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赵壹最新娱乐体验_赵壹非草书(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

文籍虽满腹，不如一囊钱。赵壹

张嘉贞行书赵壹《刺世疾邪赋》

《赵壹》作者：杨千意心中洁净难合污，官场从来弃霜骨。无奈庙堂太腐朽，只把笔墨化怒目。非草书中抨痴狂，穷鸟赋里悲末路。万代志士寻知音，还读刺世疾邪赋。「诗写历史人物」

从宋代开始，“诗书画印”并称的格局就已逐渐形成了，尤其是在米芾和苏东坡的书法作品中，已经开始有文人参与设计的印章出现。这是我们学术界很关注的问题，很多学者对此充满兴趣。印章和所有文人艺术一样，当它成为一门艺术的时候，就逐渐走向了自觉。这一点和书法非常相似。书法史一般认为，书法的发展分成两个阶段，一是汉代以前书法处于不自觉的发展时期。为什么说“不自觉”呢？因为东汉以前的书法虽然十分灿烂辉煌，但很难找到一个作品相对应的书法家，也没有出现书法创作的理论，所以说东汉以前书法的发展是非自觉的发展。东汉以后，从蔡邕、赵壹开始，一直到王羲之、王献之，很短的时间就出现了王羲之那样被称为“书圣”的书法家，就是因为有文人主动自觉的参与，并且有了专门的书法理论、书法家，有了纪年纪人的书法作品。

书法中的“气”：从哲学到艺术的多重解读古人常用“气到力到”来形容书法中的笔力，认为写字时要全神贯注，气势贯通。清代的沈宗骞在《笔法论》中写道：“昔人谓笔力能扛鼎，言气之沉着也。凡下笔当以气为主，气到便是力到。”那么，什么是“气”呢？ “气”原本是一个哲学概念，指构成天地万物的最基本物质。在书法理论中，“气”贯穿始终，广泛运用于书法批评和理论中。它通常指创作主体的精神活力、气质、个性、习染、志趣和情操等因素，也指书家主观精神在作品中的表现。 “气”在书法中的具体含义包括：气质与秉赋：汉代的赵壹在《非草书》中提到：“凡人各殊气血，异筋骨；心有疏密，手有巧拙。书之好丑，在心与手，可强为哉？”他强调书是人的气质和生理的直接体现。情感与情意：晋代的王羲之在《记白云先生书诀》中写道：“书之气，必达乎道，同混元之理。七宝齐贵，万古能名。阳气明则华壁立，阴气太则风神生。”元代的陈绎曾在《翰林要诀》中提到：“喜怒哀乐，各有分数。喜则气和而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。” 情兴：元代的陈绎曾在《翰林要诀ⷥ˜法》中写道：“气，清和肃壮，奇丽古澹，互有出入者是。窗明几净，气自然清；笔墨不滞，气自然和；山水仙隐，气自然肃；珍怪豪杰，气自然奇；佳丽园池，气自然丽；造化上古，气自然古；幽贞闲适，气自然澹。八种交相为用，变化又无穷矣。” 神、生意与生气：宋代的苏轼在《东坡题跋》中写道：“书必有神、气、骨、肉、血五者，缺一不为成书也。” 风貌：清代的刘熙载在论书时提到：“以士气为上”，否定“村气”、“匠气”、“腐气”等，也是就作品风貌而言。骨气：唐代孙过庭在《书谱》中认为：“骨气”与“遒丽”相得益彰。 “气”作为美学意义上的概念，有三层含义：概括艺术本源的范畴，指宇宙之气；概括艺术家生命力和创造力的范畴，指审美主体之气；概括艺术作品生命的范畴，指作品存在的内在生命之气。书家之气与自然之气相通相感，凝结在笔意墨象中而成为书法作品的审美内容。书论中的“气”这一概念内涵呈现出多义性与流变性的特征，较常见的用法有：气质与秉赋：汉赵壹《非草书》云：“凡人各殊气血，异筋骨；心有疏密，手有巧拙。书之好丑，在心与手，可强为哉？”他强调书是人的气质和生理的直接体现。情感与情意：晋王羲之《记白云先生书诀》云：“书之气，必达乎道，同混元之理。七宝齐贵，万古能名。阳气明则华壁立，阴气太则风神生。”元陈绎曾《翰林要诀》云：“喜怒哀乐，各有分数。喜则气和而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。” 情兴：元陈绎曾《翰林要诀ⷥ˜法》云：“气，清和肃壮，奇丽古澹，互有出入者是。窗明几净，气自然清；笔墨不滞，气自然和；山水仙隐，气自然肃；珍怪豪杰，气自然奇；佳丽园池，气自然丽；造化上古，气自然古；幽贞闲适，气自然澹。八种交相为用，变化又无穷矣。” 神、生意、生气：宋苏轼《东坡题跋》云：“书必有神、气、骨、肉、血五者，缺一不为成书也。” 风貌：清刘熙载论书，“以

校邠庐抗议》‌是冯桂芬的政论代表作，书名中的“校邠庐”是冯桂芬的住所名，表达了他对清政府一味妥协外交政策的批评态度。‌“抗议”二字‌则是冯桂芬自称沿用《后汉书ⷨ𕵥㹤𜠣€‹中的语，意为“位卑言高”‌“中学为体，西学为用”

后汉书编次订正续一至《崔寔传》载其《政论》一篇，《桓谭传》载其《陈时政》一疏，《冯衍传》载其说廉丹一书、说鲍永一书，《王符传》载其《潜夫论》中五篇，《仲长统传》载其《乐志论》及《昌言中》二篇，《张衡传》载其《客问》一篇、上疏《陈事》一篇、《请禁图谶》一篇，《蔡邕传》载其《释诲》一篇、《条陈所宜行者七事》，皆以有关于时政也。至如《崔骃传》载崔篆《慰志赋》一篇、骃《达旨》一篇，《班固传》载其《两都赋》、《明堂辟雍诗》及《典引》篇，《杜笃传》载其《论都赋》，《傅毅传》载其《迪志诗》，《崔琦传》载其《外戚篇》，《赵壹传》载其《穷鸟赋》，《刘梁传》载其《和同论》，《边让传》载其《章华赋》，皆以其文学优赡，词采壮丽也。《郎顗传》载占验七事，《郭太传》载其遗事九条，此又略仿《史纪扁鹊等传》体。 ———清赵翼廿二史札记

历代书法理论精选书单推荐 𐟓œ 秦汉书论《用笔论》 - 李斯《草书势》 - 崔瑗《说文解字》 - 许慎《非草书》 - 赵壹《篆势》、《隶势》、《笔论》、《九势》 - 蔡邕 𐟓œ 魏晋书论《用笔法》 - 钟繇《笔阵图》 - 卫夫人《四体书势》 - 卫恒《飞白书势》 - 鲍照《隶书体》 - 成公绥《论书表》 - 江式《草书状》 - 索靖《书论》、《记白云先生书诀》、《题卫夫人笔阵图后》、《自论书》、《笔势论十二章》 - 王羲之 𐟓œ 南北朝书论《论书表》 - 虞龢《采古来能书人名》 - 羊欣《笔意赞》、《论书》、《又论书》 - 王僧虔《论书》 - 颜之推《观钟繇书法十二意》、《古今书人优劣评》、《答陶隐居论书》、《草书状》 - 萧衍《与梁武帝论书启》 - 陶弘景《古今书评》 - 袁昂《书品》 - 庾肩吾《古今文字志目》 - 王愔《论书表》 - 江式《飞白书势》 - 鲍照 𐟓œ 隋唐书论《心成颂》 - 释智果《指意》 - 李世民《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》、《书断》 - 欧阳询《笔髓论》、《书旨述》 - 虞世南《书谱》 - 孙过庭《述书赋》 - 窦臮、窦蒙《书估》、《二王等书录》、《书议》、《文字论》、《六体书论》、《评书药石论》 - 张怀瓘《论书》 - 徐浩《怀素上人草书歌序》、《述张长史笔法十二意》 - 颜真卿《送高闲上人序》 - 韩愈《论篆》 - 李阳冰《法书论》 - 蔡希综《二字诀》 - 李华《论书》 - 释亚栖《拨镫序》 - 林蕴《法书要录》 - 张彦远《墨薮》 - 韦续《书述》 - 李煜《书后品》 - 李嗣真《授笔要说》 - 韩方明《临池诀》 - 卢携《释怀素与颜真卿论草书》 - 陆羽 𐟓œ 宋代书论《试笔》、《六一论书》、《集古录跋尾》 - 欧阳修《砚史》、《书史》、《海岳名言》、《宝章待访录》 - 米芾《论书》 - 苏轼、蔡襄《论书》 - 黄庭坚《翰墨志》 - 赵构《续书断》 - 朱文长《负暄野录》 - 陈槱《三十六法》 - 无名氏《续书谱》 - 姜夔 𐟓œ 元代书论《法书考》 - 盛熙明《移诸生论书法书》 - 郝经《衍极并注》 - 郑杓、刘有定《翰林要诀》 - 陈绎曾《学古编》 - 吾丘衍《书法三昧》 - 无名氏《论书》 - 虞集 𐟓œ 明代书论《书法雅言》 - 项穆《墨池琐录》、《书品》 - 杨慎《书指》 - 汤临初《奴书订》、《评书》 - 祝允明《书论》、《执笔法》、《七字书诀》 - 徐渭《书诀》、《童学书程》 - 丰坊《画禅室随笔》 - 董其昌《四友斋书论》 - 何良俊《大书长语》 - 费瀛《书法纶贯》 -

𐟌Ÿ古代文学的瑰宝——赋的魅力与特点𐟌Ÿ 𐟓œ 赋的定义赋，作为中国古代文学的一种有韵文体，介于诗与散文之间，类似于后世的散文诗。汉代是其发展的高峰，形成了一种有韵的散文形式。它的特点在于散韵结合，专注于铺叙。 𐟎蠨𕋧š„特点语句上，赋以四、六字句为主，句式错落有致，追求骈偶；语音上，要求声律谐协；文辞上，讲究藻饰和用典。内容上，赋侧重于写景，借景抒情。 𐟓š 赋的分类赋的起源可以追溯到《诗经》和《楚辞》。《诗经》是赋的远源，《楚辞》则是近源。汉代是赋的黄金时代，其发展可分为三个阶段：汉初的赋家继承了楚辞的余绪，流行的是“骚体赋”，代表作家和作品有贾谊的《吊屈原赋》、枚乘的《七发》等；有独立特征的散体大赋，这是汉赋的主体，也是汉赋最兴盛的阶段，代表作家和作品有司马相如的《子虚》、《上林》，扬雄的《甘泉》、《河东》、《羽猎》、《长杨》，班固的《两都赋》等；东汉中叶以后，散体大赋逐渐衰微，抒情、言志的小赋开始兴起，代表作家和作品有张衡的《二京赋》、《归田赋》，赵壹的《刺世嫉邪赋》，蔡邕的《述行赋》，祢衡的《鹦鹉赋》等。 𐟏† 汉赋四大家司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。他们的作品不仅代表了汉赋的最高成就，也对中国文学史产生了深远影响。

中国文学史：秦汉文学篇 𐟓œ 第二章：秦汉文学（221BC-AD189） 𐟓– 一、秦代文学 221BC，秦灭齐，统一六国。几乎无文学可言：焚书坑儒、思想统治。李斯（唯一的作家）：《谏逐客令》 𐟓– 二、贾谊和汉初散文背景：汲取秦灭亡的教训，促进学术发展；统治者爱好黄老；新生国家的礼乐制度需求。贾谊：《新书》，刘向编，收录了贾谊58篇文章，总结秦灭原因，汲取教训，分为：①专题性政论文：《过秦》《大政》；②针对具体问题写得疏牍文：《数宁》《时变》；③利用各种历史材料和故事的说理文。其他：晁错：《守边劝农疏》《论贵案疏》；邹阳：《上吴王书》《狱中上梁王书》枚乘：《七发》，标志新赋体-汉赋正式形成；内容上为对帝王歌功颂德，劝百讽一；形式上进一步散体化。司马相如：背景：汉帝国繁荣期，文人胸襟极大开阔。《子虚》《上林》气势充沛、夸张失实、堆砌辞藻、好生僻字。 𐟓– 三、司马迁背景：百家争论结束；物资丰富；统治阶级需要总结古代历史文化从而对大统一进行合理解释。《史记》共130篇，分为本纪、表、书、世家、列传。开创了纪传体史学及传记文学。大胆揭露封建统治集团罪恶；描写了被压迫人民的起义反抗。 𐟓– 四、西汉后期恒宽：《盐铁论》（政论文）刘向：《新序》《说苑》（寓言故事）扬雄：要求辞赋合于讽喻的正道。班固：《汉书》，第一部断代史，分为十二本纪、八表、十志、七十列传。 𐟓– 五、东汉王充：《论衡》，共85篇，有唯物主义观点。张衡：《二京赋》叙述中引入议论说理；《归田赋》抒情小赋，不肯同流合污的精神。赵壹：《刺世疾邪赋》蔡邕（yong）：《述行赋》祢衡：《鹦鹉赋》

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