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梵什么意思前沿信息_梵的寓意好吗(2024年11月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

梵什么意思

北海道温泉与美食指南：小樽与函馆必尝美食撒，第二弹来啦～今天继续给大家分享一些北海道的小知识。冬天去小樽和函馆有必要吗？我个人觉得，冬天去小樽还是挺有意思的。尤其是喜欢企鹅的小伙伴，可以去旭川看看它们散步。天狗山有时候会因为雪天封路，所以得看运气。喜欢三角市场、船见坂和HelloKitty的朋友也可以来。我推荐几家小樽的美食店： 𐟌Ÿ 小樽啤酒厂的前三名啤酒一定要试试 𐟌Ÿ 茶和々的わらび超好吃 𐟌Ÿ 一家专门卖红酒的店，在北一哨館旁边。可以试喝，水果味的红酒超好喝，第一名我真的很爱。 𐟌Ÿ LeTAO的话不多说，喜欢什么买什么，有好几家店。 𐟌Ÿ 梵天ぷら和小樽炸鸡，不吃生食的朋友可以试试，天妇罗需要预约，如果运气好也能吃到。不过要注意，下午五点很多店就关门了，所以大家要趁早来。而且多带点现金，很多店还是只能收现金的哦。想去泡温泉？推荐哪里呢？北海道的温泉资源非常丰富，被称为“温泉之国”。有机会一定要泡一下！登别地狱谷温泉♨：这是一个火山遗址，现在还散发着浓烈的硫磺味。每天能涌出一万吨不同种类的温泉，不愧是“日本第一汤”。洞爷湖温泉♨：这是一个火山爆发后地面下陷形成的湖泊，以最北端不冻湖而闻名。相邻的昭和新山到现在还是一座活火山。如果想住这里，推荐温莎酒店，可以遥望洞爷湖和羊蹄山。定山溪温泉♨：这是札幌市民最喜欢的温泉之一，离札幌市区开车只要一个小时。风景秀丽，设施完善。虽然室外温泉较少，但定山溪四季分明，春夏的樱花、秋天的红叶、冬天的美景都让人如痴如醉。当然，支笏湖、阿寒湖、屈斜路湖以及一些野温泉也是体验北海道绝美景色的好地方。看个人行程，经过哪里就去哪里吧。今天就先分享到这里啦，有什么想问的欢迎留言哦！

面部不平整？试试这些方法！ 𐟓𚦜€近，林允在《不完美受害人》中的脸部平整度引起了热议，你知道这是什么意思吗？𐟤” ⭕️面部平整度面部平整度指的是脸部肌肤的平滑程度。高平整度意味着脸部肌肤看起来更加光滑、紧致，没有明显的凹凸不平。 ⭕️平整度为何降低？随着年龄的增长，皮肤会逐渐失去弹性，导致面部平整度下降。此外，环境因素、生活习惯等也会影响面部平整度。 ⭕️如何提升平整度？想要在家就能提高面部平整度，可以选择使用面膜。梵蒙丽双重透皮功能面膜主打多种植物肽提取物抗衰，给肌肤补充水分的同时激活皮肤细胞活力，促进胶原蛋白再生，有效淡化暗纹细纹，提拉紧致肌肤整体轮廓，让你看起来更加年轻𐟒“。通过这些方法，你可以在家轻松提升面部平整度，让肌肤看起来更加光滑紧致。

[心]存世稀有珍贵明宣徳青花蒜头瓶[心] （宣徳顶级青花瓷）（大明宣徳年制青花梵纹蒜头瓶）高32厘米、口径4.2厘米、底径9.4厘米。实物评论！满瓶身都是梵文字的大明宣徳年制蒜头瓶，存世稀有的古瓷可惜没有人认识这瓶身上写的是什么意思字啊。

瑜伽的本义是什么？？？ “瑜伽”（Yoga）一词源于梵语 “yuj”，有 “连接”“结合”“统一” 的意思。从词源角度反映出瑜伽的核心目标是实现个体与宇宙、身心之间的连接与统一。这种连接不仅是身体层面的协调，更是精神和灵性层面的融合。哲学本义在哲学层面，瑜伽的本义是追求 “梵我合一”。“梵”（Brahman）是印度哲学中的宇宙最高本体，代表着无限、永恒、绝对的存在；“我”（Atman）即个体灵魂。瑜伽的修行者认为，人的灵魂由于受到物质世界的迷惑和束缚，产生了无尽的烦恼和痛苦。通过瑜伽的修行实践，包括身体姿势（Asana）、呼吸控制（Pranayama）、冥想（Dhyana）等多种方式，抑制心的波动，从而达到消除无明、实现个体灵魂与宇宙灵魂（梵）的完美结合。#瑜伽#

我向室友靳岑表白了。他却把我挂在了校园论坛，公开处刑。「舍友是喜欢男人的变态，好恶心！」无奈之下，我被逼换寝。因为，新室友跟我是同类，不会嫌我恶心。靳岑却整个人都慌了。犯了病似的，夜夜在我宿舍待到熄灯才走。 1. 向靳岑告白前，我其实做好了被拒绝的准备。但那时候我真的以为，这只是个普通的告白。结果无非就两个：成功了，做恋人。不成功，做陌生人。但当校园论坛那条几乎指名道姓的「舍友是喜欢男人的变态，真尼玛恶心！」帖子冲上热榜第一之后。我知道，我以后的日子，不会再普通了。同时，心脏处传来细密发闷的疼痛。我捏紧了手里的圆珠笔。我知道，这是靳岑对我的回应。也是对我不自量力的教训。教训我自以为是的天真。喜欢男人，是变态，是恶心，是连说出口都嫌脏的污点。只有我还天真的以为，我只是喜欢上了一个男人。没什么不同。呵，怎么会不同呢。 2. 顶着一路上的异样眼光，我白着脸色回到了宿舍。宿舍其他三个人都在，正激烈的讨论着什么。可当我推开门进来，一切讨论声戛然而止。三双眼睛同时看向我。我顺势抬起头，就看到屋里正中央，我的被子枕头全在地上。上面湿漉漉的。闻着味道，像是倒了酒精？舍长高时钦厌恶的看着我，转头戴上了口罩。「谁知道你们这种变态身上带不带什么病菌啊。」「消消毒是对我们最起码的尊重！」咒骂着的同时，打开了一个表格。「妈的，跟个变态一个宿舍，真晦气！」「换寝的申请表你们都填了吗？」「等去了新寝室，我还得买点酒精回来，彻底消消毒……」拉开凳子的手一顿，我抬头看着他们。换寝？他们要换寝室？就因为我……喜欢男人？眸色暗了暗，我看向我旁边的桌子。「靳岑，你也赞同？」靳岑双腿交叠在桌上，正面无表情的打着游戏。听到我问他，手指微微停顿，抬起头，静静的看着我。而后在其他两人的注视下，勾起一抹冷笑：「不然呢？」 3. 所有的不死心，在这一瞬间，灼烧成灰。我低下头，「哦」了一声。转身开始收拾东西。「想让我走就直说，没必要做这一出。」「我只是喜欢男的，又不是真的变成了娘们。」嘴上说着换宿舍，但三个人谁也没有半点收拾东西的意向。搞这一出，不就是为了演给我看，逼我走？阴阳怪气，拐弯抹角。真正不磊落的，真正虚伪的，是他们才对吧？嘴上说着话，我收拾东西的力气不自觉也重了点。一直摆在我桌面的那个仿唐三彩的陶马从箱子里被撞出来，摔在了地上。「啪呲。」摔了个粉碎。靳岑几乎是立刻变了脸色，手机往桌上一丢。「草！」「纪北辞你不想活了？！」 4. 我很难形容这一刻的感觉。我其实并不是个冒进莽撞的人。如果不是感受到了靳岑对我的不同。感受到了那么一丁点的信号。我怎么会主动挑明，主动去告白？这个陶马，是靳岑陪着他上一任前女友去陶艺课时，亲自给我做的。他的前女友跟他要了三次，撒娇生气威胁全都用了。可靳岑就是坚定的不给。女孩被他这样的态度激怒，也来了脾气，哭着问他：「今天，你必须做个选择。」「要陶马，还是要我？！」可面对梨花带雨的佳人，靳岑只是笑了一声，小心的把陶马装进盒子里。当着她的面，删除拉黑，扭头就走了。回宿舍后，献宝似的把盒子往我桌上一放，哼哼唧唧的耍赖：「兄弟我为了你，连女朋友都扔了。」「要不，干脆咱俩凑合凑合，你给我当女朋友得了。」这句话，靳岑不是第一次说。而是经常说。几乎快成了他的口头禅。舍友们也都早已习惯，更习惯了他对我的偏袒。甚至到了大二下学期的时候。因为交的女朋友全都会因为他更看重我，而跟他闹。靳岑一个出了名的海王，居然干脆就不谈女朋友了。单身了足足半年多。零零碎碎的信号，明目张胆的亲密，以至于让我真的生出了可笑的妄想。可到头来，却又残忍的发现。那真的只是妄想。 5. 「这马你可得好好给我供着啊！」「一个女朋友换来的呢。」「哪天磕了一点半点，我唯你是问！」送我陶马那天，靳岑的话还回荡在耳边。我低头看着碎了一地的碎片，不知道为什么，居然还能笑出来。「这样不是更好？省的我搬了。」「你……」靳岑猛地看向我，眼神诧异，「真舍得搬走？」怎么？他居然以为我跟他们一样，是在装样子？还是觉得我喜欢他能喜欢到没皮没脸？他自己不觉得这一出很矛盾吗？「砰！」心中情绪翻涌，靳岑送我的杯子，被我也砸在了地上。巨大的碎裂声，却让我有种愤然痛快的发泄感。我抄起桌上的美工刀，冷笑一声：「不用你们消毒，老子亲自来。」「搬走之前保准清理的干干净净！」寝室里陷入死一般的安静。三个人愣愣地看着我像疯狗一样，一件件毁掉我跟靳岑这两年来所有相关的物品。衣服、鞋子、篮球…… 靳岑的脸色越发铁青，猛地一把攥住我的手腕。「别发疯了纪北辞！」「以后收起你的心思，寝室也不是容不下你。」「也，也不用非得搬。」「恢复到以前一样，做好兄弟，不行吗？」 6. 一时间，我只觉得可笑。不用非得搬？那他们这又是消毒，又是换寝的，是闹哪出？哦，懂了。这是在用实际行动来警告我。逼我趁早收起我对靳岑那「恶心」的心思。不然，他们三个绝对容不下我？「我是不是该谢谢你们对我的宽容大量，给了我一个改过自新的机会？」靳岑皱眉，声音发沉：「纪北辞。」我嗤笑一声，深深得看了靳岑一眼，没再说话，转头开始收拾东西。容不下就是容不下，装个屁的圣母？恢复到像以前一样？哪样？好兄弟？就算我能做到，他能做到当这一切没发生过，当不知道我对他的心思吗？就能觉得喜欢男人不恶心吗？我的东西本就不多，砸了那些靳岑送的七七八八，一个行李箱就收拾好了。拉索拉上，我站起来就要走。手腕却猛地被拽住。一直冷着脸在旁边的靳岑终于忍不住似的，皱眉看向我：「你想好了。」「今天这寝你搬了，以后就别想再回来。」我面无表情地看着靳岑，将手腕慢慢拽出来。声音平静：「恩，想好了，不回来。」偏见就像是一根刺。已经扎进了心里，就不可能再恢复如初。我跟靳岑之间，也再不可能装作什么都没发生过。但听到我这么说，靳岑倒气急败坏似的，怒笑着点头：「行，纪北辞，你丫可真行！」 7. 校园网这帖子，闹得沸沸扬扬。导员那边自然也听说了。看着我的换寝申请，他皱着眉犯了愁，意味深长的说了一句：「搬走倒是容易，可是你搬去哪儿呢？」言外之意，很明显。其他男寝也都不见得愿意接纳我。就好像……我喜欢上了一个同性，就成了瘟疫似的。「我出去自己住吧导员。」「来我们这啊。」我苦笑一声的回答，与旁边云淡风轻的回应同时响起。我愣了。偏头看去，就见隔壁体育系的导员一脸平常的看着我。「多清秀的小伙子，就适合来我们系住。」导员皱了皱眉，偏头过去，压低了声音道：「这是纪北辞。」体育系导员却拉开了跟他的距离，继续看着我，嗓门不减：「我知道他是谁，这么小声干什么？」「北辞啊，男寝 601，知道在哪儿吧？」 601？我顿了一下，眼神迷茫。怎么听着有点耳熟呢？ 8. 等我跑这跑那，终于办完换寝手续，再折返回男生宿舍时。已经是三个多小时之后，晚上七点半多了。天色早变黑，男生宿舍楼下来来往往的，基本上都是要去吃饭，或者是吃过饭回来的。我是真的没想到，居然会有个人在楼门口特地等我。这人穿着穿着牛仔长裤，却配了双人字拖，俊帅的脸却顶了头糟乱的发。靠在墙边慵懒的打了个哈欠。看到我回来，走上前，自然而然地接走了我的行李箱，声音低沉磁性：「路一梵，你新舍友，导员让我下来接你。」说完，这人转身就往楼里走。我却站在原地，整个人有点发懵。我终于想起来，601 为什么耳熟了。就是因为我眼前的这位路一梵。本学院首位身高腿长家世好，迷倒了万千少女，却公开出柜了的「勇士」。靠着绝对的智力与武力，以及财力，直接将对他有偏见的所有舍友打折、打服、打发、打走。以至于现在的 601，只有他自己一个人在住。「路，路师哥，」我打了个寒颤，急忙跟上去，「你不介意我住进来？」路一梵低头瞥了我一眼，脚步连停都没停。「你有传染病？」我一滞，「额，那倒没有……就是……」我本来想说，我喜欢男人。但想了想，谁又不是呢？一时间，似乎也没什么好矫情的了。但路一梵没有等到我的下文，脚步却停了一下。而后低下头，掂了掂手中的行李箱。「你就这么点东西？所有？」「被褥呢？」我的表情微微僵滞，想到那被酒精泡了的被褥，心里有点窝火：「扔了。」「啧，」路一梵皱了皱眉，沉默了一会儿后，「好端端的扔被子玩？」「那你今晚怎么办？」「睡我床上？」说来也是巧。注意力一直集中在跟路一梵说话，我并没有注意到我们现在停下的楼层，刚好是我原先住的三楼。而更巧的是，路一梵这句「睡我床上？」说出来的同时。 303 的门刚好打开。靳岑三个人的脸，出现在眼前。三个人看到我和路一梵，露出了微妙的表情。尤其是靳岑。眸光幽暗的紧锁着我的脸，神情阴郁。 9. 舍长高时钦显然跟我一样，是听说过路一梵的。居然破天荒的没有出言讥讽我，只是来回打量了我和路一梵几眼，阴阳怪气的冷嗤道：「嘁，你倒是会找舍友。」「绝配。」路一梵顿时皱起了眉，眼神锐利，扫过高时钦的脸。不用说话，压迫感就足透了。高时钦立即变了神色，别过头去，拽了拽身后的靳岑：「饿死了，走吧。」「再待一会儿快没胃口了。」靳岑没说话，视线一直落在我的脸上，似乎在等着我说什么似的。半晌，却又只是冷嗤一声，抬脚向楼下走去。我也敛了心神，状若无事的朝着楼上迈开了步子。只是一步两步，视线却控制不住的低垂，看向那抹远去的身影。说不难受，那是假的，只是…… 「这就是你喜欢的男人？」「一般啊。」身侧走然传来路一梵幽幽的声音，惊得我倒吸一口凉气。一脚没踏稳，楼梯踩空，噗通摔了下去。夏天穿的都不多，我今天穿的还是工装半裤。手掌和膝盖没遮没挡，直接磕在台阶上，疼得钻心。我脸都白了。路一梵却神色如常，表情半点没有变化。不过倒也良心发现似的，一把将我扶起来，拍了拍我的后背。「惊什么。」「校园热帖，我又不瞎。」我人更傻了，连疼痛都忘了，木登登的看着路一梵。这就是凭一己之力干翻男生宿舍的神是么？这事儿聊起来，这么淡定的吗？！ 10. 「我还以为纪北辞会搬出学校呢。」「倒是把路一梵给忘了。」宿舍楼外。没有了路一梵的压迫，高时钦的话头也终于敢开了。神情里满是鄙夷，冷嗤不已。「现在俩变态凑一起，啧，感觉整栋楼都恶心了。」靳岑的脚步猛地停下。回过头来看向高时钦：「什么意思？那男的什么情况？」高时钦愣了，茫然地眨了眨眼睛，半晌突然反应过来：「哦嗐，你一个大直男估计不知道。」「刚刚跟纪北辞一起的那个，是体育系的路一梵，大咱们一届。」「长得倒是挺帅的，一进学校就有不少姑娘倒追，迷得……」靳岑的眉心拧得更紧：「说重点！」「这就是重点，你别急啊，」高时钦无奈道，「化学系的系花那天当众对他表白，你猜怎么着？」「这哥们直接说，自己喜欢男的，公开出柜了！」靳岑的眸底暗了暗。胸膛起伏了几下后，声音有点轻：「他……应该只是找了个借口拒绝而已吧？」「一开始大家也都这么想啊，但后来，有人在 GAY 吧看到他了！」「他喜欢男人的事儿，这不就实锤了吗？」高时钦说着，突然神情怪异的往靳岑面前凑了凑，压低了嗓音：「你刚刚没听见他说，让纪北辞今晚睡他床上吗？」「路一梵那 601 就他自己住，现在好了，俩人都是 GAY，指不定……」「哎？阿岑，你回去干嘛？不吃晚饭了吗？」 11. 我这一跤摔得是真不轻。膝盖整个就肿了。往下铺的空床板上咕咚一坐，顿时疼的我龇牙咧嘴。路一梵一开始还觉得我小题大做，大老爷们哼哼唧唧的，娘。结果等我把腿抬到床板上，他看到膝盖上的血时，表情顿了一下，伸手挠了挠脑门。「你瓷做的啊？磕一下还能出血？」我：…… 难道你们体育系就是铁做的？磕一下不出血？抬头想要说句话，却望进路一梵深邃的注视，我这才发现他一直在盯着我的小腿发呆，不知道在想些什么。「路师哥？」路一梵这才回神，依旧是那副清清冷冷，慵懒的样子。扭头就回了自己的书桌前。我正要低头感慨一下他的冷漠无情，面前却又笼罩了一个黑影。文章来源知乎：另择新爱

「生活手记」为什么佛法不离世间法？不离世间觉？（一）　　《liuzu坛经》中有一首惠能大师所说的偈：【佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。】字面上的意思是说：佛法是在世间，得不离世间，才能得到佛法的觉悟；如果离开了世间，而想要觅得佛法三乘菩提的觉悟，就如同想要去找到一只头上长著角的兔子一样，是无有是处。可是到底“觉”是什么？这就是个大问题，从六祖的这首偈来看，觉就是菩提。窥基大师注释《成weishi论》时也说：【梵云菩提，此翻为觉；觉法性故。】古印度梵文的菩提，就是汉文的“觉”，因为觉悟了诸法的真实性。　　可是经典上，也常常将菩提、涅槃并列，说：“菩提，涅槃不二”，说菩提即是涅槃。《lengyan经》中更说：“菩提、涅槃都是果地觉的异名。”这个“觉”为什么又会成为涅槃？一般人的想法说，涅槃就是死了以后才入涅槃。为什么这个菩提、这个觉，又会变成涅槃？而不是像阿罗汉一样，死了才入涅槃。其实不管是真觉、妄觉、始觉、不觉、随分觉、还有究竟觉都是涅槃。因为都是如来藏妙心，都是依如来藏来施设这一些觉。可是如来藏本来就涅槃，本来就没有生死，那不就是涅槃吗？无生无死就是涅槃，所以把什么作真如？把什么作菩提？把什么作涅槃？其实都是如来藏妙心。　　进一步来说，佛法无非就是解脱道及佛菩提道。解脱道要凭什么来修？要凭八识心王来修。因为解脱道就是现观蕴处界空，然后证得解脱，而把我见、我执给丢掉。至于佛菩提道，则是证得第八识如来藏，然后体验他所出生的七转识，与他如何配合运作。因此说佛法都是在世间，在色受想行识的五蕴世间；在六根、六尘、六识的十八界世间；并且在欲界、色界和无色界的三界之内，三界外没有佛法。如果入了无余涅槃就出三界，眼耳鼻舌身意及末那识意根，这七个识不复存在，只剩下第八识如来藏独自存在，又是谁能找到如来藏？谁能体验七转识？如何与第八识配合运作？因此，要求证三乘菩提，就要在世间；如果主张先证得解脱道，出了三界再来求佛菩提道，那是颠倒，知见完全错误。　　我们再引用《佛说faji经》的世尊开示来作说明，世尊说：【若见离世间性有涅槃性，如是菩萨不知见空。】世尊就是说：如果说离开了世间性，还看得见涅槃性，像这样的菩萨就是不知空性，也不见空性的人。所谓离世间性，世间性是指什么？就是蕴处界世间的自性。如果菩萨看见了某一法，说他离开世间性、离开蕴处界诸法，而可以看见不生不灭的涅槃。佛说这个菩萨是不知道空性，也是没有看见空性的人，他根本不懂空性。所以说，一定要在蕴处界存在，而生住异灭的当下，你就可以看见有另一个不生不灭性。因为蕴处界被实相心如来藏所生之后，被生的蕴处界是一直都跟实相心同时同处，从来不曾一刹那分开。如果有人离开了蕴处界这个世间性、生灭性，而说他看见有不生不灭的涅槃；就是说，要进入三界外的无余涅槃境界中，才能真的看见空性，那个人一定是不见空、不知空的凡夫。因为实相般若说的空性，不是这样子的。如果有人说：这蕴处界缘起性空，死后全部都灭掉了以后，那就是空，就是般若诸经讲的空性。那么他讲的解脱道与般若，不就是断灭空了吗？这样的人就是说：空是外于蕴处界的，当蕴处界都坏掉而不存在，一切空无时就叫作空性。然而这些是世尊所破斥的－－离世间性而有涅槃性。

五台山3天2晚游攻略最近和朋友们去了趟五台山，真是一次超难忘的体验！虽然只有3天，但每一天都是满满的收获。不得不提醒一下大家，这里的寺庙和景点都超级有特色，一定要尊重当地的文化习俗哦。 𐟎ˆ流浪地球还得看我的，直接来抄作业吧~ Day1: 菩萨顶->广化寺 Day2: 五爷庙->塔院寺->殊像寺->黛螺顶 Day3: 南山寺->普寿寺->梵仙山->显通寺->明月池 𐟍ƒDay1: 菩萨顶与广化寺探访第一天早上，我们从忻州坐大巴车出发，大约10点左右抵达五台山酒店。稍作休息后，我们就直奔菩萨顶，这里是五台山10座黄庙中的首府庙，别称“喇嘛宫”。菩萨顶位于灵鹫峰上，要爬108级台阶，每一步都是在消除烦恼。沿途能看到很多善男信女们磕长头，他们的虔诚真的让人感动。到了山顶，我们拜访了庙内供奉的莲师像，还赶上了喇嘛们诵经，那经咒声真是让人心静。下午步行去了广化寺，它坐落在台怀镇中心区的清水河畔，是北宋时期建成的，建筑风格融合了汉地佛教和藏传佛教元素。广化寺白天人少，更能得到佛祖的垂听。大文殊殿是主要殿堂，里面的文殊菩萨、观音菩萨和普贤菩萨雕像非常精美。晚上7点钟，广化寺的灯光开始亮起，整座寺庙金光闪闪，特别震撼。虽然去年发生过游客踹门事件，但这次我们很幸运，赶上灯光秀开放的时间。广化寺的灯光秀和菩萨顶的诵经一样，都是心灵的洗礼。 𐟍œDay2: 朝拜五爷庙到黛螺顶第二天一早，我们来到了五爷庙，这里香火鼎盛，门票𐟒𐱰元。五爷庙是五台山的标志，求愿、消灾、免难可是出了名的灵验！庙里的大白塔特别有故事，传说是文殊菩萨的发舍利，每次参拜都特别有仪式感。记得顺时针绕大白塔转三圈，拜五爷庙时要许愿，特别灵验哦！𐟔劦Ž夸‹来步行到塔院寺，门票也是𐟒𐱰元。塔院寺的大白塔高56.3米，从汉明帝时期就有了，超级壮观！塔院寺全名为晋华严寺塔院，明成祖永乐五年（1407年）扩充建寺，成为了五台山“五大禅林”之一。寺庙建筑风格宏伟，占地15000平方米。中午到了殊像寺，这里供奉的是全亚洲最高的文殊菩萨骑狻猊像，高达9.87米，文殊殿上下两层，桯扇门窗，彩绘装饰，非常美。更惊人的是，文殊菩萨的头是用荞面捏塑而成，几百年来不腐不坏。下午继续步行到黛螺顶，这里是五台山的“小朝台”。不用爬大朝台，只需爬1080石阶到五方文殊殿，虔诚的信徒甚至会三步一叩首上山。体力不够的话，可以选择坡道（马道）下山，相对轻松。 𐟌…Day3：朝拜南山寺到明月池第三天早上8点半，我们开车从太原出发，约4小时自驾到达五台山景区。初七这一天还算顺利，进入了景区。第一站是南山寺，这里供奉着五台山最大的观音像，非常值得一看。门口有停车场，停车很方便。接着去了普寿寺，这座寺院专门供奉杨家将家庙，石雕精美，还有一口龙泉可以打泉水。这两座寺院都各具特色，值得一看。接着驱车前往梵仙山，这里求姻缘和偏财非常灵验。上山时别带烧鸡和酒，会被统一扔在门口。山路陡峭，建议穿防滑鞋。梵仙山上的体验一边爬一边休息，山顶俯瞰山下的景色，美不胜收。中午前往广化寺，这里有素食斋饭，非常值得一试。广化寺往北走还有一些餐馆和超市，可以稍作休息补充能量。下午到了显通寺，这里是五台山开山第一座寺院，非常有历史意义。寺内的无量殿是砖制建筑，明代的十三层木塔也非常值得一看。这里不需要爬山，适合体力有限的朋友。傍晚赶往明月池，这是一口传说中的井，可以看到自己的前世今生。据说有缘人可以看到光圈，然后遮挡住光，看到前世画面。我虽然没见到什么特别画面，但也感觉挺有意思的。 𐟎ˆ出行小贴士： 1️⃣注意言行举止：进入寺庙，一定要尊敬佛教文化，不要给佛像拍照，也不要大声喧哗。 2️⃣穿着适当：建议穿棉服，特别是冬天去的时候，山上风大而且特别冷。 3️⃣交通注意：从山下到东台开车需要40分钟，还要爬山50分钟左右，一定要带好棉服和零食。觉得有用的话就快码住吧，希望我的攻略能给大家提供帮助！有什么问题欢迎在评论区留言哦～

𐟚—对我来说，旅游的意义在于和喜欢的人看不同的美景，也在于寻找一处心安之地享受闲暇。 ⛰️在莽山的旅途中，我们就发现了一个宝藏民宿，在雄壮的莽山中，就如同莽山中的世外桃源。 𐟎覈‘们走进民宿一圈走下来发现里面收藏了大量的艺术品，从青花瓷钢琴到牙雕，就仿若一座精致的艺术殿堂。 ✔️民宿的设计用了大量清新而色彩斑斓的东南亚风格，无论是民宿内随处可见的鲜花，抑或是彩色斑斓的瓷砖，都充满了清新的异域风情。 ✔️我们最喜欢的是这里的泳池，在泳池无论是游泳或者是划划玻璃船，都是很有意思的一件事情。 ✔️茶室同样是我们喜欢的地方，在这里泡泡茶，发发呆，也是非常不错的。 ✔️这里每一个房间都是不一样的，我们住的房间还有露天无边际泳池天然温泉水暖暖的晚上一起泡在温泉♨️里，看繁星点点，非常浪漫。 ✔️我们还在这里品尝了美味的云南火锅𐟍𒯼Œ鸡肉鲜美，回味无穷。晚上酒吧还有歌手驻唱，灯光闪烁中，夜晚如此的美。 ————————— 1⃣️梵墅有提供正餐，可以和管家预定哦 2⃣️梵墅距离莽山的各个景区——莽山国家森林公园、莽山五指峰、莽山森林温泉、燕子岩等都只有20多分钟不到的路程，非常方便 3⃣️民宿每个房间都有mini⠢ar，饮料免费提供 #闪光旅行家第二季# #美好假期在旅途#

五台山旅游避坑指南：这些坑你一定要避开！避坑1: 景区门口的香火钱别乱花景区门口的香火钱其实挺贵的，但其实大多数寺庙都有免费请香的地方，你可以领取三支清香，完全免费哦！避坑2: 门票和车辆要提前预约记得提前在《五台山游客服务中心》公主号预约门票和车辆通行证。门票限量3万张，车辆限2000辆，不预约可不行！避坑3: 别随便跟陌生人搭话特别是别接陌生人的东西，很容易被“结缘”，到时候你可能就不好意思拒绝了。避坑4: 求姻缘不用带烧鸡和酒现在梵仙寺已经禁止带烧鸡和酒了，所以别带了，省得麻烦。避坑5: 无论什么时候来，记得带外套五台山的昼夜温差大，一天之内你可能要经历四季变化，带上外套准没错。避坑6: 别轻易放生很多人觉得放生是积德，但其实很多时候放生的动物很快就被抓回去了，所以放生基本都是骗人的。避坑7: 准备好零钱在景区换零钱是要收手续费的，所以提前准备好一些1元、5元、10元的小零钱吧。

飞天：从印度到中国的艺术之旅 𐟕Š️ “飞天”在梵语中被称为“Vidadhara”，意思是“飞翔的天使”。在印度的美术作品中，飞天通常被表现为悬浮于空中、不带双翅而裸露上身的小人，手里常常拿着花环或珠宝。在印度阿旃陀石窟的壁画和《拉特纳吉里佛像》的背光中，都可以看到这种形象。然而，印度的飞天形象相对较小，且排列较为孤零零，在佛教雕刻中的地位并不重要，只是起到烘托主体和点缀壁面的作用。中土的飞天形象首次出现在敦煌莫高窟北魏时期所开凿的洞窟壁画中。尤其在大量的“藻井”图案里，它们呈现为一种笨直而吃力的姿态，装束与印度的飞天类似，上身裸露，下着宽裤，伸出的双足与其说在飞行倒不如说在挣扎。将中土化的飞天形象与原本的梵式飞天进行比较，可以看出，从后者向前者的转化是中国人通过书法中的美学涵养而达到的。新的飞天形象上部仍是形体清晰的双手合十的微笑容姿，但从腰部起，形体在线条的疏导下渐渐没入壁面。这一处理方法不仅解决了刻划腿部所带来的形体别扭和削弱飞行动势的问题，而且还使形象具有了欲从壁面上向外“飞”出的感觉，这是魏晋石窟浮雕显得技高于汉代墓室浮雕的地方。从精神功用上来说，飞天那奇幻的、仿佛要从窟龛墙壁中向外飞出的印象，使它成为沟通佛境与尘世之间的一个桥梁，而这两个世界在印度要么不甚畅通，要么界线不明。

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