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蒙昧主义最新视觉报道_蒙昧主义的历史根源(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

蒙昧主义

「生活手记」真正的蒙昧主义并不去阻止传播真实的、明白的和有用的事物，而是使假的东西到处流行。

欧洲的文艺复兴是14世纪至16世纪的一场思想文化运动，标志着中古时代和近代的分界，也被马克思主义史学家视为封建主义时代和资本主义时代的分界。文艺复兴起源于意大利，后扩展到西欧各国，16世纪达到鼎盛。它带来了科学与艺术的革命，打破了欧洲思想界的封建束缚，促使人们从以神为中心过渡到以人为中心，发扬了创造现世幸福的乐观进取精神。文艺复兴时期，文学、艺术获得了空前的繁荣，涌现出许多杰出的作品，如但丁的《神曲》、达ⷨŠ쥥‡的《蒙娜丽莎》等。这些作品体现了人文主义思想，主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观，提倡科学文化，反对蒙昧主义。在科学领域，文艺复兴也取得了巨大的进步。哥白尼提出了日心说，伽利略发明了天文望远镜，开普勒提出了行星运动的三大定律等，这些成就为后来的科学革命奠定了基础。文艺复兴是人类历史上一次伟大的文化革命运动，为近代资产阶级文化奠定了基础，为近代资产阶级革命作了思想上、舆论上的准备。

光影之旅：诺曼底印象派艺术展 𐟎蠦Š“住10月的尾巴，给大家带来一场视觉盛宴！“从库尔贝、科罗到印象派——来自法国诺曼底的光影世界”展览，绝对是你不能错过的艺术体验。 𐟌 十九世纪和二十世纪，世界经历了巨大的变革，从农业文明到工业文明，从大陆文明到海洋文明，从蒙昧主义到启蒙主义。这些变革不仅推动了人类文明的进步，也造就了艺术史上名家的辈出。诺曼底地区，作为这个时代的见证者，吸引了无数艺术家前来创作。 𐟖𜯸 展览展示了61幅作品，包括莫奈、马奈、莫里索等印象派大师，以及库尔贝和柯罗等现实主义和浪漫主义代表的作品。从海滩到风景，从静物到人像，艺术家们用画笔描绘了诺曼底的自然美景和人文风情。 𐟚‚ 展览分为“大师的风景”和“光影的圣地”两部分，通过丰富的互动环节和酷炫的光影特效，让你仿佛置身于诺曼底，与艺术大师们一同采风创作。 𐟓𘠤𘋤𘀦œŸ，我将分享我最喜欢的作品，敬请期待！

「悦经典以抗潮流」舍勒比看到了欧洲的知识进步与海外扩张之间的联系。在舍勒比1657年去世前写的最后一部著作中，他警告自己的同胞说，如果不放弃教条主义，他们很快就会"用张得像牛眼一样大的眼睛来看这个世界。"他的预言证明是有预言性的。土耳其人仍然沉浸在他们的宗教蒙昧主义中，所以同其他非西方民族一样，付出了高昂的代价。而基督教异教徒则凭借他们的新知识，最终不仅成为新大陆的主人，而且成为古老的伊斯兰教帝国和儒教帝国的主人。

《神曲》: 但丁奇幻之旅，启文艺复兴一直以来，我都听说《神曲》这本书，但总是觉得它太厚重，一直没敢拿起它。这次终于鼓起勇气，一口气读完了。这本书真的是一本百科全书，涵盖了天文、地理、历史、神话、神学和伦理学等多个领域。𐟌 但丁在这本书中描述了一个梦境，他在人生的中途迷失在一片黑暗的森林中，极力想从中走出来。天亮时，他到达了一个小山脚下，山顶上已经披着阳光。他想要爬过小山，却遇到了三只野兽——一只豹、一只狮子和一只母狼，挡住了他的去路。前有猛兽，后有幽谷，但丁进退两难，只能高声呼救。这时，一个形似维吉尔的灵魂出现，告诉他：“你不能战胜这三只野兽，我将指示你另一条路径。开头我将引你参观罪人的居地，次则我将引你爬上灵魂在那里洗炼的山坡；到了山顶，我把你交付给另外一个引导人，伴你游览幸福之国。”于是，但丁走进了“地狱”之门，穿过地球中心，透出和耶路撒冷对极的海面，爬上“净界”的山，山顶为“地上乐园”。在这里，维吉尔隐去，贝雅特丽齐来接他登“天堂”，直至和上帝面对。通过与各种著名人物的对话，但丁反映了中古文化领域的成就和一些重大的问题。这本书带有“百科全书”性质，从中也能隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，谴责教会的统治，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。总的来说，《神曲》不仅是一本文学经典，更是一部反映中世纪社会和思想的百科全书。通过但丁的梦境和奇幻之旅，我们能够更深入地了解那个时代的文化和思想。

哲学家们的工作在于启蒙民智陶华坤启蒙，就是启迪和开导人们的反封建意识，给尚处在黑暗中的人们带来光明与希望，反对蒙昧主义、宗教迷信，打破旧的传统观念，传播新思想，新观念。启蒙思想指在欧洲历史上出现的第二次伟大的思想解放运动。一、启蒙：向愚昧和无知宣战何为启蒙？启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。 1.启蒙思想两大信条。相信在物质的宇宙中存在自然法则。万物都受自然法则的支配，人类社会也受其支配。自然法则反映在人的头脑中，便是理性。理性是衡量一切的标准，凡是违理性的，都应打倒；相信人类过去充满了黑暗与愚昧，而人类未来则是一片光明，人类的进步是人类社会发展的规律。启蒙的核心概念之一是理性主义。理性主义就是讲道理，而愚昧就是不懂道理。启蒙实质上是对传统的一种反省。反省，从根本意义上说，指自我意识；自我从一个外于自身的观点审视自身。启蒙最鲜明成果：科学和民主。 2.社会影响：用理性之光驱散黑暗，把人们引向光明。在启蒙运动中，新兴的思想家前赴后继：对专制制度及其精神堡垒展开猛烈抨击；对未来的社会蓝图进行展望和描绘；这场持续近一个世纪的思想解放运动，开启了民智，要求建立一个以理性为基础的社会，为欧美革命作了思想上和理论上的准备，为美国独立战争与法国大革命提供了框架，导致资本主义和社会主义的兴起；宣传自由、平等和民主，为民族解放斗争做出了贡献。 3.启蒙运动具有进步性。启蒙运动是通过理性思考为基础的学习与分析，建立新的知识体系与新发现，使道德与文化不断进步，最终建立一个思想、文化、美学与道德思想体系，促进人的进步而摆脱蒙昧；启蒙运动直接讲就是反对愚昧与普及文化，体现通过政治思想而反映自身的政治诉求；启蒙运动，不仅是从理论上，对专制制度与政治体系、对当时的政府提出挑战，更是通过不停地实践，坚持建立一个理性、自由的社会。二、苏格拉底：哲学的真正任务在于启蒙民智唤醒良知苏格拉底使哲学的重点由研究自然转向治理社会。哲学家们的工作在于启蒙民智。其使命就是号召人们来认识自己，将正义、节制、友爱等政治美德教给公民。督促他们遵纪守法、明辨是非、关心城邦公共事务，积极去维护正义，保障每个人所享有的合法权利。 1.走进哲学的殿堂。哲学的殿堂是一种生成的存在，它不处于过去时，而处于朝向未来的现在时，我们只有以实践的在场性解读殿堂中的思想精华，才能理解这座思想殿堂本身，它与哲学概念的规定一样，处于动态的过程中。理解哲学问题，不仅要有问题意识，还要有时代意识，自觉将哲学把握为历史前进中的逻辑的批判的武器。 2.黑格尔最著名的哲学思想叫做世界精神。世界精神指人类的理念总和，包括人类的生命、思想与文化。极大强调人类主观意识，认为真理是主观的，所有的知识都是人类的知识。黑格尔之前的哲学家都试图为世界建立一个运行标准，或者说体系。黑格尔认为真理是流动的，是相对于当前的物质条件而言的。决定真理演进的就是历史本身，历史就是世界精神逐渐实现自己的故事。 3.启蒙分三部分，互有联系，又可单独产生不同的明智效应。真相：明智效应是了解和知晓。事实关乎真相和真实，它的反面是掩盖真相、制造假象、散播谎言和迷信；认知：明智效应是理解和认识。认知的启蒙重点放在可靠的方法和合适的概念上；观念：明智效应是判断，识别善恶、正邪、是非、对错等。判断所涉及的观念是具有普遍性的，不是局部的知识或学理。启蒙运动被称为人类真正的觉醒，依旧离不开人类在观念重建的同时保留着对价值的反思。三、理性的开发一直是一个未完成的事业启蒙到底是什么？是民族觉醒？世界主义？是民主共和，还是个人自治？是破除迷信，反对宗教，或者世俗化？是权利的自觉，还是内在性的呈现？此外，谁是启蒙者？启蒙是精英对大众的召唤，还是人与人的互相激发？召唤或激发的媒介是什么？ 1.超越启蒙心态，重建启蒙精神是一个重大的人文课题。西方则注重研究事物的本质，任何事物都希望能找到其最根本的初始状态，所以发展出严格的公里系统，形式逻辑会极大地助力于科学发展，形式逻辑只追求事物本质的探索，却无法解释事物之间的矛盾关系，也就无法对人与自然、人与社会、人与人、社会与社会的这些关系和矛盾转化作出正确的判断，这使得西方的人文、伦理道德长期处于较低水平，最终不得不从宗教领域寻求弥补，造成西方文化的迷茫和割裂。 2.启蒙运动理念：理性、科学、人文主义和进步。理性是重中之重，因为理性是不容商榷的。正是因为人们日常的思维习惯并不一定能保持理性，所以才必须审慎精细地运用理性；科学。对理性的加工提炼，并以此去解释世界；人文主义。启蒙运动也被称为人道主义革命，因为它促成种种野蛮行为的废止取缔；进步。在科学的帮助下，对世界的理解日益深入，在理性和世界主义的引发下，人类完全可以在智力和道德上取得进步。 3.启蒙运动对中国近代的影响。启蒙运动所宣传的天赋人权、三权分立、自由、平等、民主和法制的思想，推动了革命和改革；对19世纪以后的亚洲国家有很大影响，如鼓励近代中国和日本的一批仁人志士为改造社会而斗争。辛亥革命后南京国民政府的《中华民国临时约法》，显然其基本思想精神是源于启蒙运动。五四新文化运动的启蒙要求，其本身正是诞生于救亡图存的民族危机之中，思想旗手陈独秀率先向着旧传统猛烈开炮！

生命之力：从求知转向求智慧陶华坤在生命的旅程中，我们不断地寻求知识和智慧，以更好地理解和适应这个世界。求知是我们获取信息和技能的过程，而求智慧则是将这些知识转化为内在的洞察力和判断力。一、追求智慧：个体成长与社会文明的基石智慧的力量。在探寻人类文明的浩瀚长河中，智慧始终如同璀璨的星光，照亮着前行的道路。智慧不仅仅是知识的积累，更是一种深刻的洞察力、判断力与抉择能力。个体对智慧的追求，既是自我成长的必由之路，也是推动社会文明向前迈进的重要力量。 1.哲学的追问是人对自己本质的追问。 “行伟大之思者，必入伟大之迷途”。人如何理解自己的本质，便进入一种哲学性质的不倦的追寻之中。生命之力在哪里？力量源于价值。‌从求知到求智慧‌：求知是获取信息，求智慧是理解与应用。求知指通过学习和经验积累知识的过程。求智慧则是在求知的基础上，通过思考和感悟形成的洞察力和判断力。智慧是灵动的活的东西，是个体瞬间生成的。智慧帮助我们在复杂多变的现实世界中迅速适应环境，做出正确决策，以绽放出属于自己的生命力量！ 2.批判性思维是求智慧的关键。哲学是智慧的追求，而不是知识。知识是工具化的力量，可作为确定性的追求，而智慧不仅作为生命可能性的探索与发现，也作为精神的自我批判和超越。从求知转向求智慧，需要学会质疑和分析，而不是简单地接受现有知识和观点。通过批判性思维，更深入地理解事物的本质，形成自己的见解。反思是将知识转化为智慧的重要步骤。应定期回顾自己的经验和学习成果，思考哪些是有效的，哪些是可以改进的。通过反思，不断调整自己的思维和行为模式，提升自己的智慧。 3.芝诺：人的知识就好比一个圆圈。圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。庄子说“吾生也有涯，而知也无涯。”知识的海洋是浩瀚无际的，而人们已知的部分总是极为有限的。这正像圆圈内部与外部的关系一样，知识越渊博，所接触的未知面就越广泛，疑问也就越多。反之，知识越贫乏，接触的未知面就越狭窄，疑问自然也越少。只有什么也不懂、不学无术的人，才不会感到自己的无知，这岂不是最大的无知？二、从求知转向求智慧是一个重要的转变人的本性在于求知。人出于本性的求知是为知而知、为智慧而求智慧的思辨活动，不服从任何物质利益和外在目的，因此是最自由的学问。 1.求智慧的过程也是一个自我反思和成长的过程。求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学也不会因为有用和无用而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在哲学之中，人说到底就是哲学的存在。所以说，哲学永远不会消亡，因为人不能否定自己的本性。通过不断的实践和思考，可以更好地理解自己，发现自己的潜力，并不断提升自己的能力和素质。 2.认识是有学问的无知。所谓有学问的无知，绝不是愚昧无知的蒙昧主义，而是指人们通过对知识的探求，达到对自己无知的认识。人的智能同真理的关系，好比一个多边形与外接圆的关系：随着边的增加，多边形与圆相似的程度就越大，但是不论它的边增加多少，它也不能全等于圆。这说明，人能够不断接近真理的认识，但是却不能达到绝对的终极的真理。所谓有学问的无知，意味着“有学问”和“无知”这两方面总是联结在一起，是对立统一的。 3.智慧之光：照亮人生与社会。道家思想以智慧为重，要靠个人体悟启明，而无法传诸大众。智慧的价值，不仅在于个人的成长，更在于其对社会的影响。一个拥有智慧的人，能够用更加宽广的视角看待问题，用更加理性的方式解决问题。他们不仅能够为自己创造幸福，更能为社会带来和谐与进步。知识是学来的，能力是练来的，智慧是悟来的。学习、实践、领悟，这三个词概括了人生的真谛！智慧之光，如同灯塔，指引着人类前行的方向。三、由知识转化提升为个人的生命智慧费尔巴哈：哲学上最高的东西是人的本质。人出于本性的求知是为知而知、为智慧而求智慧的思辨活动，不服从任何物质利益和外在目的，因此是最自由的学问。从求知转向求智慧是生命之力的重要体现，它要求我们在积累知识的基础上，不断深入思考、实践应用，并最终形成个人智慧。 1.改变命运，背后藏着三样宝贝：洞察力、决策力、领导力。这三样，就像是成功路上的三块金砖，铺就了通往辉煌的康庄大道。洞察力：就像是给眼睛安了个透视镜，别人还在雾里看花呢，你已经瞅见花怎么开了。洞察力就是能一眼瞅出事的核心和走势；决策力：目标要清，风险得估，决策不是拍脑袋，得靠智慧和经验；领导力：团队的心脏，得能带着大伙往前冲。洞察力让你看得远，决策力让你抓得住，领导力让你带得动。 2.哲学是理论之母，智慧可以学习。学习之道，在于变化气质；智慧之道，在于变化心境。哲学是智慧之学，培养四个向度：知、情、意、行；具备三种属性：精神内涵、精神力量、精神境界。培根说：科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。凡有所学,皆成性格。学以致用，将知识和智慧运用起来，让它越来越有价值。关键还要触动行动。知而不行，不为真知，行而不知，不为真行。知中行、行中知，才能够为自己的人生取得更大的成功或获得更大的智慧。 3.让智慧成为你的生命之光。求知是生命成长的一部分，知识的增长不能代替智慧的生长。生命成长，不只是身体长大，也不只是知识增多，还要在人生智慧上不断成长。在犹太传统里有一种精神导师，称为“拉比”。拉比教导人生智慧，培育人格成熟。人格成熟是教育的最高目标，而智慧是人格成熟的根本。把信息转化为知识，把知识转化为智慧。智慧的学习，对于每一个人而言，都是一场终身的修行。智慧蕴藏在每一个人的内心深处，等待被发掘、被点亮。

陶华坤：哲学家的思维总是令人难窥其境哲学是个极奇怪的东西：虽说人人都应当学一点，然而又不是人人所能够学得了的。哲学这项学问，可以说只是少数人所能享的一种权利，是和艺术一样全要靠天才才能成功，却与科学完全殊途。一、哲学家是改造自己的人，哲学社会功能是改造社会所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。何谓学问？有主见就是学问！学问是什么？学问就是学着认识问题。没有学问的人并非肚里没有道理，脑里没有理论，而是心里没有问题。心灵的成熟过程是持续不断的自我发现、自我探寻的过程。 1.人与人之间最大的不同就是思维方式的不同！哲学家的思维之所以常常令人感到难以窥其境，主要源于哲学本身的特性和哲学家的思考方式。哲学是一门探讨宇宙、人生、知识、道德、美、价值、意义等根本性问题的学科。这些问题往往超越了日常经验的范畴，触及人类认知的深层和边界。哲学家在思考这些问题时，需要运用抽象思维、批判性思维、逻辑推理等多种高级认知技能，这些技能使得他们的思考过程变得复杂而深奥。 2.哲学就是一种思考，别无他物。伟大的哲学家总能厘清生活中的复杂，看出简单的差别，只要经由他们说明过，原先困难无比的事就变得很简单了。如果我们要学习他们，提问题的时候就一定也要有孩子气的单纯而回答时却成熟而睿智。哲学就是一种思考，别无他物。当然，你并不是在茫然空想。真正好的哲学并不是“纯”思维——脱离现实经验的思考。 3.厘清自己的思路。巴菲特定律：在其他人都投了资的地方去投资，你是不会发财的。特色不特，则优势无优。善于走自己的路，才可能走别人没走过的路。拿破仑思维：取得大成就的人都敢想敢干，不被外界所干扰，在任何情况下，始终保持自己的主见，用自己的眼光去审视世界，用自己的方法去解决问题。辩证思维：辩证思维就是，世间一切都是有其相反面的。失败总是与成功携手，挫折总是与转机并存。生活在向你关闭一扇门时，也在想为你打开另一扇窗。二、认识世界：给自己找一个坐标最优秀的人献身于发现生活本身的意义和目的。他设法揭示自然的奥秘，热爱知识，这种人就是哲学家。认识是有学问的无知。所谓有学问的无知，绝不是正统神学家鼓吹愚昧无知的蒙昧主义，而是指人们通过对知识的探求，而后达到对自己无知的认识。 1.真实性哲学的探索来自对现实问题的反思。哲学是万物根基，是思想的精髓。第一，社会问题一直是许多大哲学家关注的基本问题；第二，通过哲学解决社会问题，这甚至是成功解决这一问题的首要条件；第三，通过社会问题窥探哲学，这是振兴哲学的必由之路。哲学是形而上、纯理论的，所以一提到哲学，头脑中就浮现出抽象的总结和言而无物的概括，都敬而远之，让人类思想的精髓因为门槛过高而脱离大众，是很可惜的。 2.哲学为人类提供观察和认识世界的思维方式与方法。哲学不能直接拿来用于生产活动，但这绝不意味着我们就要放弃哲学，相反，物质生活越是发达，越要学会反思，用哲学的方式去思考。不读哲学，你当然也可以赚到钱，成为企业家，但读哲学的企业家注定会走的更远，成为人生导师。乔治ⷧ𔢧𝗦–隷𔯼š“凡是一个学金融的人，如果能够读哲学，肯定比纯粹学金融的学者更有出息”。他对世界文化有个著名总结“美国文化的核心是科技与金钱，而世界文化的核心是哲学”。 3.哲学向人类提供简洁而有效的世界图像和认识基础。拥有自己的信仰，并付诸行动。哲学可以启蒙是引导我们从生活中，学会发现问题，探索，养成思考的习惯，开发智力。哲学会为我们解答人生至关重要的问题，它是我们内心的一把标尺，帮助我们重新评估价值，建立标准。哲学就是帮助你调理、改善、提高自己的眼光的学问，就是改变你自身、而不是改变你的环境的学问。三、耕于心田，伐于学林：想象力比知识更重要真正的知识是知道自己无知到什么程度，一个人的人生高度，基本取决于他读过的书和遇到的人。这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。 1.世界上最大的监狱，就是人的思维之墙。思维决定行为，思路决定出路。一个人的思维模式，决定着其为人处世的格局，也决定了这个人能走多远。如果思维本身错了，哪怕再勤奋，也是徒劳无功，还有可能南辕北辙。往后余生，别再在思维高墙里固步自封，也别让思维局限操纵你的人生。推倒思维里的墙，你会发现人生很多难题都会迎刃而解。从古至今，那些有着大成就的人，谁不是从逆境之中蜕变出来的呢！ 2.独处是通向智慧和真理的入口。人不能独处，是他无法忍受自己。他对自己不满，总想变得更好，于是到人群中去四处学习、打听，殊不知最好的学习方式就是一个人面对自己，直至可以接纳自己、承认自己。独处是为了不被洗脑，但一种虚假的独处是被手机洗脑。只有创作是独处最好的伴侣，为什么这样说，因为创作要写出未知的东西。心有所想，身有所系的人总是孤身一人，不论他身处何地。 3.思想一旦获得独立就不再迷路。理想国中的“洞窟”寓言发人深省：转身，是走向真理的第一步，他脱离了洞窟的束缚，惊愕地发现洞壁上的影子不过是火堆照射下的倒影，他继续向前走，走出洞窟，看到了地面上的广阔世界。他走了出去，事实上，他完成了一次认识层面的飞跃。可当他欣喜若狂的将这一见闻带回地下，人们想的不是出洞，而是面带讥讽的嘲笑着面前的“疯子”。……我们追求真理，从而成为那个走出洞窟的人，完成认识层面的突破。

这是不是含有xz的倾向呢王八上看到的感觉实用主义的味道很浓

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