缣帛最新娱乐体验_缣帛是什么意思(2024年12月深度解析)
馎⧧“乌纱帽”的演变史 你知道吗,“乌纱帽”并非只是官位的代名词哦!它的历史可以追溯到遥远的三国时期。 覱朝末年,王公们喜欢用整幅绢束发裹头,这就是所谓的“幅巾”,被视为一种高雅的装扮。而到了魏晋时期,曹操为了应对物资匮乏,将缣帛裁剪成便帽,也就是“帢”。 到了晋代,宫廷“直官”开始佩戴一种用纟丽丝织物裁剪而成的“乌纱幍”,而闲居的士人则戴“白纱幍”。隋文帝杨坚更是喜爱乌纱帽,常服此帽,彰显其尊贵地位。 唐代时期,“乌纱帽”或“白纱帽”已成为官员们上朝、听讼、会见宾朋的必备之选。从此,“乌纱帽”便成了官衔、官位的象征。 通过这些历史的演变,我们可以看到“乌纱帽”不仅仅是一顶帽子,更是历史的见证者,承载着古代官制与文化的变迁。
古人如何用牙签做书签? 你知道吗?“书签”这个名字其实是在唐朝才出现的,最早见于杜甫的《题柏大兄弟山居屋壁》一诗:“笔架沾窗雨,书签映隙曛。”不过,早在春秋时期,古人就已经开始用类似书签的东西了,那就是“牙签”。 牙签的起源 𗊊牙签最早是用动物的牙骨或者竹片制作的,有钱人还会用象牙来做。它们不仅美观,还会穿上不同颜色的丝线。古人看书时,如果看到重要的地方,就会在这段文字的一端插上牙签,方便以后回头再读。所以,那些平时很少翻阅的书籍就被称为“未触牙签”。 汉朝的“挂签” 到了汉朝,人们开始用竹简和帛书,把字写在缣帛上,再缠在竹做成的轴上。每5到10卷书用布衣包起来,堆在一起,卷轴部分朝外。为了区别书的内容和方便取阅,就在轴的一端系上写有书名、卷次的小牌子,这就是“挂签”。挂签通常用竹片做成,有的用象牙来做。唐代集贤院所藏的四库图书,就分别用红、绿、碧、白四色牙签来区分经、史、子、集四部典籍。 宋朝的“浮签” 到了宋朝,由于印刷术的广泛应用,印本书籍逐步取代写本书,册页制也逐步代替了卷轴制。书先后出现了蝴蝶装、包背装以及线装,这些装帧形式多样的书均由书页和前后封皮构成。所以,宋朝的读书人将题写有书名的长方形纸条贴在书籍封皮左上角,有时还有册次和题写人姓名。为了区别于卷轴装书用的“挂签”,这又称为“浮签”。 清朝的“书签” 清朝时期,西方近现代印刷术传入我国,书名不用粘贴浮签而是直接印在封皮上,于是,这种夹在书里作为阅读进度标记的小薄片被称为“书签”。这类书签材料多样,有纸、赛璐珞(一种合成塑料),还有树叶花草、铜金属等。 现代书签的多样性 现在的书签更是花样百出,树叶、花草,甚至一张过期的车票、机票或衣服的吊牌,一根彩色线段、一把尺子,只要能标记自己的阅读进程,都可以当作书签。 书签不仅仅是一个标记工具,它还承载着一段历史的文化,记录了爱书人的阅读情感与思念。收藏书签,就是收藏一段历史文化,也是收藏一份读书人的爱书情怀。
干戈与玉帛 “戈”是盛行于中国商周时期古老兵器,“干”则是盾牌。所谓“大动干戈”,便是一场激烈的攻防战。 “玉”是“瑞玉”,“帛”即“缣帛”,缣帛是一种细绢,很贵重的。缣帛与瑞玉搭配,泛指祭祀、会盟时的珍贵礼物,因其珍贵,亦做财物解。 文天祥有句: 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 陆游有句: 中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙。 大动干戈不好,化干戈为玉帛好。
“长安中,争为碑志,若市贾然。大官薨卒,造其门如市,至有喧竞构致,不由丧家。是时裴均之子,将图不朽,积缣帛万匹,请于韦相。贯之举手曰:‘宁饿死,不苟为此也。’”——李肇《唐国史补》
蔡伦的一小步,人类文明传承的一大步。 东汉和帝元兴元年(105 年),宦官蔡伦改进造纸术,以树皮、麻头、敝布、渔网为原料造纸,所造之纸人称 “蔡侯纸”,并献给汉和帝。蔡伦的造纸术位列中国古代 “四大发明”,对人类文化传播和世界文明进步有着不可估量的贡献。 造纸术的改进与传播产生了深远影响。它改变了人们的书写和阅读习惯,让普通人也能获取知识。与印刷术结合后,更便于文字保存,提高了文化传播效率,扩大了文明影响范围。这推动了中国文化传承发展,对世界文化发展也意义重大,是中国人赠予全人类的厚礼。造纸术于 8 世纪末传入巴格达,后在大马士革盛行,并传至欧洲。12 - 13 世纪,西班牙、法国、意大利和德国相继建纸厂,16 世纪造纸厂遍及欧洲。 蔡伦改进造纸术有其背景。在纸未出现时,文字传播极为不便。中国古代书写记事材料有甲骨、金石、缣帛和简牍,外国古代则使用莎草片、贝叶、树皮及羊皮等。南亚、东南亚国家用扇椰树叶子作书写材料,如传入中国的印度佛教 “贝叶经”。无论是刻在龟甲兽骨、铸于青铜器、刻在石头上,还是写在竹片木片上,这些书写材料都很笨重,长篇文字记录费时费力,不利于传播交流,欧洲抄一部《圣经》需 300 张羊皮。绢帛虽轻便但昂贵,一般人用不起。 蔡伦出身铁匠世家,对生产活动兴趣浓厚,如冶炼、铸造、种麻、养蚕等。公元 75 年他入宫做宦官,公元 89 年成为中常侍,公元 97 年主管监督制造宫中器物。皇宫作坊汇聚能工巧匠,代表当时制造业最高水准,为蔡伦提供了展示能力的平台。 此外,蔡伦改进的造纸术能应用和传播,与皇室支持密切相关。汉和帝去世后,邓太后临朝执政,她重视文化教育、钟情文籍纸墨,下令宫内作坊减少制作赏玩器物。这为蔡伦造纸术的成功、应用和推广助力,官方推广使造纸术从皇室作坊传至民间,广泛造福百姓。 书写材料发展至蔡伦改进造纸术时代有其历程。传统意义上的纸需满足四个要素:一是原料为植物纤维;二是经提纯、机械分散、成浆、抄造及干燥成型等工序;三是表面平滑、体质柔韧、纤维分布均匀且呈薄片状;四是具有书写、印刷、包装等实用性。 在蔡侯纸之前,书写材料也在发展。战国时代主要是简牍和缣帛,比商周的甲骨、金石有所进步,秦汉时期仍沿用。秦始皇批阅奏文简牍数量惊人,汉武帝读东方朔 3000 枚竹简上书需两个月,社会和皇室都急需轻便易读的书写材料替代竹简。虽有观点认为汉初已有纸张,但因无实物证明未获广泛认可,蔡伦一直被认为是造纸术 “发明者”。直到 1957 年西安灞桥纸出土,证实了 “西汉有纸”。灞桥纸出土时黏在铜镜上,有七八层,经检验是纸,碎片上甚至能写毛笔字,其所在灞桥墓被鉴定为西汉武帝时期。1986 年甘肃放马滩考古发现西汉文帝时期的纸,是地图,上面有山川、河流、道路等,这些西汉古纸都具备纸的要素,把中国造纸术起源提前 200 年,说明造纸术源远流长。 蔡伦在多方面改进了造纸术。据出土古纸检验和文献记载,汉初麻纸需 11 个工序制成。蔡伦扩大了纸的材料来源,倡导用树皮造纸,使木本植物成为造纸材料,解决了材料多样化问题,推动了造纸技术发展和普及。可以说,蔡伦是造纸技术的革新者、推广者和组织者,造纸技术的发展也为隋炀帝时期印刷术的出现奠定了基础。这一系列的发展历程,彰显了中国古代劳动人民的智慧和创造力,对人类文明的进程产生了深远的影响。#历史文化# #造纸术的发明让人类文明进入了崭# #蔡伦造纸#
饕餮之色:中国色中的不皂与黄白游 原创插画,禁止二次修改和商用,转载请注明出处。 ᠤ𘍧 皂指的是黑色,而不皂则是淡黑色或深灰色。清代高士奇的《天禄识馀ⷩ红不皂》中提到:“宋时縑帛中有淡皂色,谓之不皂。” 俗语中的“不分青红皂白”中的“皂”就是黑色的意思。古代使用的肥皂是皂荚,它本身就是黑色的。因此,青和红相对应,皂和白相对应。古人从夏至日长夜短的特征中发现,在强烈光照的调和下,原本沉重的黑色阴影也不再过于深沉,于是有了不皂这个传统色。 ᠩ红 退红指的是粉红色。陆游在《老学庵续笔记》中提到:“唐有一种色,谓之退红……盖退红,若今之粉红,而髹器亦有作此色者,今无之矣。绍兴末,缣帛有一等似皂而淡者,谓之不肯红,亦退红类耶?”经过一遍又一遍的晒洗,形成了浅淡的退红之色。退红经过多道工序,留下的颜色犹显珍贵,别有一番出世之感。 ᠩ𝦸𘊩𝦸𘦘匿春之色,象征金银气色,若白轻黄。汤显祖在《游园ⷦ壀中写道:“欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州。” ᠩ玉鹿衔灵芝形笔架 笔架的主体是羊和灵芝,羊象征祥瑞,与灵芝一起寓意吉祥如意。 ᠦ𗡩瓶 淡黄釉瓷器创烧于雍正时期,由于其釉色比以氧化铁为着色剂的传统浇黄釉浅淡,故名“淡黄釉”。又因其釉色淡雅似蛋黄色,故又称“蛋黄釉”。清代雍正瓷器素以造型娟秀、胎釉精细著称于世。此瓶由康熙时的柳叶瓶演变而来,其娇美之形体,恬静之釉质,集中体现了雍正瓷器的艺术风格。故宫博物院藏。
蔡伦与薛涛:权力与爱情背后的发明故事 蔡伦,东汉时期的宦官,以其对造纸术的卓越改良而闻名。他的故事不仅展现了聪明才智和勤奋努力,更揭示了权力和爱情如何激发创造力的奥秘。 权力的游戏:蔡伦的宫廷生涯 蔡伦出生在一个普通的农民家庭,15岁时入宫成为宦官。他凭借聪明才智和上进心,逐渐在宫廷中崭露头角。在汉章帝病重时,他选择了支持窦皇后,帮助她巩固政权。他的策略是:支持那些最需要帮助的人,因为这样他才能获得更多的回报。 爱情的驱动力:蔡伦与邓绥的纠葛 汉章帝去世后,汉和帝登基,蔡伦成为中常侍。他开始寻找新的靠山,这次他选择了邓绥贵人。邓绥因巫蛊事件被废后,蔡伦申请任尚方令,追随在邓后身边。为了满足邓后的爱好,蔡伦开始研究造纸术,最终发明了“蔡侯纸”。 发明的诞生:从树皮到纸张 尚方令主管御用器物,邓后喜欢吟诗作画,蔡伦为了满足她的需求,开始研究造纸术。他以树皮、麻头、破布、旧网为材料造纸,取代了笨重的竹简和昂贵的缣帛。与西汉纸相比,材料以树皮代替麻,成本更低,以草灰水代替石灰水制浆,纸质更柔韧。纸张一问世,就大受欢迎。 巅峰与落幕:蔡伦的命运转折 造纸后的同年,汉和帝去世。邓皇后把刚百天的儿子抱上了龙椅,但不幸的是,孩子两岁便夭折了。为了国家长治久安,邓皇后立前太子的儿子刘祜为帝。刘祜是派系斗争中被害死的宋贵人之孙,蔡伦的处境因此变得艰难。他以更加认真负责的态度工作,不断贡献治国良策,来保全自己。最终被封为龙亭侯,达到权力的巅峰。然而,邓太后去世后,安帝亲政,对当年诬陷其祖母之事让蔡伦自往廷尉对质。公元121年,蔡伦洗浴整冠,服毒自尽。 薛涛笺:爱情与发明的完美结合 与蔡伦不同,薛涛是唐朝时期的乐妓,她因发明“薛涛笺”而闻名。虽然她的故事没有直接涉及权力和爱情,但她的创造力和对美的追求同样令人敬佩。 这两个相距700多年的发明家,除了聪明、勤奋、创造力爆棚外,还有一个共同的核心因素——源于权力和爱情激发的强大创造动力。
「生活手记」 干戈与玉帛 “戈”是盛行于中国商周时期古老兵器, “干”则是盾牌。 所谓“大动干戈”,便是一场激烈的攻防战。 “玉”是“瑞玉”, “帛”即“缣帛”, 缣帛是一种细绢,很贵重的。 缣帛与瑞玉搭配,泛指祭祀、会盟时的珍贵礼物,因其珍贵,亦做财物解。 文天祥有:辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 陆游有句:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙。 大动干戈不好,化干戈为玉帛好。
张艺谋开幕式上的卷轴装,你知道多少? 卷轴装,这是一种古老的图书装订方式,最早出现在帛书上,隋唐时期纸书流行后也开始使用。它的基本原理是将简策卷成一束进行装订。 在古代,写在丝绸上的书被称为缣帛或帛书。帛书可以按照文章的长短剪裁成卷,称为卷装。或者将上下两边粘在木轴上,卷成一卷,形成一篇完整的文章或图面,这就是卷轴装。收藏时卷起来,阅读时可以将挂线扣在墙上,轴拉着帛书摊平。如果文章很长,可以分成多卷,现在有些书籍称“上卷”“第一卷”等就是从卷轴装延伸出来的。一般高约一尺,长约数尺到二三丈。 对于纸写本书,则是将一张张写有文字的纸依次粘连在长卷之上。卷轴装的卷首一般都粘接一张叫作“裱”的纸或丝织品。裱的质地坚韧,不写字,起保护作用。裱头再系以丝带,用以捆缚书卷。丝带末端穿一签,捆缚后固定丝带。阅读时,将长卷打开,随着阅读进度逐渐舒展,阅毕,将书卷随轴卷起,用卷首丝带捆缚,置于插架之上。 卷轴装具有独特的民族艺术风格。2008年北京奥运会开幕式上,张艺谋导演就用了卷轴的形象向全世界展示中国文化,真是美妙!
碑林博物馆探秘:遗憾与期待并存 ️ 碑林博物馆,作为全国重点文物保护单位,承载着丰富的历史文化。然而,这次探访却有些遗憾,因为许多碑文、墓志和石刻都在进行修护和拓建,我们只能通过拓片来一窥真品的风貌。所以,如果你对碑林感兴趣,建议明年再来,或许能见到更多原物。 㯸 参观碑林,强烈建议请一位讲解员。没有讲解员,你可能会感到迷茫,不知道自己正在看什么。这次我们通过官网预约了一个大咖讲解员,体验非常棒,让我们的参观之旅更加充实。 碑林博物馆位于陕西省西安市碑林区三学街十五号,门票价格为10元人次。开放时间为每天9:00至17:00,记得提前检票哦。 古人用各种材料记录文明,如龟甲、兽骨、青铜、竹木、缣帛、纸张等,但这些材料大多随时间流逝而损毁。而碑刻因其质坚性韧,能够长久保存,通过拓印技术,将文字和图案完整复制,广布于世。 西安碑林是中国古代碑刻收藏最完整、名家名作最多的文化宝库。这里收藏的历代碑石,涵盖了经史子集,融合了儒释道文化,成为沟通古今、延续文明的重要载体。 ️ 拓印是一种古老的技艺,用宣纸和墨汁将碑刻文字和图案完整复制。拓本不仅在转载石刻文献中具有重要作用,其本身也具有独特的学术和艺术价值。在名碑拓本的海洋中畅游,不仅可以品读石刻的庄重与典雅,还能领略拓本的隽永水墨韵。 期待你在参观碑林时,能感受到纪念性与表现性的交织,获得与历史对话、与艺术神交的精神享受。
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