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凭吊是什么意思在线播放_凭吊的凭是什么意思(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

凭吊是什么意思

𐟓š《萧红墓畔口占》语文课堂逐字稿 𐟎“ 课堂导入同学们，还记得我们之前学过的《回忆鲁迅先生》的作者是谁吗？对，就是萧红！萧红是鲁迅先生的学生，也是一位才华横溢的女作家。她在太平洋战争期间，因病无法得到及时治疗，不幸去世。今天我们要学的这首诗《萧红墓畔口占》是戴望舒写给好友萧红的凭吊之词。 𐟓– 课文朗读首先，我们一起来朗读这首诗。注意课下注释，加强对课文内容的理解。同学们读得非常整齐，但老师发现有些同学读得有些激昂，这首诗其实是一首悲伤的凭吊诗，大家要调整一下情绪哦。 𐟎䠨Œƒ读指导接下来，老师给大家范读一遍。请同学们闭上眼睛，想象一下自己身临其境，感受一下这首诗的情感。老师读完了，大家能感受到诗中的郁闷、忧愁和悲伤吗？ 𐟔 题目解析这首诗的题目是《萧红墓畔口占》。“萧红墓畔”指明了人物和地点，“口占”这个词语有同学知道是什么意思吗？对，“口占”就是即兴做的诗词，不打草稿，随口吟诵出来。 𐟌𚠨팥†…容分析第一句“走六小时寂寞的长途”，这里“六小时”指明了时间之久，“长途”说明了旅途之远，“寂寞”是当时作者内心的真实感受。第一句奠定了诗歌的感情基调——寂寞。 “头边放一束红山茶”，这句话有同学能分析一下红山茶这一意象的作用吗？非常好，作者在这里不说墓畔而说头边，侧面表达了作者内心的苦闷，心里希望的是好友仍然还活着。而红山茶这一意象寄托了作者对友人的悼念，火红的山茶花也象征着好友的生命如山茶花般热烈。 “我等待着长夜漫漫”，这里的“长夜漫漫”写出了作者漫长的等待，也表达了内心的痛苦。最后一句“你却卧听着海涛闲话”，这句话流露出作者对友人泉下所拥有的那份宁静的羡慕之情。 𐟤” 小组讨论接下来，同学们进行小组讨论这首诗的主旨和情感。讨论后每组派代表回答问题。第一组最先举手，请他们回答。非常好，这首诗的主旨是诗人凭吊好友萧红，来到她的墓前所写，表达了诗人对友人深沉的追思和缅怀之情。还有其他感悟吗？第三组的同学又举手了，他们说这首诗同时还表达了作者对命运多舛的感慨与反思，对抗日胜利的期盼！同学们都很棒！ 𐟓š 课后作业这节课接近尾声，同学们对今天的知识内容掌握得很棒！老师在这里布置一下课后作业：请同学们完成书本上的课后练习，加深对文章的理解。好的，下课！

说真的不太喜欢你村剧里的斋藤一人设【剑心的不喜欢壬生的更不喜欢】但所有怨恨不关演员的事[跪了] 剑心的斋藤一，罪在池子，这个白痴演出家把人设弄拧巴了，他只注重斋藤一的硬汉气质和嫉恶如仇，忽视了斋藤一的豁达和从容，把斋藤一的人物层次改得单薄了，特别是最后让斋藤一再次挑战剑心（虽然有点玩笑的意思）简直是败笔啊败笔[怒骂] 浪客剑心的所有“反派”，站在剑心对立面，本质上都是旧时代的凭吊者，无法与新时代和解的人，但是斋藤一，或者说藤田五郎，他不是这样的，他早就想明白自己是为了什么挥刀，新选组也好，微不足道听命于人的警察也好，都是为国效力，为了社会稳定，他知道自己挥刀的意义，他的正义就是“恶即斩”，这样一个早就融入新时代、实现人生观自洽的人，怎么可能再挑战剑心呢？所以原著最后是剑心说要做个了结，但是藤田五郎没有赴约，因为这个老男人（bushi）早就千帆过尽了好吗[抓狂]这么一个达观、大隐隐于世的人，这么重要的人设居然给搞反了，池子你说你是不是欠揍[顶]莫非你觉得最后再来一个“男人之间的挑战”很燃？你根本就没有理解原著没有理解斋藤一好吧[怒骂] 至于壬生的斋藤一……我根本懒得说，虽然壬生确实很招眼泪，但是写出来这种本子的演出家就应该封笔谢罪…… ps：我对原创本子一般都比较宽容，因为从零开始是最难的，但是仗着有原著兜底就乱来，照抄都不会的，就别怪我骂人了

南京：文人笔下的古城韵味 𐟏—京，这座古城在文人墨客的笔下，仿佛变成了一座时光隧道中的博物馆。朱自清曾说过：“逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废，王谢的风流，秦淮的艳迹。”在外地人的眼中，南京充满了惊喜，是个“值得留连的地方”。 𐟍ƒ 鸡鸣寺的幽静 “我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，才酝酿着那一缕幽幽的古味。” 这里的幽静让人心生向往，仿佛能听到古老的钟声在耳边回荡。 𐟌𓠦𘅥‡‰山的绿意 “清凉山在一个角落里，似乎人迹不多。扫叶楼的安排与豁蒙楼相仿佛，但窗外的景象不同。这里是滴绿的山环抱着，山下一片滴绿的树；那绿色真是扑到人眉宇上来。” 这里的绿色让人心旷神怡，仿佛置身于一幅山水画中。 𐟏려𘭥䮥䧥�š„悠闲 “中央大学是个散步的好地方。宽大，干净，有树木；黄昏时去兜一个或大或小的圈儿，最有意思。” 在这里散步，仿佛能感受到历史的沉淀和学术的熏陶。 𐟍𕠥—京茶馆的悠闲 “南京茶馆里干丝很为人所称道。” 这里的干丝是南京的特色美食，口感细腻，让人回味无穷。 𐟦† 咸板鸭的香脆 “咸板鸭才是南京的名产，要热吃，也是香得好；肉要肥要厚，才有咬嚼。” 这里的咸板鸭肥而不腻，香脆可口，是南京的传统美食。南京，这座充满历史韵味的城市，在文人的笔下更加生动。无论是古老的建筑，还是美味的食物，都让人流连忘返。

固若金汤，语出东汉•班固《汉书•蒯通传》：“臣因对曰：‘范阳令宜整顿其士卒以守战者也，怯而畏死，贪而好富贵，故欲以其城先下君。先下君而君不利之，则边地之城皆相告曰：范阳令先降而身死，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。为君计者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令。’” 楚汉时的辨士蒯通（原名彻，因避汉武帝刘彻讳，改为通）去见范阳（河北定兴县南）令徐公时对他说：“我叫蒯通，是范阳的老百姓，因为可怜你要死了，才来凭吊你，可是我又祝贺你，因为有了我，你又可以活了。” 这一番话使徐公大吃一惊，知其有来由，马上作揖说：“你为何凭吊我呢？”蒯通说：“你做县令已经十几年了，不知杀死了多少人的父亲，害死了多少人的儿子，切断了多少人的脚，刺坏了多少人的面孔。他们所以不敢拿起刀来戳你的肚子，是因为害怕朝廷的刑法。现在天下大乱，刑法已经失去镇压的力量，眼看就要争着来刺杀你了，这就是我来凭吊你的原因。” 徐公又问：“那为什么祝贺我因为有了你又活了呢？”蒯通说：“现在武信君已占领了赵地。我打算到武信君那里去对他说：‘不用打仗就可以取胜，只要发布一道文告就能够平定一千里的地方。’武信君一定要问，我就说：‘范阳令懦弱怕死，贪图富贵，想先拿他的城镇向你投降。他先来降你，而你不给他好处，边境许多城镇的主官就说:范阳令很早就投降了，还是一死。这样他们就会固守，把城变成金城，把护城河变成汤池，不可以进攻了。替你着想，不如用车把范阳令迎接过来，让他到燕、赵一带，再发布一道文告，说明这件事情的经过。这样，边境城镇就会互相传说：范阳令首先投降，已经得到了富贵。这样就会一个跟着一个前来投降，仿佛弹丸从山城上滚下来一样。这就是我们说的发布一道文告就能够平定一千里地方的道理！’” 徐公听了急忙向他作揖，表示感谢，并为他准备了车马，请他按照计策去做。蒯通见到武信君，照着从前对范阳令说的话说了一遍。武信侯也觉得很对，立刻派人领着一百乘车子，二百匹马和一颗侯爵的印，去迎接徐公。于是燕、赵三十几个城镇都投降了。 “金城”，比喻城墙坚固如金子筑城不可攻。“汤池”，比喻护城里的水如滚开的水，不可接近，贾谊《过秦论》有：“金城千里”，都是形容城池阵地坚不可入。后来，“固若金汤”这句话，泛指不可动摇性或牢不可破。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。跟孔子一贯主张的认真学习，不断进步是一致的。曾子说“吾日三省吾身”，孔子这里提出“见不贤而内自省”，这两个意思相同。说明一个人在学习和修行过程中，自省非常重要。人学习既需要向外学，也需要向内学，向外就是参考别人的优点，跟别人看齐，而向内则是自我反省，看看自己有哪些缺点，及时改进。人的修行需要参照物，贤良或不贤之人都是参照的对象，这跟我们所提倡的榜样精神其实是一个道理。那在孔子眼里什么是“贤”，什么是“不贤”呢？贤者，就是秉承儒家精神，遵守礼法，仁爱天下，忠孝正直的人，不贤就是不守礼法，无仁无德，不忠不孝之人。现代社会，我们把贤良往往看作是才干或者会办事，这个与孔子所说的并不一样。相对来讲，“见贤思齐”要容易些，“见不贤而内自省”要难。因为参照别人的优点去学习，人们还愿意去做。但要是对照别人的缺点，去改变自己的毛病，真不容易，因为人往往不太愿意自我反省，既看不到自己的缺点，也不愿意改正。而且狼队垫底不是因为进球少，而是失球最多。防守端，狼队必须要做出变化了。葡萄牙人技术见长，也该在防守端有几个佩佩一样的人物涌现。狼队按说是不该降级的，但主教练小个子此言一出，恐怕一语成谶。

大伯带着爷爷回家下葬，偏好遇上邻居办婚礼，大伯：把灵堂扎外面大伯带着爷爷回家下葬，偏好遇上邻居办婚礼，大伯：把灵堂扎外面爷爷去世了，按照他生前的遗愿，是要落叶归根。大伯和父亲他们两个把爷爷火化之后，带着骨灰盒就从福州回到了农村老家，准备着在农村老家安葬，但是我们还没有到农村老家的时候，大伯就接到了电话，不要进村。邻居张叔家的儿子就要结婚了，他们知道我们家要办葬礼的时候，赶紧打过来电话，想要跟我们沟通一下能不能推迟？大伯说人要入土为安，而且已经火化了，还是要赶紧回到家里面进行安葬！怎么可能说推就推呢？而邻居张叔也说，他们的婚期早在半年前就已经定下来了，也不可能更改的。但说实话，人家办婚礼，这边办葬礼，确实有一些冲突。最后，大伯想了一个折中的办法。没想到几天后，张叔一家人来到我们家了。 1.这几年爷爷身体不是很好，所以说是我们两家轮流这照顾爷爷，但更多的时候，是大伯在照顾爷爷。在外地，爷爷住在大伯家，过年的时候，大家都来我们家住。因为大伯出去工作的早，也在外地定居下来，而他的那个老家早就破坏不堪，没有什么人住了，院子里面都是杂草丛生，按照大伯的话说，现在家里面连个板凳都没有，更别说是生火做饭了。我们家就不一样了，几年前盖了两层小楼，而且房间足够的多。所以说过年的时候，大家都在我们家过年，包括大姑二姑来到我们家拜年，也都直接进我们家的家门。我们家和张叔家是正对门，两家关系都挺好，是老邻居。爷爷跟张叔的父亲关系好，我父亲跟张叔的关系也比较好。两家不管从哪个层面来说，算是世交吧。其实半年前张叔就给我们打了招呼，说到时候要回来喝喜酒，当时父亲还是满口答应的，说不管多忙都要回来喝喜酒。可谁能够想到，这几个月爷爷一直身体不好，我们常常往医院里面跑，那段时间，转了很多医院，想了很多办法，但还是没有好转，也把爷爷折腾的不轻。最后，大家也就慢慢的意识到，这是到时候了。那段时间大家都很忙，也就把张叔儿子结婚这件事，忘在脑后，没人再去想。一直到最近，爷爷实在是没有坚持下来，最后还是走了。大伯和父亲两个人赶紧把爷爷的后事给办了，同时通知了大姑和二姑，要在农村办葬礼，日期也定了下来。收拾东西，立刻返回农村老家。村子就这么大，消息很快就传开了，而我们还在路上的时候，父亲和大伯都收到了张叔的电话。张叔问我们到哪了，问我们是怎么打算的，葬礼是怎么安排的，日期是什么时候等等，他问了很多很多，其实当时我们都没有注意到，只是以为他是在担心，也是在操心爷爷的葬礼。毕竟我们关系还算可以，全当是他在关心我们家的事情。等到后来，张叔说能不能往后面推迟一下，或者是说能不能换个地方的时候，我父亲忽然间就反应过来了。他儿子的婚礼，好像就是这么几天。想到这，父亲开始慌了。 2.老话说，过路白让红，过桥红让白。死人不抢阳关道，活人不抢奈何桥。一般情况下，宁拆十座庙，不毁一桩婚。而且张叔的儿子结婚这件事情，也挺坎坷的。前前后后相亲了好几年，一直都不成功，同龄的小伙伴都已经有了孩子，但清河还没有一点点动静。张婶因为这件事情也生了病，常年也是在农村老家生活，闷闷不乐的样子，让人看着心疼。后来也是张叔加了把劲儿，让他儿子赶紧相亲，还说拿喜事给张婶冲一冲。本来这是挺好的事情，而且我父亲也是看着张叔的儿子清河长大的，如今看着他结婚，我父亲也挺高兴。只不过谁也没有想到，会是这么一个情况。一个村，一年到头没有一户结婚的，没有一户丧事。可谁能够想到，就是这么巧，还是老邻居，竟然还是同一天。一般情况下，在农村办葬礼，是讲究停棺三天，三天之后再下葬。而今天我们从外面回来，往后推三天，就是张叔儿子清河结婚的日子。况且我们第一天从外地回来，这一天，我的大姑、二姑还有一些亲戚是要过来，简单来说，我们第一天停棺的时候，是需要出嫁的闺女回娘家看一眼，而且要从外开始哭，一直哭到屋里。到下葬的那一天，需要再哭一次。而明天晚上，人家那群吹唢呐的人就要来到我们村进行婚庆演出。到时候必然要搭舞台的。这可怎么办？村子的街道本身就这么的窄，如果说这边搭舞台用来婚庆，那边搭棚子用来送葬，两家对着，换做是谁，谁都不开心，而且好像还有一种作对的感觉，也是不吉利的。所以在这个时候，张叔连忙给我父亲打电话，问我们能不能往后拖一拖，或者是说把葬礼放在大伯家里面举办。当时大伯也愣住了，可这个方案很快就被大伯给否定了，因为那是不可能的。3.前面就说我大伯一家常年在外地，那个老家早就破败不堪，虽然不能说是房倒屋塌，但也是很乱，院子里都是杂草，有的树木还很高大。按照大伯的说说，屋里连张完整的床都没有，更别说是生火做饭了。没水没电，什么都没有，总而言之一句话，放在大伯家办葬礼，实在是不可能。就这样，两家僵持住了。我们开着车，停在了离村口大概有两里地的地方。其实不是我们主动停下来的，而是张叔和他媳妇，还有几个其他村里的人，在半路上把我们给拦了下来的。在回来的路上，大伯和我父亲也一直在思考，这件事情到底该如何解决才好。可是能怎么解决呢？人都回来了，总不能再拉走吧？现在，两家人都在村外，相互看着，相互沟通着。张叔很惶恐，一直在跟我们说着好话。张叔还说他儿子结个婚不容易，他媳妇现在身体不好，就等着这个喜事给冲一冲呢。说着说着，张叔甚至都快哭了起来。他说结婚是一辈子的大事，是一个人生的新的开始，不能说当天又办婚事又办白事的，这样冲了也不好。可是，人要入土为安，总不能说往后推迟吧。左右为难。而这个时候，张叔的一句话也让大伙有了新思路。张叔的意思是说，实在不行，就在大队的办公场所办葬礼吧。我们村的大队场所，其实就是村里的广场，在村西边，周边人不算是很多，这几年广场那里去的人也不是很多。在广州那里可以搭一个临时的棚子，到12点之后，把棺材给抬到庄稼地里，这样不也算是两家都不耽误吗？只需要控制好时间就行。大伯一听，这好像似乎也在理，而且我们大队的那个广场就在村西边，和我们家是两个方向，如此一来不仅不会形成对立的局面，也能避免很多的尴尬。 4.张叔说，他们当天婚车从北面进来，进来之后直接往东边走，而且他们要求婚车的发车时间提前，婚礼举行时间也提前，包括开席的时间都要提前，一个项目提前一点，就能够空出来很多的时间，如此一来也能够和我们错开。比如说原定的是9点出嫁，十一点进村，十二点举行仪式并开席，现在他们把这三项时间都提前十分钟，也就是在十一点半左右，我们就可以进行葬礼的仪式，可以踩着12点的时间线，赶紧去上墓地。如此一来，两家也不算是错过时间，两家事儿都给解决了。目前来说，这个方案，是最为可行的。当下，大伯联系了村里的支书，并申请了场地，在广场上搭建了一个临时的棚子。不过说实话，在广场上搭一个棚子停灵，在村子里面几乎是没有的，我们家算是第一家，所以说难免有一些村里的人好奇，走过来看看。也有一些说闲话的，比如说我父亲和大伯不孝顺，有家不能回，这算什么落叶归根呢？也有的人说爷爷辛辛苦苦把4个孩子养大，到头来却不让进家里去，简直就是良心喂了狗，孩子们也不孝顺。但也有人表示为了让张叔家能够把婚礼顺利办下去，才不得已选择了这条路。有人夸我父亲是好邻居，也有人说我父亲是一个不孝的儿子。但不管怎么说，两种声音一直充斥着。不过这都不重要了，办事是最为重要的。5.那天婚礼，按照张叔的指示，每一项都顺利的进行了下去。而到十一点多的时候，我们这边也开始起灵，并一步步往村外走去。下葬之后，我们就把那个棚子给拆了，并把宴席放在集镇上的酒店。一切都结束，就等着后面的头七，办完头七，就可以返程了。因为我父亲和大伯还是属于披麻戴孝的阶段，不能让人家那里走动。所以我们没有人去张叔家道喜，他们也没有人来我们家凭吊。一直到头七的这一天，张叔带着张婶和他儿子来到了我们家。尤其是他儿子，还拎了很多礼品来到我们家。清河一直在跟我父亲和大伯说谢谢，一直感谢我们家当时把棚子搭到了外面，感谢我们没有在家里面进行葬礼的仪式。要不然的话，他这个婚肯定结的不顺利。因为他岳父母最忌讳的就是这一点。清河还说，办完婚礼之后，他们三天回门，回门的时候他媳妇跟家里人说了这件事，他岳父母知道后，气的想要发脾气，觉得是清河隐瞒了他们。他岳父母比较在乎这些事情，所以心里一直不痛快。但张叔就说我们家已经做了让步，不能再说什么不中听的话，这才算是没人再提。而现在，我们家要办头七。农村的头七其实也有仪式，只不过这个仪式很简单而已，只需要家里面的至亲的人过来简单走一个过程就行。但爷爷的头七，张叔一家，甚至连张叔的旁亲都过来参加。当时我父亲就愣住了，因为这种场景从来都没有见过，在村子里面也很难出现过，毕竟头七这种事情并没有那么那么的重大，有的家里面工作比较忙的，甚至亲儿子办完葬礼后两天就出去打工，让留在家里的人进行操办。但我爷爷的头七，却十分的热闹。因为单单就张叔便带来了10来个人。他说，一来是谢谢当时我们的配合，二来是想送我爷爷一程。当日我爷爷下葬的时候，他们实在是没有办法脱身，也不合适来参加葬礼。而这次头七，就相当于是来送爷爷走的。6.那天，我们拿着所有的祭品从家里出发，来到村外的坟地进行上坟，路上也遇到很多正在干农活的人，当他们看到张叔和他儿子在我们队伍里的时候，很多人都很惊讶，也表示不理解。毕竟清河是刚刚结婚就来参加葬礼，这是说不过去的，但不管是清河还是张叔，他们都不在乎。他们说当时结婚的那天，我们已经帮了很大的忙，还说我们家做了很大的让步，现在就不必再忌讳什么了。张叔还说，人老了，讲究的就是一个入土为安，落叶归根，但因为他们家办喜事，没有让我们家真正做到所谓的落叶归根，他心里面其实也挺别扭的。这次来送爷爷，也算是跟爷爷道个歉。葬礼结束了，我们也都走了。往后的两年里，每年的忌日，大姑都给我们发消息，说张叔和他媳妇儿拿着火纸和我大姑一起去上坟地里面烧纸去了。到了爷爷去世的第三年，我们所有人都从外地回来，给爷爷办三周年。那次张叔也从外地回来。甚至他自掏腰包请了班晌，有几个人过来吹唢呐。那两天张叔忙前忙后，帮着干这个事情，帮着干那个事情。父亲劝他不用那么忙碌，而张叔就说，这是他欠我爷爷的，他现在要弥补回来，不然的话，良心上过意不去。在进行完一系列仪式之后，就要进行宴席时间，宴席的时候，其实是大伯要尽孝子之礼，进行各种敬酒环节。但那一次是我父亲和张叔两个人拿着盘子，跟在大伯身后，挨个敬所有的亲戚一杯酒。张叔说，这是他欠爷爷的，他现在要补回来。都说好邻居胜似亲人，这句话，一点不假！

1943年，倪姓汉奸砍下20名八路军的头颅，将遗体扔在一口枯井内，67年后，遗骸终于得以重见天日，人们却发现一个更加骇人的真相。华北的某个小村庄被乌云笼罩，空气中弥漫着战争的硝烟和死亡的气息。这个村子原本宁静祥和，村民们过着简单而勤劳的生活。然而，随着日军的铁蹄不断逼近，这个村子的命运也变得岌岌可危。倪某，一个原本在村里务农的普通青年。在日军的威逼利诱下，背叛了自己的同胞，成为了一名可耻的汉奸。他利用自己对村子地形的熟悉，为日军提供了不少情报，给抗日斗争带来了很大的麻烦和损失。 1943年的一天，倪某带领日军悄悄地接近了村子。他们趁着夜色，躲过了抗日队伍的巡逻，接近了村子的边缘。然而，他们的行动并没有逃过所有人的眼睛。在村子的另一侧，一八路军小分队正在秘密监视着敌人的动向。八路军得知了倪某的背叛行为后，愤怒不已。他决定要给倪某一个教训，让他知道背叛同胞的下场有多么悲惨。于是，小分队悄悄地跟在了倪某和日军的后面。当倪某和日军进入村子时，天色已经渐渐暗了下来。他们开始挨家挨户地进行搜查，企图找出抗日队伍的踪迹。然而，他们并没有找到任何有价值的线索，反而引起了村民的警觉和反抗。在混乱中，八路军小分队突然发起了攻击。他们利用地形优势，对日军进行了分割和包围。在激烈的战斗中，战士们果断向日军发起冲锋。倪某被这突如其来的攻击搞得手忙脚乱，他拼命地奔跑着，试图逃离战场。然而，他的速度远远不及子弹，一颗子弹准确地击中了他的头部，他倒在了地上，当场身亡。见对倪某倒地，战士们便准备边打边退，可是在日军的火力覆盖下战士们还是没能逃脱，一部分被俘虏另一部分则被射杀在村中。日军为了处理掉战士们的尸体，便再次抓来了一位倪姓村民，拿着枪指了指尸体又指了指村中枯井，他明白了日军的意思但是他不想让战士们埋葬在枯井里。被枪指着他不得不做，他只能先将战士们暂时安置在枯井里，等日军走后在将他们捞上来好好安葬。意外发生了，他将战士们尸体全放在井中后，日军便毫无征兆的将他击毙了，并将枯井封死，虽然他心有不甘但却无力回天。战士们便一直长眠在了枯井里，直到2010年才被人们发现这隐藏在地下的秘密。 2010年某一天，施工队中的一个年轻人铲到了什么硬物。他好奇地挖了下去，结果挖出了一堆白骨。这些白骨散落在井底，上面覆盖着厚厚的尘土和杂草。这个意外的发现引起了其他人的注意。他们围了上来，议论纷纷。有人猜测这是古代的墓葬，有人则认为这是抗战时期牺牲的战士的遗骸。消息传到了当地的文物保护部门，他们立即派来了专家进行现场勘查。经过仔细的挖掘和鉴定，专家们确认了这些遗骸正是抗战时期牺牲的战士的。他们的骨骼保存完好，可以清晰地看出当时的战斗场景和牺牲的惨烈程度。这个发现震惊了整个国家。人们纷纷前来瞻仰和凭吊这些为国捐躯的英雄。他们的事迹被广为传播，成为了激励后人不断前行的精神力量。在遗骸出土的地方，人们修建了一座纪念碑。碑上刻着这些英雄的名字和事迹，以及对他们的崇高敬意和怀念之情。每年的清明节，都会有许多人前来献花、鞠躬，表达对他们的敬意和感激之情。

龙年寻龙：洛阳龙脉与八卦缘起河南巩义河洛镇神北村的黄河与洛河交汇处，浑浊的黄河水与清澈的洛河水，交汇形成泾渭分明的天下奇观，犹如鸳鸯火锅，而两水盘旋曲折、周转反复，从空中俯瞰，又构成清浊同在的太极阴阳鱼独特图案。登上附近的邙山余脉神都山顶，河洛汇流的壮观景象更是一览无余，西望黄河，浊浪滔滔，黄河之水天上来，奔流到海不复回；南观洛河，清水汤汤，青青河边草，绵绵思远道，一清一浊汇流而去。根据阴阳学说，水系交汇能产生强大的风水影响力。相传这里是河出图、洛出书、伏羲画八卦的起源地，也是河洛文化的发源地。上古伏羲氏时，此处的黄河中浮出龙马，背负”河图”，献给伏羲。伏羲依此演成八卦，后为《周易》来源。大禹时，这里的洛河中浮出神龟，背驮”洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。河图洛书作为中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含着深奥的宇宙星象密码、星象之理，被誉为"宇宙魔方"，历来被认为是中华文明的源头、阴阳五行术数之源。 “河图洛书”最早收录在《尚书》中，其次在《易传》中，诸子百家多有记述。《易ⷧ𓻨𞞤𘊣€‹说：”河出图，洛出书，圣人则之”，在后世学者的理解中，就是指这两件事。据史载：黄帝、帝尧、虞舜、夏禹、商汤、周成王与周公等登基时，都曾在此河洛交汇处沉壁祭天。因而河洛地区在中国历史上具有极其重要的地位，吸引着历代文人墨客、社会贤达到此怀古凭吊、赋诗作词，留下大量诗词歌赋，形成极其丰富的河洛文化。其中，曹植在当年回封地鄄城途中路过洛河时，邂逅洛水女神，遂写下千古名篇《洛神赋》：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。……明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。” 传说这里还有中国最大的龙脉，从洛阳北邙山一直延伸到河洛交汇处的黄河之中。明代李思聪在《堪舆杂录》中曾对此有详细的描述：洛阳龙脉，发自中岳嵩山，过峡石而北，变作冈龙，入首后分一枝结北邙山托于后。山虽不高，蜿蜒而长，顿起首阳山。远映下首，于巩县而止于黄河之中。意思是，龙脉的龙头在首阳山，龙尾在河洛交汇处的黄河之中。并入黄河后，继续向东延伸入海，实现真龙得水。古人认为，我国一共有三大龙脉：北龙，自昆仑向北延伸，穿越黄河，一路延伸经祁连山、阴山、贺兰山入山西，起太行，向大兴安岭与长白山，延伸至朝鲜的白头山入海。北京、天津等城市就坐落在北龙之上，感受着它的气息。中龙，由岷山、秦岭入关中、大别山，穿越川、陕、豫、鲁，至秦山入海。西安、洛阳、济南等历史名城，都是中龙气聚之所，承载着深厚的历史底蕴。南龙，沿长江，经横断山进入云贵高原，再东进两广及东南沿海，最终汇入大海。香港、广州、福州、南京、上海等城市，便位于南龙之上，享受着它的恩赐。这三大龙脉，皆发源于“万龙之祖”（万山之祖、龙脉之源）昆仑山。所谓龙脉，其实就是对山川地形走势的形象化描述，即借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化等。成语“来龙去脉”就源于此。这三大龙脉中，数中龙脉最优，而中龙脉中又数北邙这段风水最佳，依山傍水，寻龙点穴，山川灵气聚集之地。到了公元605年，隋炀帝杨广下令营建东都洛阳，开凿大运河，先后疏通通济渠、永济渠、邗沟、江南河，形成以洛阳为中心，北抵涿郡（今北京），南达余杭（今杭州），贯通海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系的大运河体系。这是中国大运河的首次全线贯通，此后“运漕商旅，往来不绝”，“自是天下利于转输”。大运河犹如一条蜿蜒的巨龙，横亘在中国大地上，通过五大水系连通众多的商埠和出海口，也连通了陶瓷、丝绸、茶叶、食盐、铜铁等物资产区，并把海、陆两条丝绸之路紧密扭连一起。对国家统一巩固、粮食物资运输、南北经济文化交流、两岸城市兴盛繁荣都起到重要作用。后人给予了很高评价。唐末著名诗人皮日休在《汴河怀古》中写道：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，与禹论功不较多。” 其中，通济渠自洛阳西苑引谷、洛二水绕道今洛阳城南及城东，经偃师县和巩县的洛口而入于黄河。这样河洛交汇处就又叠加了洛阳龙脉与贯穿中国南北的大运河巨龙交汇处，可谓钟灵毓秀，紫气升腾，真正的龙行龘龘。

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