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与天地参最新视觉报道_人参(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

与天地参

𐟌🤸�𘤹‹道：智慧箴言精选𐟌🊱. 𐟓– 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也; 有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辩之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。 𐟚𖢀♂️ 君子之道，譬如行远，必自迩，譬如登高，必自卑。 𐟌𑠤𘇧‰饹𖨂𒨀Œ不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。 𐟏ž️ 诚者，物之终始;不诚，无物。是故，君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。 𐟚頥‡᤺‹豫则立，不豫则废;言前定，则不跲;事前定，则不困;行前定，则不疚;道前定，则不穷。 𐟌Ÿ 君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎! 𐟌ˆ 唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 𐟛䯸君子之道，淡而不厌，简而文，温而理;知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

「我的2024书单」「听书正当时」No.308 天、地、人谓之三才。混沌之气，轻清为天，重浊为地。天为阳，地为阴。人禀阴阳之气，生生不息，与天地参，故曰三才。——《夜航船》【明】张岱[鲜花][鲜花][鲜花] 配图：我的家庭版香锅，最丰富，最营养，最无敌[威武][威武][威武]「我的美食档案」「我的周末时光」

「魏大勋1215出道16年快乐」𐟌𘣀Œ魏大勋史野」𐟍𗣀Œ魏大勋不讨好的勇气」可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 ——《中庸ⷧ쬤𚌥二章》 @魏大勋丨魏大勋｜TOMFORD｜MaisonKitsune丨BobbiBrown丨魏大勋de工作室的微博视频

我们对董仲舒的了解，一般只停留在“罢黜百家，独尊儒术”上，中国的历史教科书给予他的地位不太高。而现在我再读董仲舒，我认为他是一个伟大的人，是迄今为止我所知道，在整合宇宙、生命、自然、政治、社会、伦理等方面为一体，彻底贯彻天人合一观，进行完整理论总结的第一人。固然，他的理论有的地方还牵强，但他的方向是正确的。中国人的修身齐家治国平天下的学术观、天人合一的宇宙观、大一统的历史观，无一不透露着彻底一元论思想，契合了佛法起自自性、心法生万法的一切唯心理论。《中庸》赞叹：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”“能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”

当然，一个人的生命价值并不是以寿命的长短来衡量的。与天地宇宙相比，个人是渺小的，即使再长寿，相对于宇宙生命而言，个体的生命也是十分短暂的，就像一滴水相比于大海。然而，虽然人的生命如草头露珠，转瞬即逝，但假如把这滴露水融入大海，与道为一，就能超越自我，与天地同参。 ——摘自《王阳明心学全书》

【原文】[发明]正者无邪，直者无曲，固天之所以为天也。匹夫而能正直，即是顺天之化，岂必居位临民。若欲代天行之，非操有为之权，与得为之势不可。◎代天行化，即是赞天地之化育，与天地参一种人，著力在行字。一行字中，便有经营谋画，因时制宜作用。玩〖体味〗下慈祥为国句，则代天行化，似但就卿相言。◎在世聪明正直，殁后必为神明，此一定之理。就世俗言，则为超升。若明眼观之，乃是堕落。以世俗但见第二世，不能见第三世耳。盖既为神明，必享血食，一享血食〖即受享杀牲以祭〗，则堕地狱畜生，直瞬息间事。须于代天行化时，觑破为神之险。汲汲求生净土，以端其向。时时发宏誓愿，以固其基。乃可免于失足之累。◎日望人之为善者，天也。唯恐人之为恶者，亦天也。愚人但见苍苍者天，谓是轻清之气。岂知实有主宰，如四王忉利之日考人间善恶乎。代之乌容已乎。【译白】[发明]正，是不偏不邪。直，是不弯不曲。此固然是天之所以成为天之准则。平民百姓若能正直做人，就是顺应天之化育，难道一定要居高位、治庶民才需要正直？当然，若要代天行化，就非得掌握有为之权与得为之势不可。◎代天行化，就是能帮助天地化育万物，可与天地并列为三。必须着力在行字上。这个行字之中，包含着经营谋划、因时制宜之作用。体味下面慈祥为国救民一句，则代天行化，似乎是对公卿宰相而言。◎在世聪明正直之人，死后必然成为神明，此是一定之理。就世俗之人看来，认为此是超升。若在明眼人看来，却是堕落。因世俗之人，只见第二世，不能见到第三世。既成为神明，必定享受三牲血食祭祀，一享血食祭品，则堕地狱、畜生，只不过是瞬息间事。必须在代天行化时，勘破作神明之危险。真切求生净土，以端立其往生志向。时时发宏誓愿，以坚固其菩提道本，才可避免堕落之忧患。◎时时期望世人行善积德的，是天。唯恐世人为非作恶的，也是天。愚昧之人但见蓝蓝的天空，认为是轻清的气体，岂知实有主宰。如四王天、忉利天每曰都在考察人间之善恶。因而代天行化之事不容推诿。摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：正直代天行化

“孟子固然有其光辉的一面，但如果完全遵循孟子的路线发展下去，儒家很可能早已走进神秘主义和宗教里去了。正是荀子强调人为，并以改造自然的性恶论与孟子追求先验的性善论鲜明对立，才克服和冲淡了这种神秘方向；同时由于尽量吸取了墨家、道家、法家中冷静理智和重实际经验的历史因素，使儒学的重人为、重社会的传统得到了很大的充实，从而把儒家积极乐观的人生理想提高到‘与天地参’的世界观的崇高地位。”——李泽厚《中国古代思想史论》

中国风海报：传统与现代的完美融合 𐟎覎⧴⤼ 统与现代的完美结合，今天为大家带来一组充满中国韵味的海报设计作品。 𐟌𘦯一幅作品都融入了古典元素，展现出东方美学的独特魅力。快来一起欣赏，为你的设计灵感注入新的活力！ --- 第4张图片：风：INTANGIBLE CULTURAL HERITAGE 非遗：THE MALE PHOENIX 公益讲座：风分风分月放乡，越游四海水其厦讲人：03/18 六 19:00 吴派古琴艺术馆（张家港市国泰新天地广场16楼） --- 第5张图片：无由持一碗：寄与爱茶人品茶羽楼，心情舒畅 --- 第6张图片： 689年：740年过饮人座：绿村村处合数人县鸡春ⷩ€‰成生的家：青山杯外 --- 第7张图片：飘接风袖蓄薇香：玲珑云馨生花样白居易《简筒吟》：十心三抽针能绣 --- 第8张图片：茶有千味：在茶的世界里，寻找内心的平静，感悟生命的独特人生百越：茶韵悠悠，参诗意盎然品茶，更是对生活的感悟。在茶香中寻找平静，感受那份淡雅的美好。好茶，带给你不仅仅是口感的享受，更是对生活的品味。让我们一起走进茶的世界。 --- 第9张图片：新茶：CHELZISHEJI 2023 好味：CHA 早春三月：YU zaochunsanyue 莺飞草长：yingfeicaozhang 新茶吐芽：xinchatuya 万物生发：wanwushengfa 诚邀您的参与：国风茶话会

韩国正官庄红参全解析：从田间到餐桌 𐟌🠥‚的种类与品质在韩国，正官庄的红参以其高品质和严格的生产标准而闻名。参的支数越小，意味着参的个头越大，品质也越高。正官庄的红参分为天地良四种，其中天参是顶级品质的代表，价格自然也最为昂贵。地参的外形不俗，品质上乘，是送礼的佳品。良参则是性价比高的选择，适合日常自用。 𐟌𑠥‚的生长与成熟人参的生长周期通常为6年，但正官庄的天地良系列根据人参的空洞现象来区分品质。6年的人参皂苷含量达到顶峰，之后增长缓慢，并可能出现空洞现象。正官庄通过现代高科技提纯技术，确保人参的品质，做到“说6年，绝对不给5年”。 𐟌 参的种类与区别人参原指野生人参，现代种植后分为园参、移植参、林下参和野山参。林下参因其完全模拟自然生长状态，已广泛替代野山参使用。正官庄的天地良系列也是按照空洞现象来区分品质的。 𐟏… 正官庄的优点正官庄不仅在品质把控上严格，还通过现代高科技提纯技术，确保人参的品质。国内标准规定5年以下的人参为食品，而正官庄坚持使用6年根，药食同源。此外，正官庄全系列的生产能力在国内也遥遥领先。 𐟛️ 购买建议在免税店购买正官庄的红参性价比高，尤其是天地良系列，是送礼和自用的绝佳选择。

【转载】老法师慈悲开示（二学《了凡四训讲记》314）：佛门讲：［若能转物，则同如来］。［转物］是转变自己的观念，自己的念头，舍私欲而能够与天地日月和其光明，参与化育。这是自行化他的真实功夫，全心全力的帮助一切众生，［裁成万物］。 ************************************************************ 老法师了凡四训讲记积善之方　　［正法］，包涵儒佛的道统，真正是万世生灵之眼目。［不有正法，何以参赞天地］？天地有养育万法之功德。天生之、地养之，天地有养育万物之恩。人如果能明白这个道理，不但不会破坏自然生态，而且会协助自然生态，使它更为圆满，一切众生都能够各得其所，这就是［参赞天地］。［参］是参与，［赞］是赞助。天地功德多大，真正有道德有学问的人，可以参与赞助天地化育。世间大圣大贤与诸佛菩萨们，皆是此类。佛门讲：［若能转物，则同如来］。［转物］是转变自己的观念，自己的念头，舍私欲而能够与天地日月和其光明，参与化育。这是自行化他的真实功夫，全心全力的帮助一切众生，［裁成万物］。像诸佛菩萨弘法利生，指导众生舍妄证真，真正利益众生，才是［陶铸群伦］。［群伦］是指九法界的众生，［陶］是陶冶，［铸］是铸造。能跟天地造化一样成就一切万物，这个功德就大了。［脱尘离缚］，这就是断烦恼，开智慧，转迷成觉。 ********************************************************* 感恩老法师感恩老法师感恩老法师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 ********************************************************* 　　念佛法门殊胜，遇到念佛法门幸运。也是自己生生世世修学的善根福德累积成熟，不是偶然得来。你很幸运，你的运气好。不是这样的。是多生多劫善根、福德、因缘在这一生成熟，我们才遇到。　　［一心为善］，［一心］就是决定没有二念。［正念现前］，这个［正念］是第一念。绝对正念，无上正念。就是念这句阿弥陀佛，一心一意去念佛，一心一意求生西方净土。改过最妙的方法，灭罪消业障极妙的方法，就是［无念］。无念是无妄念，不是无正念。正念要没有了，那就堕到无明了。所以是无妄念，妄念就是分别执著。这个功夫不是普通人能做得到的，但是在念佛人来讲，是人人都可以做得到。　　什么是［正念现前］？就是这一句［阿弥陀佛］。这一句［阿弥陀佛］就是最真实的正念，无上的正念。要把它认清楚！这一生中唯一的一桩大事就是保持正念现前，希望自己不要落在邪思邪念上，念念都是阿弥陀佛，二六时中不间断。诸位果然能够从这个地方下手，三个月见效。你一天到晚保持著阿弥陀佛这一念，有这一念当然你的妄念就少了。妄念不可能没有，一定是有的。有，不要怕！阿弥陀佛这个念头占得多，妄念占得少，十个念头里我有六、七个是阿弥陀佛，有三、四个妄念，不在乎，没有关系。你不念阿弥陀佛，就全是妄念。念上三个月就有效果。阿弥陀佛之念多了，妄念少了，心自在了。心里安宁了，法喜现前了，这就是业障消除的现象。本来是忧郁烦恼，前途暗淡；现在欢喜，显得有智慧，生活有情趣，有信心，前途充满了光明；与从前不一样了。

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