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唐太宗谥号前沿信息_唐太宗谥号什么(2024年12月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

唐太宗谥号

李世民：唐太宗还是唐文帝？提起李世民，大家脱口而出的名字是“唐太宗”。但你知道吗？这其实只是他的庙号。他的谥号是什么呢？是“唐文帝”！那么，什么是谥号、庙号和年号呢？别着急，咱们一起来搞清楚！首先，谥号是对死去的帝王、贵族或重要人物进行的一种评价性的称呼。李世民的谥号是“文帝”，这表示他是一个有文治武功的皇帝。而庙号呢？庙号是皇帝死后在太庙里供奉时的称号，唐太宗就是他的庙号。至于年号，那是皇帝在位期间用来纪年的名称。李世民的年号有“贞观”等。所以，谥号、庙号和年号，这三者虽然看似简单，但其实背后有着复杂的历史和文化含义。现在，你是不是对李世民的称呼有了更清晰的认识呢？无论是唐太宗还是唐文帝，他都是中国历史上一位重要的皇帝。希望这篇文章能帮你更好地理解历史，感受中华文化的博大精深！

萧瑀忠心耿耿效忠唐廷，为何死后被唐太宗“改谥贞褊”？萧瑀在玉华宫病重，感觉自己快不行了，他给儿子们留下遗书，让他们在自己死后穿单衣下葬，别挑日子，越快办越好。儿子们含着泪，按他的遗愿办了丧事。没多久，萧瑀就在宫里去世了，享年七十四岁。太常寺的人想给他一个好听的谥号“肃”，但唐太宗不满意，改成了“贞褊公”，这让萧瑀成了凌烟阁二十四功臣里唯一一个得到恶谥的人。他为什么会从“肃”这么好的谥号变成“贞褊”呢？萧瑀出身贵族，他姐姐是隋炀帝的妃子，所以他进了长安。他喜欢研究佛学，性格直率，不喜欢花哨的东西。他还写了本《非辩命论》，批评当时流行的《辩命论》。隋炀帝时，萧瑀因为姐姐的关系被重用，但他经常和隋炀帝唱反调，就被疏远了。隋炀帝三次打高句丽都没成功，百姓受苦，天下大乱。突厥趁机偷袭，隋炀帝被围困在雁门。萧瑀建议向和突厥和亲的公主求救，隋炀帝才解了围。但萧瑀又因为说了实话被隋炀帝怨恨，被贬去守河池。在河池，萧瑀平定了山贼和西秦霸王的侵犯，保护了一方平安。后来，唐朝建立，萧瑀投了唐，被唐高祖重用，制定国家典章礼仪。秦王李世民也很看重他，让他当雍州都督。李世民当了皇帝后，萧瑀还当了宰相。但萧瑀性格有缺陷，他和房玄龄、杜如晦等人心生嫌隙，经常吵架。唐太宗觉得他太过分，免了他的职。复职后，他又和人在皇帝面前大闹，又被免职。唐太宗虽然欣赏萧瑀的正直，但也批评他心胸狭窄，把事情看得太绝对。萧瑀虽然表面答应改正，但还是经常诋毁别人。唐太宗劝他，他也不听，还说要出家。唐太宗很生气，剥夺了他的爵位，贬他去当商州刺史。两年后，萧瑀被召回京，又封了国公，但不久就去世了。唐太宗觉得萧瑀性格多疑，不适合“肃”这个谥号，就改成了“贞褊公”。萧瑀的故事告诉我们，在任何团队里，团结都是最重要的。萧瑀的性格让他在哪个时代都难以立足。

萧瑀忠心耿耿效忠唐廷，为何死后被唐太宗“改谥贞褊”？萧瑀在玉华宫休养期间一病不起，自忖时日无多，临终遗书诸子务必以单衣入殓，不需选择葬期，“惟在速办。”诸子含泪“遵其遗志，敛葬俭薄。”数日后，萧瑀“薨于宫所，年七十四。” 太常寺根据其平生表现，为其拟定充满褒扬色彩的谥号“肃”。唐太宗颇为不满，“改谥曰贞褊公。” 于是，萧瑀不幸成为凌烟阁二十四功臣中唯一被追谥恶谥者。他究竟因何从云端的“肃”跌落为阴沟里的“贞褊”? 萧瑀出身高贵，高祖为南朝梁武帝萧衍，父亲是后梁明帝。隋初，他因姐姐被晋王杨广纳为王妃，“故入长安。” 萧瑀喜好研究佛学，造诣极深。他“性鲠急”，鄙视华而不实的学问。南梁刘孝标的代表作《辩命论》风靡一时，萧瑀却嗤之以鼻，认为此书违背事理荒诞不经，针锋相对著《非辩命论》加以批驳，深获学者好评。晋王即位为隋炀帝后，萧妃被立为皇后。萧瑀水涨船高深受重用。但因多次忤逆隋炀帝旨意，逐渐被疏远。隋炀帝在短短三年间，三次穷兵黩武征伐高句丽，均无功而返，且导致“百姓苦役，天下思乱”，义军四起。他北巡山西汾阳宫时，突厥始毕可汗得知消息，亲帅数十万精锐骑兵偷袭。下嫁突厥和亲的义成公主探知军情，急遣使者飞报隋炀帝。隋炀帝在雁门“为突厥所围”，形势万分凶险。萧瑀献计：“陛下如派使者向义成公主求助，必能化险为夷，解此燃眉之急！令臣忧心忡忡的是，将士们唯恐免除突厥之患后，再次征伐高丽，‘所以人心不一。’臣恳请陛下‘下明诏告军中，赦高丽而专攻突厥，则百姓心安，人自为战。’”其他重臣也纷纷劝谏隋炀帝“下诏停辽东之役。”隋炀帝迫不得已接受建议，又派使者“求救于义成公主。”义成公主派人向始毕可汗告急，“称北方有警。”始毕大惊，又因隋军“东都及诸郡援兵亦至忻口”，才解围而去。萧瑀立下解围大功，却遭隋炀帝怨恨。隋炀帝“又将伐辽东”，对群臣道：“小小突厥能把朕怎么样？萧瑀分明是故意危言耸听吓唬我！‘情不可恕！’” 萧瑀被贬任河池郡守，且被逼当日赴任。至河池后，得知“有山贼万余人寇暴纵横”，萧瑀暗中招募勇士，巧施奇计，将这股山贼一举全歼，将战利品分赏有功战士，“由是人竭其力。”西秦霸王薛举“遣众数万侵掠郡境”，萧瑀沉着应战，迎头痛击，保境安民。“自后诸贼莫敢进，郡中复安。” 唐高祖起兵反隋攻克长安后，“遣书招之。”萧瑀欣然献出河池郡投唐，被唐高祖“委以心腹”，负责主管各类政务，并亲切称其为“萧郎”。萧瑀殚精竭虑，主持制订出国家典章、朝廷礼仪，同时“孜孜自勉”，揭发坏人坏事，使得“人皆惮之。”唐高祖采纳其大部分建议，亲手写诏令公开表彰他的丰功伟绩。秦王李世民出任雍州牧后，欣赏萧瑀 “才望兼美”，任命其为雍州都督。萧瑀自此随秦王鞍前马后出谋划策。秦王消灭王世充后，萧瑀“以预军谋之功”，升任宰相。秦王变身唐太宗后，萧瑀作为唯一的前朝宰相留任。在此后的二十余年间，他如同坐上过山车，在政坛屡次拜相，多次罢相。房玄龄与杜如晦作为唐太宗心腹，理所当然深受重用，分担了萧瑀原先的部分职权。萧瑀“心不能平”，拿着放大镜寻找二人疏漏，经常上表大肆攻击，言辞粗俗空洞。唐太宗“以玄龄等功高”，一怒之下将其免职。官复原职后，萧瑀又因与陈叔达公然唐太宗面前大吵大闹，“声色甚厉”，被唐太宗以“不敬”之罪免官。其后，萧瑀担任御史大夫，“与宰臣参议朝政。”萧瑀议论朝政聪明善变，“然不能容人短”，有时存心强词夺理诡辩，因此意见大多不被采纳，于是益加愤愤不平。正巧房玄龄等人犯下小过失，萧瑀趁机夸大其词拼命弹劾。唐太宗为给他个教训，将其贬官。唐太宗感念萧瑀曾在唐高祖时期不顾李建成与李元吉威胁而力挺自己，称赞他是“真社稷臣也！”他为激励萧瑀，赐诗《赠萧瑀》：“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安知义，智者必怀仁。”他当面点评萧瑀：“您坚守正道刚正不阿，远超所有古人！只是，您把善恶分得太清楚，非黑即白，故而有时难免偏颇！” 萧瑀感激涕零，表示必定改正。因此，唐太宗将他“与长孙无忌等二十四人并图形于凌烟阁。”但是，萧瑀心胸狭窄，时时不忘诋毁他人。每次到内廷朝见唐太宗，他总喋喋不休告状：“房玄龄等人结党营私窃取权力，组成一个水泼不进的小团体，已经出现谋反的苗头！” 唐太宗时常耐心劝导萧瑀以大局为重，搞好与其他班子成员的团结。萧瑀却偏执地认定唐太宗偏听偏信。唐太宗对他的方案与日俱增，但碍于萧瑀“贞居多而未废也。”萧瑀以进为退试探着请求出家为僧，唐太宗正中下怀，一口答应。两年后，萧瑀被征召回京，“复封宋国公”，不久病故。唐太宗驳回太常寺追谥萧瑀“肃”的理由是：因萧瑀本性太过猜忌，谥号“肃”极为不当，建议“改谥贞褊（忠贞不渝但狭隘急躁）公。” 在任何社会或组织内，班子成员的团结始终是第一要务。萧瑀的性格缺陷，决定他不论在任何时代，都只能以悲剧方式谢幕！

皇帝的庙号、谥号和年号有什么区别？庙号庙号其实是皇帝死后，后人在太庙中祭祀他时的称呼。简单来说，只要看到“某某祖”或“某某宗”这样的字样，基本上可以确定这是庙号。比如汉高祖、唐太宗、元世祖、明武宗，都是庙号的例子。 “祖”和“宗”的区别时间不同：开国皇帝的庙号通常是“太祖”或“高祖”，比如曹操被称为“太祖”。而开国皇帝以外的皇帝一般被称为“宗”，例如唐朝的唐太宗，宋朝的宋仁宗。规矩不同：庙号系统有一套规则，“创基立业”的称为“太”（如太祖汤、太宗太甲），“功高者”称为“高”（如高祖王亥、高宗武丁）。按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。功劳不同：太祖、高祖是开国立业的，太宗则是发扬光大的。世祖、圣祖、成祖是重新打天下的，世宗则有守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移。仁宗、孝宗、睿宗是仁爱孝顺的贤主，圣宗则是中兴之主。谥号谥号是后人给予死者评价的文字。古人讲究，活人称名，死者称谥。谥号的字数不定，或一两字，或二十余字。谥号一般是继任者给皇帝拍的彩虹屁，比如康熙帝的谥号是“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝”。年号年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由君主发起。年号最早来自于汉武帝，主要是为了纪年。有些皇帝有十多个年号，这个时候无法用年号来称呼皇帝，比如唐玄宗李隆基在位时共有先天、开元、天宝三个年号。明朝开始，皇帝大部分只用一个年号，而且只有短短两个字，非常简洁方便，便用年号来称呼这位皇帝。比如永乐帝朱棣、万历帝朱翊钧、崇祯帝朱由检、康熙帝爱新觉罗ⷧŽ„烨等。附：不同朝代对于皇帝的称谓：秦汉称“陛下”，隋唐称“圣人”，宋朝称“官家”，元朝称“大汗”，明朝称“皇上”，清朝称“万岁”。

萧瑀：从云端到低谷的谥号之变萧瑀，出身显赫，南朝梁武帝萧衍之后，后梁明帝之子，因姐姐成为隋炀帝之妃而步入仕途。他性格耿直，喜好佛学，对浮夸学风深恶痛绝，曾著《非辩命论》批判刘孝标的《辩命论》。在隋炀帝时期，他虽屡建奇功，却因直言不讳而被疏远。隋末乱世，萧瑀在河池郡守任上，以智勇双全平定山贼，保卫一方安宁。唐高祖起兵反隋后，他欣然归唐，成为开国功臣，负责制定国家典章礼仪，深受唐高祖信任。秦王李世民时期，他更是随秦王南征北战，立下赫赫战功，升任宰相。然而，在唐太宗时期，萧瑀的仕途却如同过山车一般起伏不定。他因不满房玄龄、杜如晦等人分担自己的职权，而频繁上表攻击，言辞激烈。唐太宗虽感念其旧功，但终因萧瑀心胸狭窄、偏执多疑而逐渐疏远。萧瑀在朝堂上屡次与同事争吵，甚至在大庭广众之下与唐太宗发生争执，最终被免职。尽管唐太宗曾赐诗《赠萧瑀》以激励他坚守正道、刚正不阿，但萧瑀并未能完全改正自己的缺点。他依旧心胸狭窄，时时不忘诋毁他人，甚至在与唐太宗的交往中，也表现出偏执和猜疑。唐太宗虽感念其旧情，但终因无法忍受其偏执和多疑，而将其贬职为商州刺史。两年后，萧瑀被征召回京，复封宋国公，但不久便因病去世。太常寺为其拟定谥号“肃”，寓意其性格严肃、正直。然而，唐太宗却对此表示不满，认为萧瑀本性猜忌、狭隘急躁，谥号“肃”极为不当，于是改谥为“贞褊公”。 “贞褊”二字，既体现了萧瑀忠贞不渝的一面，又指出了他狭隘急躁的缺点。这一谥号的改变，不仅是对萧瑀一生功过的客观评价，也是对他性格特点的深刻揭示。萧瑀从云端的“肃”跌落为阴沟里的“贞褊”，既是他个人命运的写照，也是唐朝政治斗争的缩影。萧瑀的一生，充满了传奇色彩。他既是南朝皇室后裔，又是隋朝重臣，更是唐朝开国功臣。然而，他的性格缺陷和偏执多疑，却让他在政治斗争中屡遭挫折。最终，他的谥号之变，成为了他一生功过的最终评判。

𐟑‘ 李承乾：唐太宗的嫡长子传奇 𐟌𑊦Ž承乾（619年-645年1月5日），字高明，是唐太宗李世民的嫡长子，母亲是文德皇后。他的名字“承乾”源自太极宫的承乾殿，象征着“承继皇业，总领乾坤”的寓意。这个名字据说是唐高祖李渊亲自赐予的，以彰显对这位皇孙的期望。 𐟑‘ 封王之路公元620年（武德三年），李承乾在襁褓中就被封为恒山王。随着武德年间的变迁，他作为皇孙，又先后被封为中山郡王。唐太宗即位后，李承乾被册立为皇太子，展现出了聪明仁爱的特质。唐太宗对他宠爱有加，特地派陆德明、孔颖达、魏征等学者来教导他。 𐟚𖢀♂️ 身体与性格的挑战李承乾身有腿疾，行动不便。随着时间的推移，他逐渐显现出狂悖骄躁的性格，甚至对师长不敬。在得知魏王李泰有夺嫡之心后，他更是图谋不轨，试图暗杀李泰，但失败了。随后，他联合汉王李元昌、驸马都尉杜荷、陈国公侯君集等人，图谋不轨，最终事情败露。 𐟒” 命运的转折在唐太宗的苦心保全下，李承乾被废为庶民，流放至黔州。他去世后，以国公之礼下葬。唐玄宗时期，他的孙子李适之成为宰相，追赠他为荆州大都督、恒山郡王，并赐谥号为愍。 𐟓œ 李承乾的一生充满了传奇色彩，从皇孙到太子，再到流放黔州，他的命运与唐太宗的期望息息相关。尽管他的人生道路坎坷不平，但他的故事依然成为历史的见证。

萧瑀，贵族出身，一生历经隋唐两朝，功勋卓著却晚年凄凉。他在玉华宫病重时，留下遗书要求子孙俭薄办丧，不久去世，享年七十四岁。原本，太常寺拟谥号“肃”，表彰其一生功绩，但唐太宗却改谥为“贞褊公”，使其成为凌烟阁二十四功臣中唯一被追谥恶谥者。萧瑀早年因姐姐成为隋炀帝后妃而入朝为官，他性格刚直，多次忤逆帝意，虽立下解雁门之围的大功，却仍被贬官。后投唐，成为唐高祖的心腹，主管政务，制定典章礼仪，功绩显赫。秦王李世民时，萧瑀随其鞍前马后，升任宰相。然而，唐太宗时，他因心胸狭窄，多次与其他重臣不和，被免职贬官。萧瑀虽曾得唐太宗激励，与长孙无忌等并图形于凌烟阁，但仍不忘诋毁他人，导致唐太宗不满。唐太宗时常劝导他以大局为重，搞好团结，但萧瑀却偏执地认为唐太宗偏听偏信。最终，萧瑀请求出家为僧，唐太宗趁机贬其为商州刺史。两年后召回，复封国公，不久病故。唐太宗驳回太常寺追谥萧瑀“肃”的理由是，萧瑀本性猜忌，谥号“肃”不当，故改谥“贞褊公”。

玄奘取经归来：17年西行终获成功公元645年2月25日，唐僧玄奘在历经17年的西行求法之旅后，终于回到了长安（现西安）。他带回了657部佛经，共计1335卷，以及许多佛像、佛骨、佛具等珍贵的佛教文物。玄奘的归来受到了唐太宗和高宗的热烈欢迎和尊敬。他被赐予大慈恩寺为译经场所，被封为三藏法师，并赠以大遍觉的谥号。在长安和各地，他与弟子们一起开始了艰巨的翻译工作，为中国佛教的发展和中外文化的交流做出了巨大贡献。玄奘的西行经历和见闻由他口述，弟子辩机撰写，成为了著名的《大唐西域记》。这本书为研究古印度和西域的历史和文化提供了珍贵的资料。

萧瑀，字时文，南兰陵（今江苏省常州市武进区）人，生于南朝陈太建七年（575年），卒于唐贞观二十二年（648年），是唐朝初期的一位重要政治人物，曾任宰相。他出身显赫，为南朝梁明帝萧岿第七子，隋炀帝萧皇后同母弟。萧瑀的一生，可谓跌宕起伏，忠心耿耿效忠唐廷，最终却在死后被唐太宗“改谥贞褊”，这一事件，背后隐藏着怎样的政治风云与人性纠葛？萧瑀自幼便展现出非凡的才华与品格，他孝顺好佛，闻名天下，且爱好学习，工于书法。他的性格刚正不阿，光明磊落，初封新安郡王。西梁灭亡后，他进入长安，拜内史侍郎，开始了他曲折的政治生涯。萧瑀在隋朝时，因直言进谏隋炀帝，而被贬为河池太守。然而，他并未因此消沉，反而在河池太守任上，巧施奇计，将山贼一举全歼，保境安民，展现出了卓越的治国才能。大业十三年（617年），李渊兵入京师，萧瑀以郡降，封宋国公，任民部尚书。唐武德元年（618年），他拜内史令，总掌政务，深得唐高祖与唐太宗的信任。在平定王世充的战役中，他因预军谋，进尚书右仆射。唐太宗即位后，他更是迁尚书左仆射，成为朝廷重臣。萧瑀曾劝太宗行分封以保长治久安，这显示出他对国家未来的深思熟虑与忠诚。然而，萧瑀的性格中也有着不可忽视的缺陷。他心地偏狭，不能容人。当房玄龄、杜如晦等新臣逐渐崭露头角，权任稍分时，他心生不满，甚至诬奏房玄龄结党谋反。这一行为，无疑是对朝廷稳定的极大破坏，也让他失去了唐太宗的信任。贞观二十年（646年），萧瑀因此被太宗斥责，益不得志。他旋自请出家而食言不行，太宗因夺其爵，贬商州刺史。不久征还，恢复封爵，但政治地位已大不如前。萧瑀的晚年生活充满了落寞与无奈。他的姐姐萧皇后去世后，他内心深受打击，身体也日渐衰弱。在玉华宫休养期间，他一病不起，自知时日无多。临终前，他遗书诸子务必以单衣入殓，不需选择葬期，“惟在速办”。他的一生，就这样在俭薄的葬礼中画上了句号。然而，萧瑀的故事并未就此结束。太常寺根据其平生表现，为其拟定充满褒扬色彩的谥号“肃”。然而，唐太宗却驳回了这一谥号，认为萧瑀本性太过猜忌，谥号“肃”极为不当，建议“改谥贞褊（忠贞不渝但狭隘急躁）公”。这一决定，无疑是对萧瑀一生忠诚与功绩的极大讽刺。唐太宗为何会做出这样的决定？或许，这背后隐藏着他对萧瑀复杂情感的宣泄。萧瑀虽忠心耿耿，但他的狭隘与猜忌却对朝廷稳定造成了极大的威胁。唐太宗在肯定其忠诚的同时，也不得不对其性格缺陷进行批判。而“贞褊”这一谥号，正是对萧瑀一生功过是非的精准概括。萧瑀的一生，是忠诚与猜忌的交织，是荣耀与落寞的并存。他的故事，让我们看到了人性的复杂与政治的残酷。而“贞褊”这一谥号，则成为了他一生忠诚与性格缺陷的永恒印记。

𐟓œ 谥号的奥秘：古代人物的终极评价 𐟌Ÿ 谥号，这个听起来有点古老的名词，其实是古代社会地位较高的人在去世后，后人根据他们生前的表现给予的一种评价。这种评价方式早在西周时期就开始使用了，后来在汉字文化圈广泛流行。为什么古人要用谥号来评价历史人物呢？其实，一个人的是非功过往往不是三言两语就能说清楚的。为了给这些历史人物一个公正的评价，古人就发明了谥号。这样一来，后人就能通过这个简短的称号，快速了解一个人的生平和成就。举个例子吧，古代的皇帝、皇后、诸侯大臣等社会地位较高的人在去世后，朝廷会根据他们生前所作所为，给出一个具有评价意义的称号。这个称号就是谥号。比如，唐太宗李世民的“太宗”就是他的谥号，这个称号高度概括了他一生的功绩。总的来说，谥号不仅是古代历史人物的一种荣誉，更是对他们生平和成就的一种总结和评价。通过谥号，我们不仅能了解一个人的历史地位，还能感受到古人对历史的尊重和敬畏。

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