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宦的读音最新视觉报道_宦的读音怎么读(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

宦的读音

《三国演义》大家想必不陌生，可其中诸多人物名字，咱们真读对了吗？不少人一张口就出错，还浑然不知呢，有的名将名字另有古老读法，这些易错名，既是对三国了解程度的检验，更是国学知识小考，不知你是否也 “踩坑” 了？今天，就一同探寻几个名字背后的真相，数数自己能认对几个、又错了几个。先瞧蜀汉的 “刘禅”，看着简单，读音却常被搞错，多数人念 “li㺠ch㡮”，实则应为 “li㺠sh㠮”。身为蜀汉后主，刘禅争议颇多，不过年轻时候，他在诸葛亮教导下，精通五经，尤其《周易》造诣颇深，据说还能凭此准确预测天气变化，政务上也非毫无作为。他采纳费祎 “农战” 之策，既保障军需，又稳经济，用人上，启用姜维掌军，委董允、蒋琬理内政，眼光独到。只是后来，刘禅渐沉迷享乐，在成都大兴土木建永安宫，奢靡成风，宠信黄皓等宦官后，朝堂风气崩坏，军事力量衰减，面对魏国进攻，无奈投降，那句 “若父皇在世，或许会做出不同的选择”，似道出内心无奈。再看 “李傕”，常被误读成 “李 ku䫢€，正确读音是 “l琠ju㩢€。董卓当权时，他与郭汜、樊稠并称 “三军”，乃仅次于吕布的大将。出身西凉的他，性格桀骜却骁勇善战，平塞外叛乱时单骑冲阵、杀敌无数，得董卓重用。可他残暴至极，在长安肆意妄为、滥杀无辜，曾因不满谏言，将官员全家投入火中，百姓闻之胆寒。董卓死后，他掌控朝权，挟持汉献帝，洗劫长安，与郭汜争斗不休，致百姓流离，最终在与马腾交战中败亡，首级被部下献予朝廷。北方有佳人 “甄宓”，常被读成 “甄 bi”，准确读音是 “zh䓮 f㺢€。她生得倾国倾城，才情亦出众，出身邺城甄氏望族，家族富甲一方、掌控盐铁之利。在家学熏陶下，诗词歌赋、琴棋书画样样精通，能读懂经典、写得好文，所作《塘上行》满是乱世感悟，当时邺城才女皆以与她谈文论艺为荣。建安十三年，袁绍势力瓦解，她随夫袁熙南逃，被曹军俘获，曹丕初见其狼狈却难掩高贵气质，曹操亦赞 “此女子，真天人也”，后曹操将她赐予曹丕，魏国建立，她成文昭皇后，与曹丕爱情故事传为佳话。曹魏 “荀彧” 的名字最易错读，常被念成 “x㺮 huo”，正确读音是 “x㺮 y㹢€。他出身颍川名门，乃荀子后裔，自幼聪慧，七岁诵《诗经》、十岁通《春秋》，慧眼识曹操，投奔许都。辅佐曹操时，战略眼光卓绝，荐郭嘉、程昱等谋士，提出 “奉天子以令不臣”，助曹操统一北方；政务上建 “五等爵制” 笼络豪强，调配粮饷 “因势利导”。可曹操有称帝意向时，秉持汉室正统的他陷入矛盾，终因理想与现实冲突，郁郁而终。这些读音背后藏着诸多历史细节，像甄宓被称 “甄姬”，受日本游戏误导，古代 “姬” 指地位不高妃子，对皇后称 “姬” 失敬。曹仁应读 “c㡯 r㨮” 而非 “c㡯 r㩮”，读音差异体现语言变迁，华佗、马谡等名也常错读，且误读还和地域文化有关，北方与南方读音有别。但名字读音特殊与否，与人物成就无关，读对却助我们理解历史文化渊源。读音虽似小事，实则反映我们对历史认知误区。与其随波逐流读错，不如多查资料，尊重历史从准确叫出人物名字开始。下次若有人读错，不妨笑着纠正，分享这些人物的精彩过往呢！

女大文豪李清照17 （书之趣谈1124 南宋34）欣赏李清照文金石录后序（接昨天文）呜呼，自王播、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，“钱癖”与“传癖”何殊？名虽不同，其惑一也。余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书。遂力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，三代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶。留信宿，计无所出而还之。夫妇向惋怅者数日。后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同勘校，整集签题。得书、画、匜、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举怀大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取憀慄。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠、翠羽之饰，室无涂金、刺绣之具。遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传《周易》、《左氏传》，故两家者源流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，自往神授，乐在声色狗马之上。（以上几段，追叙当年喜书、爱书、收书、校书、饮茶猜书、购副本书等乐事，并极力描写收集书画文物的不易和珍惜之心，以衬托后文文物失散的悲痛之情。）注；王播：李清照笔误，应为王涯，唐文宗时人，酷爱收藏，为宦官所杀抄家，将其所收藏的书画尽弃于道。元载：唐代宗时宰相，贪财聚敛，后获罪赐死抄家，仅胡椒就有800石（均见《析店书》）。长舆：晋朝人，为太子太傅，富比王者，但极吝啬，有“钱癖”。元凯：晋武帝时的杜预，字元凯，因功封侯。后来潜心研究《左传》等经书，他曾对晋武帝说：“臣有《左传》癖。”建中辛巳：即宋徽宗建中靖国元年（1101）。归：嫁于。先君：指作者父亲李格非。丞相：指公公赵挺之。太学：宋代最高学府。朔望：阴历每月初一为朔日，十五为望日。谒告：请假。质：典当。半千：五百。相国寺：北宋汴京（今开封市）最大的寺庙，当时每月有五次盛大的庙会。市：购买。展玩：展开所买的拓印碑文观赏。咀嚼：吃果实。葛天氏：传说中远古帝王，其时民风淳朴，安居乐业。饭蔬衣练：吃穿都很简单。练，粗帛。遐方绝域：很僻远之地。古文奇字：指秦碑汉文。日就月将：日积月累。渐益堆积：积累的越来越多。政府：指中书省，发布国家政令的机构。当时赵挺之为中书侍郎。馆阁：古代国家图书馆和修编国史的机构。亡诗：指《诗经》305篇之外的周诗。逸史：散失的历史资料。鲁壁：《汉书.艺文》载：汉“武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文（尚书）及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，古字也。”汲冢：冢，墓。《晋书.武帝记》载：“汲郡人不准（人名）掘魏襄王冢，得竹简小篆古书十余万言。”鲁壁汲冢，泛指出土的文物。浸：渐渐。崇宁：宋徽宗年号。徐熙：五代南唐著名画家。信宿：两夜。屏居乡里：公公赵挺之因受蔡京诬陷被罢相，不久死去，亲属被赶出京城。丈夫赵明诚也去官携李清照回到青州故里居住。仰取俯拾：意谓多方谋求衣食。连守两郡：指丈夫赵明诚先后知莱州、淄州。铅椠qian：古代书写用具，此指校勘、刻写。匜yi：青铜器酒具。摩玩舒卷：反复观赏，爱不释手。率（读音律）：限度。归来堂：李清照为青州住所取的名。角jue：较量。簿甲乙：分类登记。请钥：取钥匙。上簿：登记。关出：检出。坦夷：平坦。憀慄liaoli:不安的样子。不耐:无能，缺乏持家本事。食去重肉:吃饭只吃一道肉菜。重采:花色复杂的衣服。刓wan缺:缺落。枕藉:堆积。神授:神往。声色狗马:指富贵子弟喜好歌舞美女和斗鸡玩狗之乐。译文:呜呼！自从唐代的王涯与元载遭杀身之祸，书画跟胡椒是他们杀身之祸的原凶；而长舆、杜预所“患病”，一个因贪財，一个是酷爱《左传》。这听起来不相同，其实都是痴迷在其中，也没有什么区别。我在建中靖国元年，出嫁赵明诚。当时，先父是礼部员外郎，明诚的父亲是吏部侍郎。丈夫赵明诚年方二十一岁，在太学当学生。赵、李两家本是寒门，向来清贫俭朴。每月的初－和十五，丈夫都会请假，我们二人结伴外出，把衣服典当，取五百铜钱，再到相国寺的庙会上购买碑文和果实。回家后，我俩一边欣赏碑文，一边吃着果实。当时自认为夫妻二人像远古时葛天氏的臣民一样的自由和快乐。两年以后，赵明诚出仕做官了。于是，便立下即使节衣缩食，也要走遍四方，把天下的古文奇字全都搜集起来的志愿。日积月累，碑文越积越多。因为赵明诚，的父亲身为丞相，有的亲戚和老朋友掌管国家图书和编修国史，所以我们也有机会看到《诗经》以外的佚诗和正史以外的逸史，以及从鲁国的孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字。于是，尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，以至到了难以自控的地步。从那以后，如果看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，既使脱衣典当，也要把它买下来。曾记得崇宁年间，有一个人拿幅五代时徐熙的《牡丹图》，要价20万钱。当时我们虽为官宦子弟，但要筹备20万钱谈何容易啊！夫妻二人把它欣玩了两夜，千方百计也未筹够钱，只得又还给了卖家。为此夫妻二人互叹可惜，不开心了好几天呢。后来明诚罢官，带我回到青州故乡闲居了十年。夫妻勤俭持家，过上了衣食无忧的生活。明诚复官后，又接连做了莱州、淄州的知州，我们把他的全部俸禄拿出来，从事书籍的校勘、刻写。每得一本书，我俩一起校勘，整理成类，题上书名。得到书画和匜、鼎等古董，也摩挲把玩或摊开欣赏，指出存在的不足，每夜都是等到蜡烛燃尽才睡。因此所收藏的古籍，在精致和完整度上超过许多收藏家。我天性博闻强记，每天吃完饭，和明诚坐归来堂，烹一壶茶。指着堆积的书史说:某个故典在某书某卷第几页第几行，二人以猜中与否定胜负，作为饮茶的先后。猜中的便举杯大笑，常常因不小心把茶水倾倒在衣襟上，反而没喝到茶。这样快乐的生活真愿意过一辈子！虽然生活不是很富裕，但理想却从没忘记。收集的书籍达到了要求，就在归来堂建起书库，把大橱编上甲乙丙丁的号码，里边放上书册。如需讲读，就取钥匙开橱，登记在簿，再取出书。如果谁把书损坏或弄脏了一点，定要责备并令其揩干净或涂改正确，以改掉从前那种很随意而不在乎爱书的作风。所以想求以舒心反而心生不安。我天生不会过日子，但为了书籍，我再不吃两道荤菜，不穿花色复杂的服装，头上没有贵重首饰，室内家具也很俭朴。可是，一旦遇到好书，只要字不残缺、正规版本，就马上买下储存起来作为副本。向来家传的《周易》、《左传》，原有两个版本，文字完备。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我俩意会心谋，目往神授。这种乐趣，远远超过那些追逐歌舞女色、斗狗走马之徒。（待续）

《七夜雪》‌中薛紫夜悬壶济世，古代医生会收穷人诊金吗？古装电视剧《七夜雪》‌最近热播，剧中由李沁扮演的药师谷谷主薛紫夜一面向江湖权贵收着天价诊金，另一面又向穷古之人进行义诊，分文不取还倒贴药材。那么古代医生给穷人看病真的会不收诊金吗？其实过去中医就流行一句话，叫作“穷人治病，富人掏钱”，很多中医遇到穷人都不收诊费，甚至连药都免费赠送。而给富人看病，那就得要诊费了，而且很贵。此外，中国还是世界上最早设置医院的国家，汉平帝元始二年，黄河流域出现大范围的旱灾和蝗灾，之后便是瘟疫横行，很多王公大臣捐资捐物，救济难民，将官宦商人的很多大大房子用来诊治病患，隔离治疗，这是史上第一座临时医院，不过主导这件事的不是当时尚且年幼的汉平帝刘衎(读音:看)，而是在历史上很有名的王莽。莽因上书愿出钱百万，献田三十顷，付大司农助给贫民。于是公卿皆慕效焉，凡献田宅者二百三十人，以口赋贫民。又起五里于长安城中，宅二百区，以居贫民。——《资治通鉴》到了东汉，还出现了专门免费给士兵治病的“庵庐"，《后汉书ⷧš‡甫规传》中记载：规亲人庵庐，巡视将士，三军感悦。这里提到的“庵庐"就相当于现在的野战医院，之后在历朝历代，基本都有针对穷苦百姓的医疗服务，比如北魏孝文帝在洛阳设立“别坊”，凡是盆穷害病无力医疗的，都可以在“别坊“就医。不过古代官方建立的医疗慈善机构的巅峰还要数北宋，当时的北宋朝廷以财政出资设立安济坊、居养院和漏泽园，分别负责救治病患、赡养鳏寡老人和安葬贫苦百姓，相当于国家补助性质的医院、养老院和公募陵园。当然，古代除了官方会考虑到这些问题，悬壶济世的杏林中人更是不胜枚举，比如东汉时期的医生张仲景，身为一方太守的他为了方便为百姓看病，每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。后世人将坐在药铺里给人看病的医生，通称为“坐堂医生”，很多药店叫做某某堂，都是用来纪念张仲景。在中国漫长的历史长河中，很多悬壶济世的中医都会尽量为贫苦百姓着想，尽量减免诊金，或者分文不取。由此看电视剧《七夜雪》‌中薛紫夜悬壶济世的形象其实也是古代无数辛劳付出的医疗工作者的一个缩影，艺术源于生活，希望这部剧热播，大家赶快去看吧⠣七夜雪#⠂ #电视剧推荐#⠂ #电视剧#⠂ #李沁#⠂ #曾舜晞#⠂ #历史#⠂ #侃侃而谈历史#⠂

玉门关的诗句古诗大全岑参（715—770），唐代南阳（今河南南阳）人，出身于一个官宦之家，虽然祖父、伯父、父亲都曾担任高官，但父亲去世后，家道中落，生活变得清贫。他两次出塞，对边疆生活有着深刻的理解，他的边塞诗与高适齐名，被誉为“边塞诗人”。西过渭州见渭水思秦川渭水东流去，何时到雍州？凭添两行泪，寄向故园流。渭水指的是渭河，从甘肃经过陕西流入黄河。秦川指的是今陕西地区。雍州是古代九州之一，包括陕西。渭水向东流去，但自己却身在异乡，无法随河水回到故乡，只好向河水流泪，寄托对家乡的思念。逢入京使故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。这首诗写于天宝八年（749），岑参离开长安去安西任职途中。向东回顾长安的家已经是很远很远的了。这时遇到一个去长安述职的人，引起离家远行的悲感，流泪把双袖都弄湿了。想给家里写信，路上又没有纸笔，只好托他带口信向家人报告平安。这件小事虽然平平常常，但却引起了复杂情绪的交织。碛中作走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜未知何处宿，平沙万里绝人烟。碛指的是沙漠。欲到天，似乎要到天上了，这是因为西北高原越向西去越高，在广阔的沙漠中骑马向上走，天就显得低了，人仿佛在上天。这种景象是很壮观的。第二句写离家后已经见到两次月圆，思家的情绪意在言外。三四句写沙漠万里，人烟断绝，还不知在何处住宿呢。玉关寄长安李主簿东去长安万里馀，故人何惜一行书？玉关西望肠堪断，况复明朝是岁除！玉关指的是玉门关。主簿是掌文书的官员，不知其名。诗写时已是除夕前夜，诗人更思家念友。古典诗歌要协韵，而有字古今读音不同，读今音往往不协，所以在这里顺便说一下，不必深究。“馀”古音读“吴”，同“书”“除”两字就协韵了。“馀”如读“鱼”，“书”就读“虚”，“除”就读“区”，也可以协韵。为声音美，诗人总力求协韵，我们读今音而觉得不协韵，是音变的关系，并不是诗人疏忽。

平江路上的秘密巷子，你知道多少？ 𐟍ƒ悬桥巷，这条位于平江路旁的小巷子，全长379米，清末民初时被称为“苑桥巷”。悬桥，旧称“县桥”，因位于长洲县治之东而得名。《姑苏志》记载：“县桥，长洲旧县治东，故又名县东桥。”苏州方言中“县”和“悬”读音相近，口口相传，便成了“悬桥巷”。 𐟍ƒ悬桥巷内有许多历史悠久的深宅大院和官宦人家。 𐟓洪钧故居悬桥巷27、29号是晚清状元洪钧的故居——桂荫堂。洪钧是清末著名的外交家，曾出使俄、奥、德、荷四国。他娶了赛金花为妾，并带她一同出使外国，成为“公使夫人”。赛金花以其美貌和多才多艺，深受欧洲外交界的好感，德国皇后赞其为“东方第一美人”。 𐟓钱伯煊故居悬桥巷23、25号为钱伯煊故居。钱伯煊出生于世医家庭，是中医妇科专家，著有《女科证治》《钱伯煊妇科医案》等。故居两路六进，厅前有“世德流芳”以及清末状元陆润庠题的“吴越世家”门楼。 𐟓方嘉谟故居悬桥巷47号为另一位名医方嘉谟的故居。方嘉谟为清末民初苏州著名的西医专家，与钱伯煊齐名，两人既是邻居又是校友。他在悬桥巷内择地建屋，开办了一家小型的西洋医院，专门接待病人。 𐟓顾颉刚故居悬桥巷内顾家花园4号为著名历史学家顾颉刚的故居。抗战胜利后，他曾回苏州定居，担任文通书局编辑所所长，当时的顾家花园顾宅既是他的寓所，又是文通书局编辑所的所址。 𐟍ƒ在众多的历史古迹之间，偶尔也能寻觅到咖啡馆、推理剧本杀等年轻人喜欢的时尚元素。 𐟓还没想好名字的咖啡酒馆光听名字就觉得个性十足。店里的布置随意又细致，挂满了各种各样的手写字画，文艺气息扑面而来。这里既是咖啡馆也是小酒馆，点杯特调饮料，到天台吹吹风，感觉很舒坦。 𐟓NINES推理馆有着如今非常流行的沉浸式剧本杀。邀上三五好友，一起换装、搜证、推理，一秒入戏，沉浸式体验精彩的剧情，还有专业NPC互动......你想不想来尽情发挥自己的“戏精技能”呢？ 𐟍ƒ来悬桥巷走一走，这里的故事定不会让你失望。 ‼️‼️悬桥巷出行攻略‼️‼️ 𐟓地址：姑苏区平江路悬桥巷 𐟓交通：建议乘坐苏州轨交1号线至“相门站”或“临顿路”站，步行前往悬桥巷 𐟓游览时间：全天皆可

《中国人史纲》：用历史说话，为苍生立传有人说，柏杨的《中国人史纲》这本书，“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”。这句话真是点出了这本书的精髓。为什么这么说呢？让我来给你举个例子。柏杨认为，一个“好的时代”并不是看这个时代出了多少英雄豪杰，创造了多少辉煌成就，而是要看这个时代普通人有没有机会过上有尊严的生活，统治者有没有站在人民的立场上考虑问题。基于这个出发点，柏杨对朱元璋开创的明朝进行了猛烈的抨击。明朝的皇权专制达到了顶峰，废丞相、设锦衣卫、文字狱、八股文，中国人的人性被极大地摧残，思想也变得十分僵化。宦官当道，外敌环伺，民不聊生。你看，这种批判性是站在人民的角度，而不是君王的角度，所以，评价这本书是：不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。虽然史实和观点上有一些值得商榷的地方，但是这套书的史观和批判意识让人读起来还是倍感震动。柏杨还提出一个有趣的观点：中国能够长期的大一统，没有分裂成为无数的小邦国，是因为中国的方块字。他说，如果中国像欧洲一样是字母文字，发音的迥异会造成文字的逐渐变异，文字的变异会造成书写的不同，文化的不同以及交流的困难等等，所以小区域会自成体系，逐渐脱离大一统的帝国。而中国的方块字因为是表意文字，所以虽然南北东西相隔数千公里，读音千奇百怪，但是只有一种文字，文化相互交融，起到了巨大的文化凝聚力的作用。你看，这个观点是不是很有意思？这本书不是一本枯燥的历史书，而是一本生动有趣的历史故事集。柏杨先生以世纪为章，以问题为节，使得全书脉络清晰，既可以顺着读也可以选择感兴趣的历史事件跳着读。他这种以一个世纪为纪年单位，打破按政权更迭的写法，正是他所说的：“我们以世纪为单元叙述是强调中国永远存在，不受任何王朝影响。唐亡不是中国忘，只是唐王朝和唐政府的覆灭”。这是《中国人史纲》的横坐标，从盘古开天辟地的神话时代到20世纪初的八国联军侵华战争，总共50个世纪。所以这本书副标题是：一部中国人共同的家族史。柏杨也是一个在中国历史上有着特殊经历的作家。他曾经因为写了一篇批评国民党的文章而被捕入狱。他在九年二十六天的牢狱生涯中，用一支笔和一本日记本，写下了这部关于我们中国人的历史通史。