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极乐是什么意思在线播放_《极乐》(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

极乐是什么意思

大理必吃必玩必拍美食清单 𐟍œ 喜洲古镇的银米过桥米线 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 在大理的喜洲古镇，有一家让人惊艳的银米过桥米线店。鸡汤汤底鲜美，米线Q弹，配菜新鲜，真的是美味至极。下次去大理，一定还会再去尝一尝。 𐟍⠦𕷤𘜨Œ„子烧烤 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 海东茄子家的烧烤也是一绝，招牌烤肉配着特制蘸料，味道绝佳。虽然招牌海东茄子味道稍淡，但依然美味。生蚝的话，8块一个有点小贵，肉质也一般。 𐟍𒠦𛇧‰›记铜瓢牛肉野生菌物料餐厅 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 这是一家深受当地人喜爱的菌子火锅店。20分钟内的第一口先给朋友吃，之后自己再吃。菌子锅要煮20分钟才能开始享用，小姐姐会给个小计时器。味道非常特别，有很多没吃过的菌子，值得一试。 𐟏™️ 大理路极 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 国内首家路极乐园，真的是超级好玩！虽然小孩子可能会觉得有点幼稚，但大学生们一定会喜欢。国内只有大理有路极，买的三次票玩得非常舒服，不建议买单次票，不过瘾还贵。综合一下3-5次比较合适，因为玩多了也没什么意思。去大理的朋友一定要尝试！

「印为玄学轩超话」「超度」关于超度，一次性说清楚！所说的“超度”是什么意思？一、什么是超度超度是经常做的民俗活动。传统的叫法是“黄箓斋”，或者是炼度道场。黄箓是登记仙人名字的籍簿，黄箓斋的意思就是使亡人度为仙人。《上清灵宝大法》云：“黄箓者，开度亿曾万祖，先亡后化，处在三涂，沉沦万劫，超凌地狱，离苦升天，救拔幽魂，最为第一。”其主要功用，在于使亡者受炼，得到新生。超度就是通过法师自己内在的内炼，连接祖师或者神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世界。在超度民俗活动中，通常供奉的主神为太乙救苦天尊。超度，也叫炼度。炼度是什么呢？就是高功法师通过自身之水火，来炼化亡魂。以心为火，肾为水。为什么要水火呢？火是烧掉亡魂的业障，水是荡涤亡魂的罪垢的。又采北斗、南斗之炁，使之混合，化身为太乙救苦天尊。法师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中造化来炼化亡魂之阴质，这里面也需要高功自身的修为。还有就是炼度过程本身也是一个修炼的过程。二、超度的形式一般来说，放焰口超度可分为四类。第一种：超度十方孤魂。即设坛建醮将十方各类孤魂野鬼召集至坛下超拔接引，使其离苦得乐，往生极乐。此种超度，最适宜大功德主随力建功施舍，培养福报。被超度之十方孤魂亡灵，其数量可谓无边无量，均会感激大功德主的慈悲慷慨，其感恩之念力浩瀚强大，即便累世转世亦然不绝，这股念力为大功德主结缘了广泛的善缘，迅速积累福报，而且荫及子孙，赏罚神明均会标注于功德簿。第二种：超度历代宗亲、祭拜先宗列祖。很多人对超度祖先并不重视，仅以为是孝道的表现；殊不知，千年香火、延续至今，其中奥秘，大有其方：历代宗亲的超度与否，安稳与否，直接决定了这个家族后代的发展轨迹，以及承负果报。人有三魂，胎光主命，死之后魂回太和；爽灵主贵，死后魂归五岳阴间；幽精主衰，死后魂归水府；且人死后三魂七魄中只有一魂去投胎，所以，祭祀对于逝去的亲人、在世的家人有着非常重要的现实意义。也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息。故，古人逢大事必先祭祖；第三种：超度冤亲债主。超度前世今生的冤亲债主，因果承负均因人的举动而时刻变化积累。所谓一念而动劫，一切孽缘劫难、疾病难安、小人邪祟、灾祸无常、运势起伏动荡者，皆因累世的、今生的冤亲债主而起，所以超度冤亲债主是结善缘福缘，断恶缘孽缘、斩邪祟缠身附体的上等途径。第四种：超度有缘无份小婴灵。婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的感应密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。对父亲方最直接的影响就是财官两运不稳，事业低迷；对母方的最直接影响就是身体难安，妇科沉疴，惊梦失眠。三、超度的作用超度的作用是按照上面三种形式来说的。第一类：超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。第二类：超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。第三类：被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。如果宗亲在阴间受罪受苦或在地狱之中不得超升，那我们阳间的子孙也会有所牵连，日子过得也是悲观苦恼灾难重重，或疾病缠身祸乱不安，家道破败凶多吉少。难以过得平安幸福的日子。因为我们的宗亲在阴间受苦受罪无法护佑阳上子孙们。所以要超度，这就是阴超阳泰！就现实说法做功徳给上代人也就是敬祖表示孝意。就是超度祖先拨度亡灵，这也是我们做下代人应该做的一点心意。文章属民俗风俗，不涉及任何宗教、迷信四、超度的功德利益身边常有朋友感叹：家庭不和睦，生意不好做，孩子不听话，生活很艰难，世道很混乱……有没有想过原因呢？孝顺父母，尊敬师长，超度宗亲，普利十方，只有冥阳两利，才能一切和顺！所谓“阴超阳泰”，只有让先人离苦得乐了，我们现世者才能够增上顺缘、减少违缘。每年我们都要扫墓缅怀先人，通过行持善法、诵经超度回向等方式来回报亡者，以表孝心及报恩之心，令往生者往生，已往生者莲品增上，这才最为有意义的行为。最后仁泽易道提醒大家，只有正规的道观科仪才有法力，其他歪门邪道都会被反噬，请记住！

请问，“南无阿弥陀佛”六个字是谁发明的？是中国话吗？是印度话吗？渴了能当水喝吗？饿了能给当饭吃吗？我们没有衣服穿，能当衣服吗？我们没有房子住，能当房子吗？都不行。 “南无阿弥陀佛”六个字，跟这个世间的一切都没有指代关系。它没有说“我是什么”，它好像没有这个世间的一切价值，不能给你吃，不能给你喝，不能给你钱。那我们念它干什么？因为它是真理。就好像我们做梦，梦里说这个好、那个好，好是好，但都是梦中的境界；真实世界的东西是不能进入梦境的。就像我小时候喜欢放鸭子，经常做梦捡了很多鸭蛋；等梦醒了，还是一个没捡着。这个世界所有的声音、所有的法都是虚妄法，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。有人希望阿弥陀佛名号能成为房子、车子、儿子，五子登科，这些是梦幻泡影。“南无阿弥陀佛”六个字怎么能成为梦幻泡影的法！它决定跟我们这个世间的法不是一个境界，说“天外来音”都不足以形容，它是从极乐世界飘过来的声音。就好像一个沉睡的人，有人把他喊醒。喊他的人不可能是梦中的人，梦中的人喊是喊不醒的，是外面的人喊他。六字名号是阿弥陀佛站在净土呼唤我们。它代表什么意思我们不知道，我们是迷惘的众生。这六字名号，是佛陀的呼唤，是真理的声音，是真理的本身。我们感觉六字名号没有用，因为我们是喜欢谬误的人，整天活在谬误当中，感觉房子好、钱好、车好，吃喝玩乐好。而“南无阿弥陀佛”这六字名号跟这一切是不相应的，它跟真理相应，跟究竟的涅槃境界相应。所以我们都没有感觉，因为我们感觉的都不对。六字名号是超越现象界的，超越我们这个迷茫的世界。就好像我们落在水里，我们使劲抓，抓的都是水草，顶多抓一条鱼。淹得要死了，抓一条鱼有什么用？一定要抓住从岸上伸下来的竹竿，或者是一条绳子。我们抓住它，岸上的人一拉，才可以上岸。水里的东西抓得再多都没有用。我们在六道轮回的世界中，抓钱，抓名，财、色、名、食、睡抓得两手满满的，抓得越多，往水里沉得越深，没有用的。“南无阿弥陀佛”六个字不是这个世界的产物，它是极乐世界伸过来的竹篙；我们抓住它，阿弥陀佛一拽，我们就上岸了，到了涅槃岸。所以，这六个字就是真理。不仅我们悟得这六个字的真理，十方诸佛同一智慧，“一切无碍人，一道出生死”。 ——恩师《阿弥陀经归宗解》

京都平等寺：宠物祈福的温馨之地京都的平等寺，又被称为“因幡堂”，是一个相对不为人知的寺院。这里供奉着一尊药师佛像，据传说是自己飞来的，非常灵验，是日本三如来之一。当地的癌症病人对这里的御守非常信仰，认为可以抑制疾病，带来健康。虽然平等寺位于京都市中心附近，但面积较小，很多人在制定京都旅游计划时可能会忽略它。不过，这里的御守们真的超级可爱！尤其是家里宠物生病的朋友，绝对不能错过。最有名的是猫猫的无病御守（但六只猫是守护人的哦），此外还有狗狗和小鸟的御守，可以守护宠物无病无灾。今天八点就自然醒了，收拾好出发去寺院逛了一圈。给糖葫芦许愿除病，也给朋友已故的狗狗写了安息往生极乐的许愿牌。突然看到旁边牌子上写着今天是每月一次的药师佛做法！15分钟后开始，赶紧去问主持的僧人是否可以给生病的小狗祈福。僧人大哥非常好，说可以的，拿着翻译软件告诉我步骤，填了心愿单和宠物信息。因为要诵经、写牌，还反复跟我确认“糖葫芦”的发音和写法，问是什么意思，读给我听发音对不对，真的有点感动。仪式大概半小时时间，不到10个人，除我以外都是本地老人家。开场结尾主持讲话全部听不懂，应该是介绍仪式和药师佛的法力。全程日语诵经吟唱击鼓，主持会把大家的心愿牌加持。当我听到“糖葫芦”的时候真的有点泪目。仪式结束后，法牌会给到大家，回去可以供奉在家里。顺手还买了一些祈福御守，也帮朋友们的狗狗都祈福了一下，超级满足。祝大家的狗狗猫猫都平安健康，接好运❤️ 𐟔𔥹𓧭‰寺地址：〒600-8415 京都府京都市下京区因幡堂町728, 17:00闭寺。

【一切众生皆有有如来智慧德相】————释迦佛这话是什么意思？这是说十方法界依正庄严。这是说即使是地狱恶道极苦之处、都是极乐净土。这是说一切众生本来是佛，本有佛性光明普照十方。这话是说：天下大统，愿夫遍十方是极乐世界，山光水色、似空合空。尽大地是清太故乡，人人皆有佛光普照，物物皆是放大光明普照十方。人人皆是金身妙相，物物皆是如意七宝。【这句话中有个关健词“众生”，包括（有情，无情）有情是佛，无情是极乐净土】。

【一切众生皆有如来智慧德相】如来者：【如来法身。智慧者：真实智慧】—————【一切众生皆有真实智慧，如来法身】【天亲菩萨有作答：一切众生者：极乐世界三种功德庄严，佛功德庄严，菩萨功德庄严、国土功德庄严】。一切众生、三种功德庄严、即极乐国土。【极乐国土一切万法、皆是真实智慧如来法身】。—————这说的跟天书一样是什么意思啊？————中峰大师有作答【原夫遍十方是极乐。山光水色，似空合空。尽大地是清泰故乡，华笑鸟啼，如镜照镜，自是不归归便得，五湖烟景有谁争，黄金臂昼夜常垂，玉毫光古今不昧。万法是心光，诸缘唯性晓，本迷悟人，只要今日了】。五湖烟景有谁争！！！玄藏大师有应，我来争！！！宁向烟景一步死，绝不东土半步生。

请问法师：“生则决定生，去则实不去”是什么意思？大安法师讲净土 2021-01-02 信众问 :请开示“生则决定生，去则实不去”的含义。大安法师答 :这是天衣义怀禅师所说。义怀禅师于宗门开悟后，常修净土，并以念佛法门劝人修持。一日，问诸学人 :“若言舍秽土取净土，厌此土欣彼土，则是取舍之情，众生妄想(于宗门所不许);若言无净土，则又违背佛语。修净土者，当如何修?” 诸学人无言以对。天衣义怀禅师即自答云 :“生则决定生，去则实不去。” 又如 :“ 譬如雁过长空，影沉寒水 ; 雁绝遗踪之意，水无留影之心。”禅师的这段开示，将念佛的理与事作了透彻而圆融的阐述。 “生则决定生”是从事相上说，行人只要信愿持名，一定能蒙阿弥陀佛愿力加持往生净土。“去则实不去”则是从理上说的，西方极乐世界不出吾人介尔一念之外，真如妙心清净本然，无有去来之相。一心具二门，由心生灭门故，有往生之相 ;由心真如门故，不来不去，实无去者。无生而生，生而无生，理事双备，绝待圆融。诚如省庵大师临终示偈 :“身在华中佛现前，佛光来照紫金莲。心随诸佛往生去，无去来中事宛然。”净业行人于斯思惟，可领略净宗第一义谛，增上往生品位。

念佛的时候，一定要称“南无”两字（梦参老和尚） “南无”两字绝对丢不得【设我得佛。十方世界无量诸佛。不悉咨嗟称我名者。不取正觉。】第十七愿——“设我得佛，十方世界无量诸佛不悉咨嗟称我名者，不取正觉”，我要成佛的时候，十方世界无量诸佛都赞叹我，说我是真正了不起的。若不是这样子 ...

「放学等我超话」　　一轮xing事结束后，喻繁被陈景深抱去浴室泡了个澡，洗完又被抱回卧室。　　他懒懒地趴在床上，手自然地往下垂落，指尖不时碰到地板。　　喻繁把脸蒙在枕头里，只露出半只眼睛。　　　　好累。　　喻繁叹了口气，闭上眼又睁开。　　他没玩手机，脑袋里什么也没想，整个人全然处于放松状态。　　陈景深趿着拖鞋走进卧室，伸手在他光裸的脊背上摸了摸：“怎么了？” 　　喻繁啧声撇了他一眼，将脑袋别了过去。　　“下面疼吗？我帮你上点药。”陈景深说着，作势就要拉开喻繁搭在腰下的被子。　　“滚！”喻繁赶忙拉住被子。“陈景深，你也就那样！” 　　喻繁的屁股真的不痛，炸毛也不是因为晚上陈景深没‘服侍’好。　　问题就在于陈景深前戏做得太……导致后面喻繁到达极乐之巅的次数比以往多了许多，身体所表现出的兴奋也和往常不一样，很“剧烈”。　　喻繁自己和自己较着劲儿，有些不好意思。　　“饿了？” 　　陈景深在他身边躺下。　　“没，你体能很普通。” 　　陈景深没忍住笑笑，探出手指勾了勾喻繁的头发。　　接下来很长的一段时间里，两个人都没再说话。　　喻繁闭目养神，陈景深则静静地看着他。　　喻繁将头别过来，撞上陈景深的视线。　　“看我干嘛。” 　　他故作不耐烦道。　　“爱你。” 　　“……无聊。” 　　喻繁又翻身背对他。　　“睡觉。” 　　“嗯，睡觉。” 　　陈景深往喻繁那边靠了靠，伸手将人圈在怀里。专栏 ⷠ来碗茶泡饭

往生西方极乐世界是心灵的转化工程，万法既然是唯心现量的境界，所以你一定要转化这个心为常乐我净，这个频率跟极乐世界的频率是一样的，是不是？从今天起一直转化，一直升华自己，这才是真正的修净土。你念这个佛，你的心一直在转化，临命终你这个转化已经成熟了。你有没有听说过净土因缘现前是什么意思？当你一直转化一直转化，到临命终的时候，完全正报、依报不是由业力转化的世间。世间人死亡的时候，所有的牛鬼蛇神会来拖着走，那是业力转化的世间。你今天不一样，你今天修净土法门的人一定要牢牢记住，时时刻刻一定要提升心灵的功夫，这是往生极乐世界的关键！ ——慧律法师