区,逐渐发展农业,积累实力,并最终取代商朝。周朝建立之初,周公大行分封制,在东方地区广建诸侯国,扩大了统治范围,并将礼乐文化推广至东方,为中国文化共同体的形成奠定了基础。 通过本书的阅读,可以深入了解西周王朝的历史变迁和其背后的原因,对于理解春秋战国时期的历史有着重要的参考价值。
红楼梦第五十三回写宁国府除夕祭宗祀,其中写到:只见贾府人分昭穆排班立定:贾敬主祭,贾赦陪祭,贾珍献爵,贾琏贾淙献帛,宝玉捧香,贾菖贾菱展拜垫、守焚池。青衣乐奏,三献爵,拜兴毕,焚帛奠酒。 爵是什么?爵一般作饮酒器,也作祭祀宗庙的献酒器,含有敬献的意思。爵盛行于商至西周时期。爵和斝一样,口部也有二柱,口部一边有流,一边有尾,喝酒的时候,口对着流。爵也和斝一样,圆身,身一侧有銴(耳),也是三足,如下图所示。
西周王朝辉煌史,先祖功勋耀青史。太王奠基,武王伐纣,成康之治显盛世。昭穆中兴续辉煌,后世诸王续华章。历史长河,王侯将相,共绘西周繁荣长卷。#历史#
幽静之意境,儒雅古风韵味的名字; 【之琰】 “之琰”二字提取自“吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英”,将其作为男孩的名字,自有一番诗意与韵律之美,读来非常的好听。而且其中的“琰”字指的是美玉,入名具有珍贵独特之感;搭配“之”字,自有一番清雅、幽静之意境,儒雅古风韵味见然。 【稹希】 “稹希”二字读之音韵由上声转阴平,婉转动听。其“稹”字为草木丛生之义,搭配“希”字表希望,寓意活力四射,精力充沛。“稹希”一名,寓意着男孩的未来充满无尽的希望,有美好的前程,且为人活泼开朗,努力向上,顽强不屈。其名感之意蕴深远,具有儒雅之质。 【景初】 “景初”二字展现一幅美好的图景,其出自《登池上楼诗》"景初革绪风,新阳改故阴”,含有诗句中的新春万物复苏,欣欣向荣的景象,其"景”字用作人名时既指祥瑞,又有前程似锦的美好寓意;"初”字为富有智慧和涵养的意思,其二字作名,具有诗意韵味,又给人儒雅之感,表露出古风之韵。 【昭穆】 “昭穆”二字观之字形优美给人爽心悦目之感,其“昭”字,形容的是光亮、照明的意思;取自于诗文“昭后成游,南土爰底”,显现有一股诗意潇洒的氛围,体现有清雅的风格;搭配“穆”字,带有植物清新气质浓烈,本指恭敬、端正的意思。“昭穆”其名,文雅大气,好听带有梦幻仙气之韵。 【墨尘】 “墨尘”二字自有一幅白衣少年,翩然出世之意境。其“墨”字本义是指书写、作画的一种颜料;“尘”字有凡尘、尘世的意思,用作人名有“出淤泥而不染”的意味;将“墨尘”作为男孩名字非常有书香气息,给人一种文雅又有涵养的感觉,衬托出了男孩清雅脱俗的气质,仙气唯美,读之好听。 【洛宸】 “洛”字,表水名,音律清亮,“宸”字,古时为君王象征,此两字相连为名,书生意气,配以帝王霸气,感之气势卓绝,给人以天资不凡之感,意表璀璨耀眼,出类拔萃,听之念之,刚柔并济,韵味十足,好听富有内涵,容易令人印象深刻。
「语文研究超话」「资治通鉴摘抄」 【孤志遵前典,黜幽陟明】 (南朝宋纪十二) 先是,废帝 刘子业 以邵陵王 刘子元 为湘州刺史, 中兵参军 沈仲玉 为道路行事,至鹊头,闻寻阳兵起,不敢进。 邓琬 遣数百人劫迎之,令 刘子勋 建牙于桑尾,传檄建康, 称:“孤志遵前典,黜幽陟明。” 又谓上“矫害明茂,纂窃大宝,干我昭穆,寡我兄弟。 藐孤同气,犹有十三,圣娃 灵何辜,而当乏飨。”
祠堂兴旺祝福金句,简短又经典 1. 愿祠堂生辉光宗耀祖, 世代昌盛铭青史 2. 祈愿族谱绵延长, 功昭后人福满堂 3. 祠堂铭厚德, 子孙永绍书香韵 4. 福地聚祥云, 家祠竹影兆安康 5. 世代传仁风, 祠前山水毓英才 6. 祠堂品节高, 昭彰后人道 7. 祖宗恩德重, 福泽绵延长 8. 祠堂祥瑞聚, 世代出英才 9. 愿你祠堂, 辉煌永驻 10. 它积善扬名远, 兴旺映天红 11. 这方祠堂旺, 福泽子孙长 12. 祠堂香火, 永不熄灭, 福泽万代 13. 祠堂宝鼎, 香烟缭绕, 福运绵长 14. 祠堂祖德, 照耀千秋, 文明万代 15. 祠堂兴盛福满至, 祖德流芳佑您长 16. 祠堂庄严常赐福, 祖恩浩荡它永昌 17. 祠堂兴旺咱之福, 祖恩浩荡家业隆 18. 祠堂兴旺, 福泽绵长 19. 承祖之德, 佑尔辈昌 20. 吾祠崇德, 兴旺必至 21. 祠堂映辉日月,昭穆有序 22. 祠堂倚翠环山,松风竹韵 23. 祠堂迎四方风,彩凤和鸣
「中国诗词大会超话」 【禖 落成对联磀 写作背景: 潮汕苏氏字辈宛如一部家族的史诗,“伯仲衍昭穆,廷良希道时,景正孟崇闻,天俊有光从,以秉绍朝庆,云初茂祖宗,文章华国运,诗礼传家风,忠贞性睿聪,纲常能笃敬,亲长心诚顺,奕世永昌隆”。其中承载着丰富深邃的家族文化内涵,寄托着对子孙后代绵绵无尽的殷切期望。 今有潮汕苏先生新居落成,新居后靠山,与学校为邻,需要一副七言对联刻挂于楼门,特委托中国对联(天天对联网)承办。对联内容以“诗礼家风、事业长虹、财丁兴旺”等良好家风和前程美满为主题, 并在上下联藏头嵌入“达、和”两字,只限七言,默认平水韵。 上联:达业兴家丁旺久 下联:和风顺水福财长 上联:达运亨通诗礼厚 下联:和光瑞绕子孙贤濮阳ⷦ🮩站宗银贵的微博视频
子曰:“武王、周公,其达孝矣乎!夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。春秋修其祖庙,陈其宗器,设其裳衣,荐其时食。“宗庙之礼,所以序昭穆也;序爵,所以辨贵贱也;序事,所以辨贤也;旅酬下为上,所以逮贱也;燕毛,所以序齿也。践其位,行其礼,奏其乐,敬其所尊,爱其所亲,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。“郊社之礼,所以事上帝也;宗庙之礼,所以祀乎其先也。明乎郊社之礼,禘尝之义,治国其如示诸掌乎?”-《中庸》 --紧承上章,仍引孔子的话阐述周武王和周公“善继人之志,善述人之事”的孝行。他们上承先祖之德,修宗庙,行郊祀,用礼治理天下,所作所为合乎中庸之道,故谓之“达孝”。 这里讲述了周代关于祭祀之礼的若干规定。这些祭祀之礼实际上都是围绕着一个“孝”字而制定的。要做到“孝”,首先就要恪守周礼,尤其要恪守周礼中的祭祀之礼。这是以血缘宗法关系为基础的礼仪,严格规定了每个人在社会上和家族中应有的地位。其实,这里讲的一大段关于宗庙祭祀之礼,都是铺垫,点睛之笔在本章的最后一句,即了解了祭祀天地之礼和祭祀祖先之礼的意义,那么治理国家也就不难了。 这些都反映了儒家的“齐家”、“治国”、“平天下”的一致性。由于时代的发展,这些祭祀之礼的具体仪式早已废弃不用,不过,若能吸取其中某些合理的内核,例如把继承父母的遗志与从事利国利民的事业联系起来,亦可视之为今天具有进步意义的“达孝”。
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