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宏大叙事最新视觉报道_宏大叙事是什么意思(2024年11月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

宏大叙事

NHK有一档纪录片【纪实72小时】很赞。记录的都是极普通的人间烟火，又很容易让人产生共情。普通人，就该多关注些平凡的生活吧。

宏大叙事是一种利器，用在人民手里是威力巨大的思想武器，用在压迫者手中是奴役群众的元凶。

中国的电力牛不牛，我就不宏大叙事了，说一个自己经历的小事：前几天某个晚上，家里停电了，我原以为是片区供电故障，按以往的经验，供电部门会马上抢修，最多半个晚上就能来电，但很快发现隔壁左右都没有停，就只有我一家停了，这就有点麻烦了。打电话让物业电工来检查，也没检查出什么问题，只是说什么“零线带火”，要找专业电工来检查全屋电路，这大半夜的去哪里找专业电工？夏天晚上没电这不要人命了，正急得团团转的时候，无意中看到电表间的电表保护罩上贴着一个电话号码，也不知道是什么电话，管不了那么多了，直接打过去，一问对方是负责本区域供电的网格员，听了我的情况后说不要急，在家等着，他们马上上门处理。大约半个小时，维修人员到了，检查了一下，说是电表下面的空开坏了，可能是因为夏天开空调电流太大，不是我家里电路的原因（怪不得物业电工查不出来）。直接给我换了个空开，问题解决。看到家里的空调再次吹出冷风，我心里那感觉如同久旱逢甘露一样，赶紧去冰箱拿了一甁饮料给维修工，这大热天半夜的还辛苦人家，但对方坚持不要，说他们有规定，任何时候有问题半个小时以内必须上门，不许拿用户任何酬劳，一针一线都不行。所以咱也不去说中国电力有多牛了，但我一个普通老百姓，一个电话就能让世界500强上门服务，你就说这事牛不牛吧。

青甘大环线：旷野中的自由与奔跑一直以来，我并不擅长宏大叙事。想要表达的东西太多，反而无从下手。所以，在回来后的两周里，我无数次地打开草稿，又无数次地关掉。但既然决定用这个账号记录一些东西，我还是坚持了下来。人生就像一片旷野，而不是一条轨道。很遗憾，因为一些错误的选择，我的人生已经偏离了预设好的轨道，走向了旷野。在一定程度上，我的人生已经没有了轨道，被迫向旷野走去。但这并不重要，我喜欢现在的生活。半年内跑了十几个省份，认识了不同背景的朋友，欣赏了日出日落、雪山草甸和大漠孤烟。所以，我很喜欢西北。尽管她的壮美已经被无数照片和文字证实，但我爱她不仅仅是因为她的美丽，而是因为她和我一样，向往自由，热爱奔跑，美好而壮丽。

这些年来我获得的一个重大感悟是：在与人交流中，一旦对方搬出宏大叙事，你都要加倍警惕，因为这个天你大概率不可能再愉快地聊下去。除非你跟他同流合污。道理很简单，观念越宏大，就越不清楚，既难以被证实，又难以被证伪。在剖析“宏大叙事”上，任正非先生是一个天才。网络上有一段被广泛传播的小视频，关于“我们要超越美国”的言论，任总有一段“鱼香肉丝”、“麻婆豆腐”这样大白话式的回答，睿智而富有幽默，三言两语就把事情讲得明明白白。普遍而言，我们绝大多数人都不可能有如此简洁、形象，而又非常透彻的剖析能力。因此，在面对聊天话题中对方抛出的宏大叙事，我们最好保持清醒，为避免陷入毫无意义的纷争之中，应适时主动结束这种不清不楚的宏大话题。深圳Jacky的微博视频

英雄的平凡生活：白起与奥本海默的情感智慧在那些以人类未来为旗号的宏大叙事中，白起以其不被英雄光环所束缚的强大力量，成为了真正的强者。他深知，那些看似辉煌的荣耀，不过是政治游戏中的小把戏，因此他选择将这些虚荣抛诸脑后，专注于更实在的生活。白起不受宏大叙事和抽象权力的诱惑，他热爱的是具体的人，是那些生活中真实存在的情感。他欣赏爱人的睡颜，享受与她共度的每一刻。他追求的是生活的本质，而不是生活的意义。他珍视每一个平凡的瞬间：享受一顿丰盛的早餐，坚持锻炼身体，与心爱的人一起奋斗，下班后接她回家。这些看似微不足道的小事，却是他眼中最重要的幸福。白起是那种看透了世界真相，却依然热爱生活的英雄。他不陷入虚无主义的漩涡，而是义无反顾地珍惜每一个与爱人共度的时刻。至于他的女孩，或许小时候她梦想着盖世英雄踏着七彩祥云来接她，但现在，她所得到的，是盖世英雄早起为她买豆浆油条的平凡日常。她在抽象与宏大的缝隙中，找到了属于自己的踏实幸福。

在整个叙事领域，宏大叙事转向小我叙事，人们开始更为关注小我的世界，对世界的疯狂不予理会，这不是坏事。另外，制造信息茧房的某音，肯定是该人人喊打的，它侵蚀了人们的时间和生命，没有形成完整的养分吸纳，偏食制造了大量营养不良的人，人们花大量时间看完了不是觉得精神抚慰或振奋，更多的是被榨干的萎靡，纵欲过度的样子。

大学生别过度关注宏大叙事，脚踏实地更重要 𐟌 大学生们，别忘了，与社会接轨的不仅仅是你们，而是我们所有人。思维方式上的差异，导致我们只关注那些看似无关紧要的过程，而忽略了那些能带来实质性变化的结果。我们都在同一个圈层里，五十步笑一百步，没有意义。真正重要的是，如何跨越这个圈层，去做一些真正有价值的事情。 𐟓ˆ 关注宏大叙事本身没有问题，但关键在于这些宏大的东西对我们个人有多少直接的影响。当我们面对一个宏大叙事时，首先要问自己：这件事和我有什么关系？它对我有什么直接的或间接的价值？而不是盲目追求那些看似高大上的东西。 𐟌 世界上大部分事情其实并没有那么复杂，那些看起来重要的决策往往也没有多么严谨。很多时候，决策背后的驱动力是屁股决定脑袋，完全可能是草台班子。实际上，做成一件事的关键在于大道至简，不管看起来多么高级的理论，都可以用简单的逻辑去理解。拿到一件事时，首先要考虑的是这件事是怎么来的，为什么会发生，背后的利益主体是谁，是谁在推这件事，驱动力是什么，是按人头拨米，还是屁股决定脑袋。 𐟒𜠤𘎥…𖥅𓦳襈뤺𚦜‰多厉害，不如考虑这些人和我们有什么关系，能给我们带来什么。如果没有，那这些人对我们的价值基本为零。不如做出来一件事，真正完成一个闭环。 𐟒𐠥䧥™事是暴露在公众视野里的，而做成一件事的细节是别人不会告诉我们的。作为一个普通人，做出一点成绩的关键在于跑通一件事的完整闭环，尤其是与赚钱相关的事情。大学生如果想赚到钱，第一步不是构建多么宏大的逻辑链条，而是成功挣到第一笔钱。 𐟓– 即便有一些大厂或者大牛导师的背书，我们也需要辨别哪些是真正的背书，哪些是我们想象出来的。我们做成一些事不是因为我们有多厉害，而是完全因为我们所在背书的资源很厉害，和我们没有关系。当我们离开这个背景时，实际上我们除了自己不切实际的幻想之外一无所有。所以我们要做的第一件事就是关注自己。大家都是在一个圈层里面，没必要五十步笑一百步，更需要考虑的是如何做一些事跨越所在的圈层。

我发现邵艺辉的《爱情神话》、《好东西》，滕丛丛的《送我上青云》、《我的阿勒泰》等国产女导演的作品被大众评价最多的两个词是轻盈、灵动。因为女导演一般不关注虚无缥缈的宏大叙事，更愿意将镜头对准具体的人的社会处境与心灵困境。与之对应的是国产男导演执着于宏大议题的沉重笨重。沉重和笨重还不一样。十几年前我们还能从男导演主导的国产电影里看出沉重的知识分子式悲天悯人的关怀，陈凯歌的《霸王别姬》、《荆轲刺秦王》，张艺谋的《活着》、《秋菊打官司》，顾长卫的《孔雀》、《立春》，贾樟柯的《三峡好人》、《站台》等等。他们许多提出的议题尖锐而沉重，有历史反思、文化批判、道德焦虑、对故土的眷恋和记录时代沉浮的艺术家的良心与使命感。而随着这些年审查制度的缩紧和父权文化的落后性的不断显现，剥离掉批判，这些男导演再碰同样的议题，曾经还稍显动人的悲壮，就只剩下笨重了。从张艺谋的《活着》到《英雄》到《第二十条》，从陈凯歌的《黄土地》到《长津湖》，从陆川的《可可西里》到《749局》，从韩寒当年在大学演讲上公开叫嚣审查体制到现在拍一堆屎尿屁烂片。如今男导演的片子各有各的烂，但成长故事无一例外都是屠龙少年终成恶龙的心路历程。除此之外就是沈腾、宁浩之流完全放弃个人表达，拍些短视频低俗段子集锦恰下沉市场的烂钱。都是审查的锅吗？也不见得。《好东西》里那句“谁教你的举报？”都可以过审，话语权更大、资历更深的男导演却不行？电影本应该是电影人的良心，而一个人身上最可贵的就是挣扎的痕迹。我对女导演抱有期待，是因为女人在如今的社会处境中想要坚持自我地创作与表达，这本身就是一个充满了挣扎、对抗又充满冒险与新鲜的旅程。而绝大数曾吃了时代性别红利的男导演，当审查成为其创作力削减的遮羞布，当他们依然以旧有的目光审视着这个早已不属于他们的世界，被新的世界淘汰是迟早的事。

【提升网络育人能力的四个转变】提高网络育人能力，需要把握网络特质，推动内容供给从“宏大叙事”向“有用有趣”转变，话语体系从“单向灌输”向“对话分享”转变，角色身份从“主客分离”向“交互共融”转变，治理生态从“单向发力”向“多元协同”转变。　　内容供给从“宏大叙事”向“有用有趣”转变。网络育人要坚持因事而化、因时而进、因势而新，根据不同年龄、不同层次、不同阶段学生的身心特征和需求，聚焦学生在专业学习、职业规划、心理健康、人际关系等方面的所思所想所需，在解决学生实际问题的过程中潜移默化实现育人目的。网络育人作品旨趣务求灵动鲜活，坚持小切口、微视角、场景化、生活化，善于用小故事讲大道理，在看似平常的生活小事中书写家国情怀和价值追求，在场景设置、情节编制、人物塑造等方面，为学生呈现全息化、沉浸式、交互式体验，拉近心理距离，提高网络育人认可度和达成度。在快节奏的网络社会中，用户对快速回应的诉求更加迫切。要用好生成式人工智能等技术，开发教育领域大模型，支持师生全天候互动、全场域陪伴，并提供个性化的内容和服务，及时满足学生对效率和个性化服务的需求。结合自然语言处理技术进行“学生画像”，精准掌握学生需求，提前预警异常行为，提供个性化内容推送和服务指导。需要注意的是，要确保算法的公平性和透明度，避免因过度依赖技术而产生的偏见。　　话语体系从“单向灌输”向“对话分享”转变。网言网语是网民情感、思想、个性的外在表达，网络育人要加强网络语言的使用，在表达方式上坚持年轻化、时代化、接地气，转变“单向灌输”的话语习惯，把晦涩枯燥的理论学术用语转化为富有时代气息和审美志趣的网络词汇，通过身边人、身边事解读宏观抽象的方针政策，让青年学子在通俗话语中读懂深刻、在平凡生活中感悟初心。数字化时代，仅有语言叙事或传统的视频图像已难以吸引青年学生，数字化、图像化、微碎化是打开数字化时代青年学生心门的密码。网络育人作品创作和表达要善于借助信息技术，将复杂的育人内容以生动可视化的方式呈现，强化听觉、视觉、感觉等感官冲击和沉浸式互动交流，以小视角折射大道理，借助微传播弘扬主旋律，不断创新网络文化作品的表现形式。要巧用艺术呈现，网络育人的艺术化呈现，既能借助互联网让中华优秀传统文化绽放新光芒，又能让青年学生感知中华优秀传统文化的内在魅力。用好小说戏剧、音乐舞蹈、文化典故等传统文化形式和富有地方特色的各种艺术形式，让思政教育变得更具内涵、更有温度，用文化坚定信仰，用艺术滋润心灵，用科技传递能量。　　角色身份从“主客分离”向“交互共融”转变。互联网让学生主体地位更加凸显，同时，志趣相同的学生往往择群而入、筑圈而居，易形成阻隔屏障和圈层壁垒。在网络育人过程中，应充分尊重学生的主体地位，提高学生的主体参与度，引导大学生自我教育、自我锻炼、自我提升。通过引导学生突破圈层思维，打破对话交流屏障，鼓励学生积极参与不同类型的网络文化活动，增进情感认同和友爱关系。及时捕捉圈层舆论场域的动态变化，着力提升设置议题能力，引导网络圈群话题走向，拓展交往空间。在网络育人中，学生既是教育的对象也是网络作品创作的主体，要积极打造学生参与网络作品创作的平台和栏目。针对参与网络育人作品创作的师生，开展专业化全方位专业培训，构建师生共同创作、共同分享网络育人作品的思想对话与交流机制，通过“用户生产内容”，真正形成网络育人作品创作浩瀚的力量之海和智慧之海。网络社会的“精彩”与现实社会“平淡”的悬殊，可能导致学生在社交和心理上产生割裂感，进而影响现实生活中的人际关系和自我认同。应注重加强网络世界观和方法论教育，引导学生清醒辩证地看待网络与社会、虚拟与现实、不同空间中自我与他人之间的互动关系，树立健康的网络人格。加强网络法治教育，强化网络言行责任，促进网络角色与现实身份的和谐统一。　　治理生态从“单向发力”向“多元协同”转变。推动网络平台互联互通，建好建强媒体矩阵是人工智能时代网络育人体系迭代的必然要求。要着力打造教育管理服务、教师教学服务、学生学习服务的公共性、专业性平台，推动数据资源共享，实现一网通办。社会网络媒体平台应注重行业自律，强化教育公益功能，推动网络育人作品共创共享。有条件的学校要大力推进智慧校园建设，建好用好本校的校园网、视频网、资源网以及公众号、视频号等媒体矩阵，形成网络育人合力。线上线下都是育人的重要场域，两者不可偏废。要更好发挥线下课堂育人主阵地作用，推动启发式、互动式、项目式教学改革，弥补线上教学的互动缺失。网络是国家治理的新场域，要树立综合治理理念，构建跨部门、跨区域、跨行业协作机制，重塑网络育人多元协同共治体系。坚持依法治网，完善网络社会治理法律法规，及时将管网治网的有效做法、成功经验转化为制度规范，推动建立自主、透明的网络空间治理制度体系。深刻认识网络意识形态工作的艰巨性、复杂性和隐蔽性，全面适时把握舆情动态，牢牢掌握网络意识形态工作主导权，构建积极向上、健康清朗的网络育人空间。（作者：杨既福单位系重庆交通大学马克思主义学院，本文系教育部高校思政课教师研究专项［24JDSZK079］成果）

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