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旁支是什么意思在线播放_旁支是什么亲戚(2024年12月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

旁支是什么意思

「完美世界云曦超话」[黑线]「帝后云曦」[黑线]「云曦1025生日快乐」说实话哈，我现在看到罪血这条线我真的觉得想吐！原因：本身罪血是一个好的线，结果被𐟔娿™个人物乱七八糟改给毁了！又是吹自己是罪血后代（实际，就只是旁支亲戚而已，而且在还在对抗异域的时候𐟔奒Œ她爹都躲起来了），剧场版更是如此，为了洗白𐟔导Œ就把罪血和𐟔妉樂褸€起，原著明确和𐟔妲ᦜ‰任何关系！然而剧场版洗白𐟔夹𑦔𙧽ꨡ€后代，说𐟔妊䤸€方子民，实际贪生怕死，背叛九天十地！罪血原著：罪血是对七王一代的污名，石昊也是厌恶罪血二字，而且七王一直都在边荒征战，𐟔奍𔨧‰得罪血是荣耀，到处宣传，甚至张口说什么石昊和𐟔妘狀什ꨡ€后代，真是直接把罪血这条线恶心死了， 𐟔姲‰接着为了洗白黑𐟔夹Ÿ把异域的走狗𐟔娯𔦈伟大，是英雄的后代，咋滴之前不是说罪血后代么，现在怎么改成英雄后代了[笑而不语]更何况，我说，黑𐟔妘良‚域的走狗怎么配做英雄的后代啊[允悲][允悲]还有脸说𐟔奮ˆ天庭守了50万年，是蛰伏的守么[笑而不语]？作为背叛者带着侵略者攻打九天十地，还引诱石昊准备杀他，这些不就是是在为异域做事么[笑而不语]怎么这么能犟啊，还说𐟔奒Œ黑火无关,那后来要跟黑火融合是啥意思？是不是认可黑火攻打九天十地的事，为异域做事了，融合后，依旧不知悔改，没有愧疚之心，还脸不红心不跳的想要跟石昊去上苍，我被逗笑了，哈哈哈哈哈黑𐟔妘喝…级进化者，吞噬整个罪州和自己爹的生灵，还好意思为黑火洗白，她在天庭说过她不是能离开是不想离开[笑而不语]后来石昊死了，她就打着自己想起了那些旧事，然后急忙闭关，实际蛰伏在天庭几十万年[笑而不语] 蛰伏是啥意思不知道可以去查字典或者百度很快就知道了[笑而不语] 𐟔姲‰为了洗白黑𐟔导Œ为了贴石昊身上居然说石昊根本不在乎九天十地，只在乎𐟔导Œ事实以来石昊一直都很讨厌异域，对于背叛九天十地也是非常厌恶，结果到𐟔姲‰这就是石昊不在乎九天十地了而且还是，随便异域来侵略九天十地，都不在乎，打安澜和对付异域是因为𐟔娢릊“，打异域也是因为𐟔妉€以打的，没有𐟔娢릊“，他就不会管！这些事，因为不在乎，啧啧啧，这发言真离谱我寻思着原来石昊不是荒.应劫而生，而是荒.应火而生，啧啧啧，难怪上次有个𐟔姲‰发言帝关之战那段𐟔娢릊“，火桑林被毁，石昊感慨：动乱起，金戈铁马，天下何处为家，男儿志在四方，何处不为家，死在哪葬在哪，原来是指是火桑林被毁了，石昊没有家了，所以死哪葬哪都一样，都无所谓[笑而不语][笑而不语][笑而不语]，啧啧啧 𐟔姲‰别玩崩了[笑而不语]因果报应哦

为什么在古代，嫡生和庶出差别很大？谈起这个话题，那我们应该知道什么是嫡生和庶出。在我国的古代社会嫡妻，就是正妻的意思，正妻生的儿子，就是嫡子，在古代的时候，只有嫡子、或者嫡长子才有继承家业的资格。而庶，即旁支，是妾生的孩子，被称为庶出子，庶出的孩子一般不能继承家业。那这种制度是怎么样来的？嫡庶之分起来源于周朝的嫡长子继承制度，古代一夫一妻多妾制度，这是嫡庶之分的大前提。周朝的最根本的两个政治制度是，一宗法制，二嫡长子继制。这两者珠联璧合，相互呼应，共同构成了一个具有高度稳定性的社会，周朝八百历史是有朝代起最长的朝代，周朝建立了，周天子，诸侯，卿大夫，士，普通民众这样的一种体系构架。而宗法制规定，周天子的王位由他的嫡长子继承，他的其余的儿子则被分封到各个战略要地，以此来保证周天子的地位和周朝的稳定。嫡长子的继承制规定，王位和财产由嫡长子，即正妻所生的第一个儿子继承，庶子是没有继承权的。周天子是大宗，诸侯是小宗，而在自己的封国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗，依次往下，确保了周天子的世世代代的大宗地位，从而巩固了周朝的统治。周朝的制度是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的，意思就是说？如果周天子死了，他正妻的大儿子就继承王位，那么正妻所生的小儿子和其它小妾生的儿子们则没有继承权。如果正妻没生出儿子，那就在妾室里面选一个身份最贵重的，选她的大儿子来继承王位，除嫡长子继承所有家业和称号外，其余人则降一个等级。从这里就可以看出很严重的问题，嫡子为什么贵？因为他有继承权！地，人口，身份，全都归他所有。周朝有规定，立嫡以长不以贤，哪怕嫡长子是弱智低能，那也没关系，因为他是嫡长子，他拥有绝对的统治权。例如三国中的袁绍、袁术两个人，两人本是同父异母的兄弟，袁绍为庶子，袁术为嫡子，因此袁术对这个庶长兄十分不敬，袁家的资源也更加倾向于袁术。看过《芈月传》就最能明白嫡出和庶出的区别，嫡出的公主可以做王后，庶出的公主，只能给姐姐陪嫁做滕妾中华古国文明是一个集体利益至上的文明，嫡庶之间也保持者相对的契，庶子在这种社会形势下，只能博取最大的利益，但反嫡这样的雷区是绝不会去触碰的，因为他们知道如果反嫡等待他们的将会是什么后果。

杨氏家族因为杨玉环一人得尽无限风光，全家人都跟着平步青云，而其中作为杨玉环族兄的杨国忠更是一度成为一人之下、万人之上的实权者。一般来说，当朝首辅：要么就是实力超群、有真才实学，要么就是关系户、没有真本领，而杨国忠正是后者。他没有任何的治国之才，但是极会敛财玩弄朝政，以及哄皇帝开心。虽然没有治国能力，但是人家在寻欢作乐上可谓天赋异禀，而且作为享受项目的发明者，甚至将自己的杰作流传到了后世。其享受程度的奢靡之夸张，放到如今来说，都是让人刮目相看！奢靡生活的条件在古代，奢靡的生活需要权势地位来做支撑，有了足够的权利，在那个通讯不发达的年月里，欺上还不是简简单单的——能够瞒住皇帝，那么就可以借用自己的权势为自己敛财，那还愁没有钱财珠宝吗？杨国忠这个人获得权利的过程中，有两人对他而言极其重要。 1.贵妃妹妹杨国忠出生在弘农杨氏，作为旁支族人并不被家族看好，年轻的时候，就已经行为不检，更是满身恶习难改，为亲族所不耻，就这样子一事无成地到了三十岁，才在西川大军谋了个小官工作。虽然这个时候的杨国忠积极工作，得到了不错的成绩，但依旧无法满足于已获得的权势，毕竟年轻时就品行有差，怎么可能安于现状呢，于是便不停地巴结更加有权势的人。而他的际遇也就是在这时候出现的，族中的妹妹杨玉环被选为玄宗皇帝的贵妃，虽然一开始是皇帝的儿媳，但是架不住玄宗的喜欢。杨国忠能够从家族旁支，政治权利的外围杀入中心地带也是多亏了杨玉环。彼时朝堂之上的章仇兼琼和宰相李林甫十分不对路子，两个人正处在争斗的紧要关头。而章仇兼琼看中了皇帝对杨玉环的宠爱，于是想办法利用金钱、物欲笼络杨国忠。杨国忠得到了章仇兼琼的举荐，进入长安见到了杨玉环和杨氏姐妹，帮助了章仇兼琼的同时，也在杨氏姐妹的枕旁风之下，玄宗开始对其委以重任。 2.皇帝妹夫虽然有了杨玉环这块敲门砖，但是如果没有真正的“实力”，那也是无法在皇帝身边长久待下去、甚至是获得更多的权势。杨国忠这个人虽然行为不检，放荡无形.....但是常年混迹于各种人情世故中，这讨好人、做“舔狗”的本事那可以说是手到擒来的。一开始因为杨氏姐妹的推荐，玄宗让其可以随供奉官随便进出禁宫，慢慢在长安立住脚之后，就以玄宗对杨玉环的宠爱为基础，先是小心翼翼地试探玄宗，投其所好的同时，加上一张会说话的嘴，为玄宗对自己的好印象打下了基础。再巴结一下当朝宰辅李林甫，那就是万事俱备了。一开始，玄宗的确对这个人十分欣赏，又因为是杨玉环的族兄，更是多加信任。而杨国忠也是一个极会做面子工程的人，表面上对皇帝指派的任务不辞辛苦，任劳任怨地干，这对于一个执掌天下有诸多烦恼的皇帝来说自然是开心的。然而，实际上办的差事一般、甚至都是败絮一堆。就这样子，一个族中名不见经传甚至有些声名狼藉的家伙，从一个小小的县尉，到随意进出禁宫，再到身兼十五个使官，成为朝廷重臣。在这两位的一手提拔之下，杨国忠一个文不成、武不就的人居然带兵攻打南诏，结果可想而知。但是杨国忠对皇帝的上报中，只提功绩不提任何的过错，甚至借由这个机会将两个朝廷重臣拉下马，尽收其中一个人的党羽权势。使得玄宗对宰相李林甫开始疏远，更是在李林甫之后将杨国忠任命为宰相。极盛的权势成为有权势的宰相，其极盛之时更是几乎一人之下、万人之上，伙同自己的下属一道，欺瞒玄宗营造出国富民强的虚空盛世。而自己则是几乎可以说享受得，比皇帝有过之而不及。《长安十二时辰》里面的杨国忠可真是让人恨得牙痒痒，面对玄宗的时候那叫一个乖顺，但是在背后给太子使绊子，指使人私下办事也是相当的跋扈，在宴会之时更是让玄宗叫太子为自己侍菜。由此都可以看到，杨国忠的权势已经到达了一个无人能及的巅峰，恐怕就连为人熟知的几位大权臣都没有这个人厉害，比如：清朝的和珅。都没有人比他更张扬的了。在《太平广记》第一百八十六卷中记录有，作为宰相的杨国忠向玄宗申请为朝廷选择新一批的官员，玄宗命他全权受理此事，之后杨国忠就让所有的人来到自己的私宅中，杨氏姐妹们居然也可以参加其中。杨国忠他们坐在帘子后面，对着这些人如同挑选牲口般的，毫不注意场合地当场对他人评头论足，更有甚者直接当众嘲笑，里面除了寒门士子之外还有士大夫，但都没能逃过这一不悦的过程。依照过往的惯例，被选的官员，需在兵部、吏部登记注册，再呈送给门下省考核，但是现在直接就由杨国忠一个人说了算，如果是让杨国忠满意的人，那么之后的什么考核检阅都是一概全免的，最后还会说是吏部太忙了，而只需要杨国忠最后签字就好——有时甚至是不用签字。如此，杨国忠之权利可见一斑。奢靡生活的经典之作权势有了，那么中饱私囊，接受贿赂，收刮民脂民膏这些事情自然也就再正常不过，历代权臣哪个不是有权势之后，就开始了财富积累。那让我们一起看看杨国忠的奢靡生活有哪些吧。 “肉屏风” “肉屏风”是什么？其实从字面意思上可以得知，首先这是个屏风，它的作用是“屏其风也”。杨国忠可是极会享受的，“杨国忠，于冬月常选婢妾肥大者，行列于前，令遮风，盖籍人之气相暖，故谓之‘肉阵’”。在五代王仁裕的《开元天宝遗事》中《肉阵》一段中曾有这样的记载。普通的屏风已经不能满足与杨国忠了，直接上美人，在以肥为美的唐朝，选择肥美的姬妾来为自己充当屏风，用人来阻隔冬日冷风，同时又从美人身上传来属于人体散发的温度来取暖。当然这样子的事情其实在杨国忠之前就有人也做过类似的，“申王，每之冬月有风雪苦寒之际，使宫妓密围于坐侧以御寒气，自呼为‘妓围’”同样的事情在书中也有这样子的记录。这位申王也是个极会享受的人，可惜这在宫内也没有人能够传扬出去，加上他的名声没有杨国忠大，是以，“肉屏风”成为了杨国忠的发明为人所知。不过很想问问，一堆人站在自己面前不难受吗？人体的自带温度和气味真的不会奇怪吗？ “肉台盘” 让人站着为自己遮风取暖，这个都有了，那么古代的人想要炫耀自己的权势财富，除了珠宝财富的展示之外，那么展示美女，展示众多的美女那可更有面子了。在“肉屏风”的基础上，杨国忠更是想到了自动餐桌，也就是让美人手里抬着珍馐美味，一一来到自己和客人面前，也被称作为“肉台盘”。美人在侧手持佳肴，一个一个地来到你面前，到底是享受美食还是美人呢？杨氏一门的奢靡生活 1、奢靡所不能比说到杨国忠的这些个奢靡生活，其实还有很多，他自己因为杨玉环的缘故而受到玄宗的青睐，那么同样地跟随在他身侧的杨氏子弟，那也是一人得道、鸡犬升天的节奏。上元夜城内灯火辉煌彻夜不息，家家户户点灯也是正常，但是到了杨国忠家里“杨国忠子弟，每至上元夜，各有千炬红烛，围于左右”。普通人家也许连蜡烛都用不起，只能点油灯照明的时候，杨国忠的子弟们却是千烛围照。除了灯烛之外，杨国忠家里燃烧的炭块都不能小看，炭屑先用蜜捏，再塑成双凤造型，烧之前还需要用白檀木铺垫着使用，皇帝御用也不及他家。到了一年之计的春日，“杨国忠子弟，每至春至只是，求名花异木，植于槛中。以板位底，以木为轮，使人牵之自转，所至之处，槛在目前，而便即叹赏，目之为‘移春槛’”。春游的时候，使用耧车载乐，彩帛装饰的大车，上面载着美女乐妓一路载歌载舞地城中炫耀，引起不少的豪民、贵族效仿。夏季炎热的时候，没有空调风扇，但是有钱人和贵族世家可以购买昂贵的冰块降温消暑，杨国忠家当然不能被比下去，直接取巨大冰块凿成假山的样子，宴请宾客围坐在四周享受。杨国忠的子弟们还会利用冰块制作成各式各样的异兽模样，再将这些送给城中权贵，以此来笼络他们，当然也是有极少数人不肯接受，那自然就站在了他的对立面咯。 2、皇宫所不能比皇帝对于杨国忠所做之事也许知道，也许不知道，那又如何，可能在他眼中不过是自己所治盛唐的最好展示。对于杨国忠，玄宗对他的赏赐也是十分的多的。比如玄宗因为喜爱贵妃，赐木芍药让他种植在家里，而杨国忠则是为这些木芍药专门准备了百宝装饰围栏，后世评价为“虽帝宫之美，不可及也”。杨国忠还用有用沉香木来建造楼阁，檀香木作围栏，墙壁上用的是麝香、乳香和细土为泥涂抹而成。到了可以赏花的时候，就邀请宾客来这里欣赏木芍药，其实这个时候玄宗赏赐的木芍药早就沦为了无关紧要的陪衬。沉香木和檀香木那可都是千金难买的，他可是做成了一座楼阁，墙上用的虽然不是椒房之尊，但也是极为奢侈的香料，价值不菲，就这些而言，已经可以赚足大家对他的阿谀奉承和赞美之言。试问就算是皇宫也没有这般的厉害，放到现在来说，那也是让人惊叹咋舌的存在了。后世的效仿看到这里，相比大家也已经对杨国忠的奢靡生活有了了解，到底有多奢靡？其奢靡程度可以说是超越士族、豪绅甚至是宗亲皇帝。多数的享受也都是为一些小事找的借口，无非用来炫耀自己的财富罢了。当然这种行径让世人所耻，在老百姓过的水深火热的基础上享受，简直就是败类，可是就算是这样子也依旧有杨国忠的粉丝，效仿他的做法。比如说《旧五代史》中曾有记载，南唐时期有这么一个也做过宰相的人，叫孙晟，他的家中也是侍女众多，生活奢靡，吃饭的时候没有饭桌，令侍女们每人抬着一盘菜，围绕在他周围，是以叫“肉台盘”，杨国忠至此收获“小粉丝”一枚。到了明朝的时候，郎瑛所著闻言笔记小说《七修类稿》中有这样子一段记录“杜驯者，为杭州别驾。遇冬月，则令魁肥婢妾骈立与前后，自号曰：肉屏风”。这个人也做了和杨国忠等一样荒谬的事情，不过单单从记录上看，倒是不能确定他是否效仿的杨国忠。杨国忠这个人，其实也是厉害，一个没有什么治世实力的人，能够跻身于大唐盛世之中，更是成为首辅宰相，不得不说占尽了天时地利人和。如果是作为励志人物来讲是有一定的立志作用，但是涉及到他的所作所为而言，没有任何的可取之处——误国害民，劳民伤财，甚至和安禄山争夺权利，导致了安禄山之变和马嵬之乱。战火点燃民不聊生，更是让盛唐就此破碎不堪。当然，没有什么帝王江山能够长治久安，也没有什么千秋基业。作为一个身在高位只知享乐奢靡生活的人，杨国忠却不知“水亦可载舟亦可覆舟”。他最后的结局是什么？杨国忠自以为经营的极好的人际关系，到最后却没有人为此救他一命，谁还不是大难临头各自飞，杨贵妃自缢身亡，杨国忠更是死于乱刀之下，丝毫没有留给一分的辩解机会。人生于世，享受生活是对的，但是过度的奢靡，将一切建立在百姓之上那就是错误的，而这种错误放在任何的朝代，任何地方都是不行的。因为身处在高位之上，应该为民办事！参考文献：《太平广记》第一百八十六卷《旧五代史》孙晟传《七修类稿》明，郎瑛《开元天宝遗事》五代，王仁裕

中国上下千年，滚滚洪流历史最后也不过化作一卷卷史书罢了。翻阅史书汗青，发现中国的历史摒除权谋诡计后，剩下的就是一部让人眼前一冷的战争史。翻过一页，似有冤魂呼喊，又是金锵锵的喊杀声。那一个字迹，似乎是用血与铁写成的，透着冷冷的杀气。可历史翻到两宋这一页，似乎杀气消失了，变成了士子们郎朗地读书声和高亢的叫卖声，整页纸透出的是一股子富贵和繁华，只是显的媚态良多，缺钙！两宋之际不是没有大军良将，不仅有，而且还能排得上号——岳飞。岳飞作为两宋之际天下第一名将，死的却窝窝囊囊，就连儿子岳云最后也被杀，还是赵构亲自改的判决。岳飞自古皇帝杀大将的不少，刘邦杀韩信，朱元璋杀蓝玉，但这些都是功业既成，大将日益跋扈，逼不得已之下才动手的。但是像赵构这样，被人赶着仓皇南逃，不想北伐归家，反而诛杀大将的确实不多见，毕竟古人迷信，战前杀将和临阵换将一样都不是什么好事，赵构开创了一个先例。杀岳飞并非秦桧一个人的意思，反而是幕后赵构最坚定，而且秦桧对岳飞长子岳云的判决是“徒刑二年”，而赵构亲自改的判决书是：杀！中国古代的政治斗争很多情况下都有一条大家默认的底线：留后，哪怕是一个。岳云作为岳飞的儿子非但没有保全下姓名，反而是被杀，可见赵构对岳家父子二人的忌惮。但是纠察历史我们会发现，赵构对岳飞的态度并非是这样决绝无情的，反而一开始是将岳飞放在重要位置，甚至说出“中兴之事，朕一以委卿。”这样的话，可见赵构对岳飞的重视。那么为什么会发生前后差距这么大的转变呢？赵构并非是顺位继承，甚至其继承皇位的法理都是很难得到承认的。赵构在继位之前是康王，待到父亲宋徽宗和哥哥宋钦宗被金人抓去，赵构在南逃的路上继位成皇帝。所以安定下来之后，无论是出于公理意义上的建国还价还是私理意义上的“孝”，赵构都要组织北伐。但是假设北伐完成，救回二帝后，宋室要面临一个问题，就是谁做正统的皇帝。赵构绝对不想凑成他爹和哥哥与他争皇位的问题，所以对于北伐，赵构其实是有疑虑的。而北伐功劳最大的岳飞，很自然地被赵构盯上了。除了法理的问题外，对于岳飞态度的转变还有个私人问题，赵构在南逃的过程中身体受伤了，无后，这样的问题对于任何一个男人都是接受不了的，何况是皇帝。赵构每天都要面临这些问题，导致他的性情发生较大的变化，这是有可能的。其实性情变化是小事，但是无后所带来的的危机确让赵构变得疑神疑鬼。皇帝无后，那储君怎么办？于是大家建议从赵宋皇室旁支里选一个做太子，这样的议论让赵构对任何人都开始猜忌，猜忌的对象自然就从兵强马壮者开始了，岳飞的岳家军映入了赵构的眼帘。皇帝问题除外，岳飞被杀还有朝中问题。当初赵构定下北伐的计划后，开始有意识地提高武将地位，权力开始向武将手里移动，这样的政策冲击了宋室前任皇帝立下的规矩，自然引起文官的不满。于是文武官员开始大打出手、相互攻讦，造成朝廷混乱。除了这些问题外，岳飞和岳家军也有各种问题。首先便是岳家军的实力问题。金兀术曾言“撼山易，撼动岳家军难。”敌人的这句话很是证明了岳家军的实力。建炎四年时，岳家军初建不过万人，虽然精悍，但是很难引起重视。绍兴四年，岳家军增至三万人，是一支具有相当规模和实力的军队。绍兴五年，岳家军收编大量的外部军队，其军队人数增加至十万人，已经是一支庞然大物。这样一支具有相当规模，实力强劲，功勋卓著又无人能制衡的军队给赵构带来了相当大的刺激。更成问题的是，这支军队叫“岳家军”，只听令于岳飞一人，换做谁谁都要小心谨慎。也有人说虽然岳家军规模庞大、实力强劲，但是岳飞没有谋反的念头啊。我们都知道岳飞不想谋反，他没有谋反的念头，但是他有谋反的实力。单是这一点，赵构就要考虑清楚。岳家军问题除外，还有岳飞的问题。岳飞最主要的问题体现在两个方面：首先，岳飞曾经未经批准便去了庐山给母亲守孝；其次，岳飞干涉储君之事。十万精锐军队的总司令，放在哪里都没人敢忽视，他的所作所为往往被人认为具有某种政治意味。岳飞擅离职守的事被赵构认为是岳飞对自己命令的无视，加上岳飞手中的军权，赵构不得不猜测岳飞是否以此向自己表达什么事情，多次猜测之下便认为很可能是岳飞以军权相挟。至于储君，这是皇帝大忌，尤其是这种事情与掌握十万军队的大将相关联的时候。岳飞擅自谈及储君之事，不仅赵构十分愤怒，连一向支持岳飞的宰相薛弼也非常生气，甚至直接就说出这是取死之道！最后决定杀岳飞的时候，有一封来自完颜宗弼给秦桧的信，这封信提出了在宋室求和的情况下，只有再做一件事，进过才可以谈判。什么事？杀岳飞！虽然知道可能是自毁长城之举，但是在宋室缺钙的骨子支撑和秦桧主和派的要求之下，岳飞就被杀了。岳云岳飞被杀，按照过去的理论来说，岳云应该要被留下，哪怕判罪呢？但是赵构并没有这样做，他亲自修改判决书一定要岳云死。岳云并非一般武将，即使在岳家军这样人才济济的部队中，岳云也是仅次于岳飞的存在。他十几岁便追随父亲抗金，在部队中度过了几十年，功勋着重。绍兴十年，金兵南侵，岳云亲自带领岳家军中的背嵬军冲击敌阵，最后取得了战争的胜利，这是中国历史上少有的大规模奇兵遭遇战，也是少有的平原野战中，农耕民族步骑混同击败数量优势的游牧民族骑兵精锐的战例。在之后的许昌战役中，岳云更是带领五千部队凿穿敌阵，诛杀金兀术女婿，擒获大小将领七十多人，把金兀术气了个半死。岳云也不是一般意义上的武将，他是岳家军中掌管文书机密的官员，岳飞想要将岳云向文武双全的道路上培养，成为一个在当时不惹人生厌的儒将。面对这样年轻又有能力的将领，任何皇帝都会怜惜。但是想到他是岳飞的儿子，赵构脸色又是一阵铁青。岳家军没了个岳飞，难道再来个岳云？岳云会不会为父报仇？让他掌握岳家军真的合适吗？赵构没把握，敌人的儿子越有能力，自己便越害怕，而皇帝是不能害怕的，于是岳云死了，死在一阵小心思上。小结： “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”千古奇冤，一代名将，一个能在中国历史上留下千古英名的年轻将领，两个能够带领赵宋王朝翻盘的天赐名将，就这样死在了皇帝和朝臣的小心思上。怪不得后人把赵构改为“完颜构”，他真是完颜家的福星，这是生生地给金国续命啊！

西班牙王后莱蒂齐亚早年戴过一对现代珍珠耳环，据外网粉丝研究，它其实是南斯拉夫旁支王子，做过苏富比高层后续自己开珠宝公司的迪米特里（家世复杂不展开）的原创作品原设计的配色是黑金，莱蒂齐亚那对换成了白银。路边社说是2004年莱蒂齐亚从丈夫菲利普收到的圣诞礼物，菲利普当时还直接杀去了迪米特里办公室心意不错但效果有点emmmm，莱蒂齐亚就早年意思意思戴过两次。两张佩戴图都有十几年前了，小莱的脸跟后期比差别也挺大

林如海死后，作者提过林家的遗产吗？林家真的有三二百万的财产吗？有。而且肯定远超这个数字。这有什么奇怪的，我觉得非常合理。但是，单位是什么需要商榷一下罢了。我前几天看了别人收集的几个抄本的这一段原文。关于贾琏所说的发财大概五个，有两个是两三万两银子，有三个是二三百万的财。其实后面那个更符合真实情况，前提是单位不是两，而是钱。以清康麻子朝中后期铜钱兑换银两的比值水平来说，600-900文可以换一两，由于江东是天下财税输赋重地，银多铜贵（同一时间天下铜钱最贱是云南），如果遇到特殊情况，也出现过540文不到可以兑换纹银一两的情况，尤其是考虑到红楼梦成书年代是乾隆前期的情况下。这里更是银多铜贵。所以贾琏所说的发了个二三百万的财，大概率是指发了个二三百万钱的财。折合当时的银价，大概略微超过四千两。你们是不是觉得我这种说法有点奇怪？那是现代古装剧看多了，说二三百万，为什么一定是两，不能是钱呢？乾隆十二年成书的《锡金识小录》是清中期难得的金属货币史料。里面就写得很清楚，“自乾隆五六年后，银渐少钱渐多，至今日率皆用钱。虽交易至十百两以上，有钱无银，市中欺伪较少于昔。然昔钱价每以八十四文当银一钱（国初九十当一钱），后以八十文当一钱。今则以七十文当一钱矣。观于市，若昔钱少今钱多，然昔少而价平，今多而价贵。则知昔之多用银者，由银之留于下者多，而非由钱乏。今之专用钱者，由银之留于下者少，而非以钱足也。” 恰好在红楼梦成书问世的稍早时间，清代民间交易，出现了铜钱排挤银两的情况，民间越来越习惯使用大额铜钱交易，蔚然成风。原因很多，这里不做专题探讨，反正一句话告诉你们就是红楼梦的作者所处年代正好是铜钱比银两在生活中更普及的一个时期。即使百两级别交易，也用钱。所以贾琏说的发了二三百万的财，单位用钱，没有毛病。至于4000+两算不算发财，那你说王熙凤铁槛寺弄权搞死两个长安地区中级官僚和富豪家庭子女赚了多少钱，不也就3000两？所以贾琏操持林如海后事赚了4000两当然谈得上发财啊。至少对他本人肯定是发财没毛病。林黛玉家有没有二三百万钱的财产？当然是有的。这是废话。贾琏这人贪财好色不假，但是大事儿他不敢瞎鸡儿倒腾。甚至于贾珍，也非常重视贾家家族团结，在贾政，贾母面前，贾珍这个族长都乖得跟小奶狗一样，庄田里送来的东西都优先想着给荣国府送去。贾琏肯定是不敢乱动林如海财产，贾敏遗留嫁妆的。这些东西应当是史老太君代外孙女收着管理。贾琏在操办林如海丧事和变卖林家不动产的过程中赚了二三百万钱，也就约4000两，这也挺合理。至于林黛玉家到底有多少钱。这个其实很容易知道。曹，李，孙三织造，两江总督赫家（住曹家隔壁），王家，然后平郡王，还有绿帽雍的八弟。这帮子人就是四王八公了。除去平郡王家，另外五家就是书里的甄家＋四大家族。李煦干过织造也干过盐政，他自己挪用的公款38万两的水平，他叫曹家挪用的再加进去，大概要填补51万两。麻子哥给老李干了五年盐政，基本补齐，尤其他自己挪用的378840两，他补足了377680两。当然，有些部分可能是借出去的钱连本带利顺利回收的。即便如此，五十一万，五年补足98%以上。哪怕只有十分之一是他自己从盐政上面净赚的，也是五万两。一年净赚一万两绝对是有的。这是最保守的了，如果50%亏空补足靠盐政，那一年就是净赚五万两。他们家被抄家时，负责官员总共倒腾出128477两的家产，含房产了。以清代官吏的惯例来说，尤其刚过了康麻子朝晚期，这十三万两家产大概是打了个对折了。而且此时已经不是他们家巅峰期了，虽然李煦在康熙晚期继续高升，但是花钱补亏空，走关系，出钱给老八活动都可能花了不少（在苏州大买美女给允祀送去）。他们家财力巅峰应该在麻子朝的四十年代。保守估计他们家巅峰期应该在40+/50+万两之间的财力。然后连续接驾，放贷款风控失败，出现坏账，补烂账，政治投资等等等等。衰落到20的水平。最终抄家上报为13万不到。那么林黛玉家应该是多少财产呢？已知贾府在书中衰退期的红白大事一般一次花一万多两。贾敏出嫁是鼎盛时期，各方面待遇据王夫人透露反正是碾压当下了。最保守估计，贾敏的出嫁花费也在三万以上。贾敏出嫁总花费应该在3-4万的水平，嫁妆占一半就是1.5-2万。林如海老爸是第四代列候，你要说他们家所有房屋田产怼出去卖掉都没有一万五，那也有点夸张了。当时曹家他们东南那一帮子的宅院也是有能卖到5000+两的。不算田产。要知道贾敏可不是林如海高中探花之后才嫁的，林如海文中初登场时是前一科探花，不是XX年某科。那时候他早跟贾敏结婚了。所以顶了大天他娶贾敏时就是个举人罢了。贾代善是军二代，年少统兵征战边关，立了大功，比堂兄弟贾代化成功，仍然袭爵国公，手握边军重兵集团。（贾代化掌管京营禁军）试问，如果林如海家的财产都没有贾敏嫁妆多，煊赫到这种程度的贾代善至于把宝贝女儿嫁他家去？图他一个举人啊？理论上有可能林如海的父亲或爷爷曾是贾代善或贾代善父亲的部下，一同在边军任职。但是除非林如海父祖也像焦大救过贾代化的命一样救过贾代善，否则没道理这么嫁。所以林家再几把挫B，家产也得是贾敏嫁妆的1-2倍以上，否则这荣国府倒贴得没边了。所以林黛玉的家产，应该约等于母亲嫁妆1.5-2父亲祖产3-4盐政年收入（1-2）*3左右。然后刨去损耗，林如海官场开支（他家人开支很少），折价变卖损失等等。林黛玉家产应为8-10万两之间，低于李煦家被抄家时最终呈报的数字。林如海葬礼，花去一部分，旁支堂族可能分一些。再算上贾琏自己赚走4000+。最后由贾母代林黛玉收着的，最保守估计也应该有5-6万的水平。这又和曹家自己被抄家时，不算房产田产的数字差不多，曹家的现钱和灵活资产抄了三万多，珠宝首饰变卖了一万多。那么贾家有可能挪用了林黛玉多少钱呢？贾母为林黛玉和贾宝玉规划的婚礼水平按凤姐的意思，也就一万多的档次，了不起再偏爱一点，也就两万多的水平。林黛玉至少要带一万多嫁妆过门。婚礼费用对半算，贾母在林黛玉大事上面最少也得花出去3万＋，带嫁妆的水平。那贾家即便挪用林家财产去修大观园的一部分，可以挪用的数字也不会到达四万两，可挪用的也就三万。虽然可能没什么关系，但是有一个参照系，王熙凤在铁槛寺被老尼姑激将法时说了，要拿三万两，她也是马上就可以拿出来的。可见三万两对于贾府官中来说，是一个不多不少的数字。所以对于没有闲笔的红楼梦来说，这也没啥值得特别写的。挪用不挪用，林黛玉也用不着这个钱，五六万的遗产收进来，贾母反正肯定预留2-3万作为她的终身大事准备金了。剩下两三万用了也就用了，不是什么大不了的事儿。

为什么我读《红楼梦》会有一丝莫名的恐惧？秦可卿还没下葬，她最疼爱的弟弟秦钟就在馒头庵与尼姑乱搞。他亲姐姐还尸骨未寒呐，他半夜火急火燎地去找智能儿，像发情的狗一样搂着她求欢： “好人，我已急死了。你今儿再不依，我就死在这里。” 我不知道他摁着智能儿“得趣”的时候，可有那么一瞬间的念头，想到他那躺在冰冷棺材里的姐姐？而秦钟只剩下一口气的时候，那些平时不怎么联系的远房亲戚全来了，就等着他辫子一翘等着蚕食秦家最后一点财产。所以我觉得关于这个问题的答案，看看红楼梦里的亲朋好友是什么个样子就知道原因了。比如甄士隐女儿丢了，房子被火烧个一干二净，只得投奔岳父家。仅剩下的银子被岳父半哄半骗去，日子过得越发艰难，岳父却每日嫌这个女婿“好吃懒做”，隔三差五冷热嘲讽，逼得甄士隐郁结于心，身体也每况愈下，他得势时也是个热心肠的人，晚年境况却可谓凄凉，最后看破红尘随道士出了家。曾经得到过甄士隐资助的贾雨村，多年之后在公堂上遇到了香菱一案，得知这个被拐卖的小女孩是恩公的女儿，而为了强抢把人打死的是有名权贵薛蟠时他是什么反应？雨村听了，亦叹道：“这也是他们的孽障！遭遇亦非偶然。不然冯渊如何偏只看准了这英莲？这英莲受了拐子这几年折磨，才得了个头路，且又是个多情的，若能聚合了，到是件美事，偏又生出这段事来。这薛家纵比冯家富贵，想其为人，自然姬妾众多，淫佚无度，未必及冯渊定情于一人者。这正是：梦幻情缘，恰遇一对薄命儿女。且不要议论他，只目今这官司，如何剖断才好？” 大概含义就是：“遇到这等子事是他们倒霉！英莲落到薛呆子手里肯定没有冯渊好巴拉巴拉，但是先别管这个，只说这个官司怎么判才能让我不惹麻烦事？” 门子把方法讲得很露骨，要他站薛蟠这一边，巴结贾家，这时贾雨村还要虚伪一番以表犹豫，再套出门子的话：雨村道：“你说的何尝不是。但事关人命，蒙皇上隆恩起复委用，实是重生再造，正当殚心竭力图报之时，岂可因私而废法？我实不能忍为者。” 他口口声声皇上对他有再造之恩，可当初若没有甄士隐给他银钱资助他上京，他连考试的边都摸不到。真正再造他的应该是被拐女孩子的父亲甄士隐。可是他只想明哲保身，不念旧日恩情胡乱把这个案子判了。那冯家亲戚，告官府也只不过是为了借冯渊的死多得些银钱，“冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了”。贾芸，贾家的一个小旁支，为了向上爬谋一份工作，多次求贾琏无果，为了讨好宝玉，认他作干爹也得嬉皮笑脸，以为宝玉这样就把他记心上了，谁知他转身就把自己忘得一干二净。他自小丧父，家中败落，本有些田产，但悉数被亲舅舅以办丧事的理由哄骗去，自此更难发家。孤儿寡母去找这个舅舅救济，贾芸不但借不来什么东西，还得听他数落嘲讽。贾芸去借冰片麝香时，照样碰了一鼻子灰。舅舅为了让面子上过得去，假意留饭，舅母却当面说家里连米也没有，白留外甥挨饿。摆明了哭穷。这么一说贾芸当然不好意思再留下去，不然好像他在吸舅舅家血似的，尽管他家算是早就被舅舅这个“卜世仁”吸尽了。贾琏，与凤姐好时缠绵恩爱甜蜜，凤姐一没闲他就耐不住要找别人家老婆，背地里偷腥，多次在情妇面前咒凤姐死。贾琏又将自己积年所有的梯己，一并搬了与二姐收着，又将凤姐素日之为人行事，枕边衾内尽情告诉了他，只等一死便接他进去。对同床共枕之人无情到了这个地步，夫不夫，妻不妻。《红楼梦》好像在描绘这样一幅社会图景：大饥，人相食。亲朋好友，在你意气风发的时候赞你捧你，一旦你显出颓势则辱你骂你，或者冷眼旁观，即使“伸以援手”，也不过是惦记着你那点财产而已。就像贾琏盼着凤姐死一样，其实亲戚也盼着你死。凤姐死了，贾琏就可以没有任何顾忌地纵欲，不用再畏畏缩缩地藏什么私房钱。你死了，你的亲戚就能够瓜分你的财产，把你草草埋葬，剩下的都是他们的。就像闻到血腥味的秃鹰在天空中盘旋，就像大树倾倒后身边围上来的白蚁。每个人都像动物一样行事，被欲望牵着鼻子走。因为这个世界，饱的人太饱，饿的人太饿。饱的人思淫欲，饿的那大多数人实在是太饿了，所以一旦有人垮了，他们就要把他吃掉，同类的味道也许并不合胃口，毕竟多少要受到一点良心的谴责，但是至少吃了就可以活下去。今日我吃了你，明日别人又来吃我。今日我见你败落占了你的财产，他日我奄奄一息时，比我床头将尽的昏暗烛光更亮的，是那一双双紧紧盯住我的精明的眼睛，他们目光炯炯有神，眼中的闪烁，不是因为泪光，而是因为想抑制住却难以掩饰的兴奋。一想到这里，我就不寒而栗。

怎么评价《知否》中盛老太太这个人？自己嫁到了一个大粪坑里，吃得如痴如醉，还要拉娘家兄弟的女儿一起跳粪坑，还必须是嫡出的，心甘情愿和她一起喝粪汤即视感。我要是侯府的小姐她爹妈，庶女你都配不上，庶女也是我们干干净净养大的，而且和这种靠各种婚姻捡漏爬起来的家族联姻，真是倒霉。你为了爱情进盛家，我闺女为啥呢，养的狗东西要钱没钱，要品没品，就为了给你拉拢庶子给你养老呗。一个庶子还看不起我侯府的庶女，就有意思。最后倒霉蛋王氏证明了，你管家再好，你再爱他，盛家老渣男一样盛产（没有林氏，这个老渣男也会有各种理由嫌弃王氏的），侯府的姑娘们真幸运，没嫁进来。和她宝贝孙女一个德行，精致的利己主义剥削阶级，在一个杀奴婢早就不能随便的朝代，主仆居然还能胡作非为的以弄死奴婢为荣，一朵会伪装成无辜的老白莲。女主靠原身的皮囊逆袭，她靠侯府的身份在交际圈满足傲慢心理。这个角色和书里顾廷烨那个上门多管闲事的姑奶奶不是一个德行嘛。换算成就是老太太有个庶出的孩子，要顾廷烨和姚依依的嫡女嫁过去。好处一分没有，庶子长得不难看但也不是第一美男子，家里没啥家底，但是可以伺候我这个老太婆和我的庶子，是你闺女的荣幸。而且这老太太很有意思，古代男方上门求娶，是求。也就是说，她拎着庶子上门是做候选者的，但她一张嘴，好家伙，皇帝选妃来了。该作为候选者态度谦虚有礼的时候，她把自己当侯府当代家主，关键她对侯府有啥巨大贡献吗，没有。妈耶，身份转换不过来是吧，还是拉不下脸来呢。觉得侯府的人都得跟她爹一样捧着她，求着把闺女送到她庶子的床上去。侯府也不要求她有啥贡献了，嫁给那几年就更新换代一次的老旧版早死探花郎，你别我们好酒好饭把你来招待，你一摸嘴巴子来个小妞给我老公私生子睡一睡，要你们最金贵那个，庶出的我可瞧不起。脑补一下，你姑姑自己恋爱脑嫁给了个负心汉，后来你爸爸好心想接她回家，二嫁挑的人也是对她有心意的，结果她来个我不回家要给我亲亲老公养私生子就算了，你养呗，还非得要你带着你娘给你攒了十几年的嫁妆，过去一块伺候那个私生子。当然，你嫁过去之后，那个私生子万一和他爹一样出轨，你要是做得不够讨你姑姑欢心，不上赶着贴她冷屁股，你的男宝妈姑姑可是会冷眼旁观的哦，还觉得你傻缺活该，亲侄女算个屁，她可不会为你“以公徇私”。她挑你，不是因为你优秀，而是嫌弃你的旁支妹妹配不上她的大男宝，她的男宝可是前程大大的，别人家低门户的好姑娘她还看不上呢。噢，她出去招摇撞骗蹭高门贵女儿媳妇时，还用的是你们侯府的门楣噢，而不是她跪舔的盛家呢。再换个角度，能嫁给侯府公子的，侯爷夫人应该身份还可以。你是高门贵女，有个恋爱脑大姑子，但是你也没嫌弃，她死了死鬼老公后，你还跟丈夫一起张罗把她从火坑接回来。结果你这大姑子甩着脸要求你把闺女给她送到盛家伺候一个她养的庶子，可你家这代嫡女也是按照普世价值观培养，要嫁给好人家的，毕竟上一代没负责嘛，还扔了个恋爱脑的烂摊子。你不同意，一个死了八百年还没多大官的老渣男一夜风流后的庶子，还想娶你的宝贝女儿？？？这边你老公还在哄他大姐，换成家里庶女行不行，没想到你大姑子蹬鼻子上脸，觉得你就是欠了她的，侯府的姑娘她想要谁就要谁，你不给就是你不是东西。还觉得亲弟的庶出女儿是残次品，那意思也就你女儿因为一个嫡女的身份，勉强配一配她老公的私生子。要不然人家还看不上呢。最后人家站起来一扭屁股甩脸走了。没出三天，你那看似谨言慎行的守寡大姑子把这点屁事传遍了交际圈。过了快几十年，你闺女也婚嫁后日子还算平静，你的外孙和外孙女可能都快有了，结果那边大姑子的仆妇和孙女都知道这事。小姑娘碎嘴还吐槽你家不地道，觉得你那早已经有孩子的几个闺女，嫡女是不长眼看不起人的，是有眼不识金镶玉，庶女是他们家看不上的残次品。

甄嬛传：颂芝的忠诚与无奈 “别再深究仇敌了！”姑姑的声音带着一丝哀伤，“娘娘也不是完全没有错，她爱错了人，又深陷其中，最终落得个面目全非，还连累了许多人。她不想让你也过上这样的日子。” 我咬了咬牙，发出咯咯的响声。姑姑见状，连忙擦干眼泪，紧握住我的手，哄道：“好香儿，我的香儿，你不要心怀怨恨，否则就枉费了娘娘一番心血，将来我到了地底下，也没脸见她了。” “姑姑~”我反握住姑姑的手，又急又恨：“父皇一点儿都不爱母妃么？母妃在翊坤宫等了他三年又六个月，他就从未动过恻隐之心？” 姑姑双目烁烁一睁，很是厌恶：“若是他一直不动恻隐之心，或许还好些，偏生是他心血来潮要恢复年氏旁支人户的身份，如此才引得六宫不安，尤其是当时即将封妃的甄嬛，年氏败落，也算是有她一份大功。” 那瞬间，我满心酸楚都迸出喉头，化作呜咽的哭声。我为母妃不值，为自己难过，更为父皇悲哀。史记有云：“勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”舅父心里时时记着当初扶持之功，又借母妃之口处处讨赏，再怎么勇略功高，也算为臣不敬，怪不得父皇起疑。可父皇对待枕边人，尚且不敢给予半分信任，又何尝不是为君无能呢？这样无能的君主，叫人如何敬重？什么天潢贵胄，繁华盛景，内里皆是败絮，风一吹，就会扬得到处都是吧？我静默片刻，稍稍定住心神，又问：“曹氏襄嫔也曾做错事情，皇上并未因此弃了温宜姐姐，为何——” “那是娘娘的意思！”颂芝姑姑微微抬起下巴，眸光坚韧无比：“当然，也合奴婢心意，与其在破落宫殿里仰人鼻息，不如一退到底。” 也是……这些年我也隐约听到过母妃的传言，都说她跋扈专横，只怕得罪了不少人，我落在辛者库，被她欺负的人才会渐渐消恨，默许我活着。将宁叹了口气：“皇子没有生母扶持，就算再苦，等到开府建牙，到底会有一番出路，或者做个闲散王爷，也是好日子。可你是女儿家啊，若是交到养母手里，她对你不能真心，将来有和亲抚蒙的担子下来，她是一刻都不会为你担当的，只恨不能早些用你来巩固家族地位。到那时候，狗皇帝难道会撇开有生母的灵犀胧月，反而要放过你么？” “小公主，就这样悄无声息的活着吧，狗皇帝那么怕报应，只肖稍动些手脚，他会让我们如愿的。” 我从未见过姑姑流露出这样倨傲的神情，应该说这是辛者库人不该有的神情。我很怕。那天晚上，我梦见了母妃，她的面容终于清晰了。

一个家族绝后了意味着什么？看完网友的回复感觉一阵心酸！家族绝后，是苦难，还是历史的必然？华夏民族是一个集体主义超强的群体，家族传承的观念几乎是刻在了骨子里。一个家庭的破碎、亦或是一个家族的灭亡，都是一个极其沉重的话题。那么家族绝后，究竟意味着什么？从生物学上来说，家族绝后意味着该家族的Y染色体基因，从此从地球生物基因库中被删除。从社会学上来讲，家族绝后意味着家族遗留的所有财产，将会被携带其它家族的Y染色体的人所占有。这也是为什么在一些旧观念中，会有人认为一个家族的后代只有女儿，就会被外人“吃绝户”。甚至这种社会问题，在清朝就已经存在。即便是现在，社会发展如此快速的21世纪，有越来越多的青年宣称自己是“丁克”家族，秉持着今朝有酒今朝醉，一人挣钱一人花的生活理念。社会上的大部分群体，依旧无法对此保持尊重的态度，甚至给他们打上了“不孝”“反叛”的标签。其实在抗战时期，我国就有“独生子不征”的政策。新中国成立后，在面临需要一线作战的天灾人祸前，也秉持着这样的观念。这似乎是一种约定俗成的规矩，在不知有没有生还可能的任务时，成家有后代的第一批上，已婚未孕的第二批上，未婚未孕的，才是最后一批。在电影《流浪地球2》中，这样一个触动人心的场景：沙溢扮演的中国航空航天队员，在面临必死的任务时，按下年轻小队员报名的手，踏出队列，扬声道：“中国航天中队，50岁以上的，出列！” 同样还是电影《南京！南京！》中，范伟扮演的秘书在赴死之前，面对日本军官时说的那句话：“你知道吗？我的太太又怀孕了。” 国人一直很在意后代的事情，是因为在千百年来的农耕文明发展、以及那百年救国的苦难岁月里，新生儿就是希望，男性就是家庭支柱。甚至在一些农村地区，若是一个家庭当中没有男性后代，那这个小家的成员将不能分到土地，无法稳定地生活，甚至老幼妇孺还会受到其他人的欺凌。这样的观念延续了几千年，若是一个家族绝了后，就意味着这个家族断了香火祭祀。而香火其实也就是人丁的意思，香火不绝，便意味着人丁不绝。至今在东南地区，依旧有着极重的家族观念，设有宗族祠堂，年年祭祀，尊老爱幼，相互扶持。北方的山东省也是如此，过年多日拜长辈的礼法背后凝结着的，其实就是血脉传承。很多老人挂在嘴巴上的话语，大多是这样的：你要是没有儿子，以后百年了，都没有能给你烧纸的人。其实一个家庭的组建，一个家族的延续，通常都意味着责任的汇聚，财富的积累，情感的联结，是一个很沉重的词汇。在如今这个压力剧增的年代，或许这也是新一代年轻人不愿意结婚成家，不愿意繁衍后代，“绝后”成了越来越多人讨论的热点问题的原因。但若是将家庭、家族的概念放在历史长河中，绝后又会有什么影响？根据复旦大学生命科学学院的DNA基因谱系，检测和研究的结果表明，现当代的中国人中，有百分之六十的比例，是四五千年前5个超级祖先的后代。更令人吃惊的是如今97%的欧洲人，其实都是冰河时代女性的后代，全世界的人口分别繁衍自36个不同的“宗族母亲”。一个家族的绝后对于这个宗族本身而言或许是一场重于泰山的“危机”。但无论男女，无论血脉、人种，将其放进稍大的时间尺度（也就是千年、万年的演变）而言，绝大多数人类都没有后代。历史上再如何了不起的血统，最后又有哪个没有消失在时间的长河之中？号称要万世一系的秦始皇血脉，传了不到三代，就被刘邦项羽连根拔起；无论前期如何昌盛繁荣，“五胡乱华”的事件尚有记载；堪称中国汉王朝最后的辉煌，宗族一脉统治了中原二百余年，分支遍布全国的朱元璋后裔。在末年农民起义清军入关，遭受过大肆清洗后，除了少数旁支，也基本灭绝了。封建社会时期，无论在当时、在百年里如何显赫的家族，最终都难逃绝后的命运，消失在了时代的洪流之中。在近代，百年困苦、家国兴亡之际，又有多少家族在战乱中绝了后，没了根，连同尸骨都无可葬之地。即便是现在，大多数人三代或四代以后，也都会被忘记，不会有人记得他爷爷的爷爷是谁，也没人知道他奶奶的奶奶年轻时候的丰功伟绩。地球自诞生46亿年，人类在地球生存了600万年。所谓的家族绝后，就整个历史沿革来看，不过是一粒微不足道沙子，总归会销匿在无声中。没人知道百年之后会发生什么，也没人能说得清一个家族绝后会有多心酸。不婚不育享受人生的例子有不少，辛苦操劳将儿女拉扯大，晚年却困顿凄惨的案例也比比皆是。与其思考绝后带来的影响，倒不如先孝敬父母，珍惜当下，描绘属于自己的人生图景。

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