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稚拙的意思前沿信息_稚拙的意思是什么(2024年11月实时热点)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

稚拙的意思

中国书画艺术表现的古朴，反映出艺术家们对自然美的追求。赵孟钏担“作画贵有古意，若无占意，虽工无益。今人但知用笔仔细，敷色浓艳，便自谓能手，殊不知古意既亏，百病横生，岂可观也?吾作所画，似乎简率，然识者知其近古，故以为佳。此可谓知其道，不为不知者说也。”古朴涵容着拙、简、柔等重要的内涵。　　拙和巧是一对矛盾，这是从普遍意义上说的。处在矛盾一面的拙是笨重、粗劣的意思，而另一面的巧则蕴涵着人类的智慧。由拙到巧，意味着人类的进步。从艺术发展来说，原始人或处在原始艺术阶段的人们尚没有很高的审美意识和实践经验，因此，他们的“作品”往往很稚拙。随着艺术形式的由拙到巧，艺术由自在走向了自觉。我们必须在巧的基础上返归自然，以求得自然之上的自然。

𐟎‰新年礼物大揭秘𐟎‰ 白天阳光明媚，夜晚却突然变得风雨交加，这让人不得不放弃原本计划好的院子装饰。月岛明光简单整理了圣诞树的残局，那棵矮小的圣诞树虽然挂满了彩球和玩偶，却还没有门牌高，显得有些稚拙。晚饭过后，月岛萤从抽屉里拿出一个纸袋，递给山口忠。山口忠接住纸袋，好奇地问道：“这是什么呀？”月岛萤笑着回答：“自己拆开看看喜不喜欢，这是一条运动发带。看你最近头发有点长，训练完像从水里捞出来一样，影响视线。” 山口忠不好意思地打开背包，取出四听易拉罐，排成一列。月岛萤拿起一听，旋转罐身，发现这是一只怒目圆睁的立姿暴龙，上面写着知名化石的名字“sue”，其他罐子上也画着各种情态的暴龙。他问：“这是送给哥哥的？”山口忠心虚地回答：“……嗯。” 月岛萤继续追问：“那我的呢？”山口忠泄了气，他从小就不善说谎，被逼问后只好承认：“是美国恐龙公园的联名啤酒，我父亲去买的时候，只剩下这几罐了。” 月岛萤不依不饶地追问：“可我不记得你知道哥哥也喜欢恐龙。”山口忠叹了口气，坦白道：“是送给你的，但因为是酒，我不知道怎么说才好。” 月岛萤拿起一听啤酒，拉开扣环，发出脆响，白色的泡沫酒花汩汩往外冒，多种水果的复合香气逸散出来。他抿了一口，山口忠惊讶地看着这一套熟练的动作。 “你要喝掉吗？”他们还没成年。月岛萤扬起瓶子晃了晃，山口忠就乖巧地把杯子推过去了。丰富的气泡在舌尖炸开，水果甜香混合着酒精的微苦，中和掉了腻和涩，一入喉便满口生津。原来这就是酒的滋味，像是一种风味独特的汽水。不知不觉，四听见底。月岛萤开窗散掉酒气，尽管房间内温度降低了，山口忠却觉得身上暖洋洋的，皮肤好像被由内而外的热量烧灼得薄透，变得更灵敏。他换了一个省力的姿势，撑起脑袋，把视线放在月岛萤的脸上，大张旗鼓肆无忌惮地从月岛萤因为摘了眼镜而显得不那么锐利的眼睛，游移到开开合合的唇畔，再到滑动的喉结。他明确地知道月岛在对自己讲话，但声音像是蒙在被子里，怎么也传不进耳朵。

今天，我们迎来了冬季第一个节气——「立冬」。今天的干支五行吉祥色是天青色和黑色。《月令七十二候集解》载：“立冬，十月节。立，建始也，五行之气，往者过，来者续。冬，终也，万物收藏也。” 立冬意味着冬季正式来临。秋季的作物全部收晒完毕，入库贮藏；万物开始蛰伏，准备冬眠。一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。 “水始冰”意为水已经能结成冰。“地始冻”，冰壮曰“冻”，土气凝寒，地冻为凝结。“雉入大水为蜃”与寒露时节“雀入大水为蛤”相对应。“雉”指野鸡一类的大鸟；“蜃”即大蛤，古人认为，海市蜃楼便是蜃吐气而成。立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡颜色相似的大蛤，所以古人便认为立冬后野鸡等大鸟入水就变为了大蛤，这是古人稚拙而有趣的想象。在北方，人们习惯在立冬这天吃饺子。饺子是来源于“交子之时”的说法，因为立冬是秋冬季节之交，故“交子”之时的饺子不能不吃。在南方，人们在立冬爱吃鸡鸭鱼肉。在潮汕地区，还有“立冬食蔗齿不痛”的说法，意思是立冬时甘蔗已经成熟，吃了不上火，这个时候“食蔗”既可以保护牙齿，还可以起到滋补的功效。

【日语中22个容易读错的单词】 1、悪寒（おかん） “悪寒”指的是感冒发烧初期那种全身发抖的体寒。主要由低温以及肌肤温度的下降而引起，有时也用于不好的预感、或者极个别的不愉快的场合下。 2、納戸（なんど） “納戸”指的是收纳衣服、家产还有道具类等小东西的储藏室。在过去，如果储藏室也用于休息，则叫做“寝間”，而如今，根据建筑基准法不能当做卧室的那些空间都叫做“納戸”。 3、行事（ぎょうじ） “行事”意思是“仪式，活动”，指的是按惯例或计划举行仪式或活动。常见的有“年中行事”这个词，相信大家并不陌生吧。 4、巧拙（こうせつ）在做某件事时的灵巧与笨拙叫做“巧拙”，既包含了灵巧也包含了笨拙的意思。比如，在招工启事中会有“募集超市的后厨工作人员，不要求做菜的手巧与否”等用法。“ちせつ”的汉字写作“稚拙”。 5、慶弔（けいちょう） “慶弔”所指的仪式，既可指结婚、新生儿等可喜可贺的场合，也可用于去世等悲伤的场合。喜事里面相当于结婚仪式、婴儿新出生的庆祝仪式，丧事里相当于葬礼，也就是所有红白事的总称。日常会话里常有“慶弔電報”以及“慶弔休暇”等词语。 6、割愛（かつあい） “割愛”指的是忍痛割爱，舍弃对自己很重要的东西。原本是佛教用语，指的是斩断情缘、舍弃烦恼。用法比如“原稿量が多いので何枚か割愛が必要。（原文量太大了所以有必要割舍掉几页）”。 7、一矢（いっし） “一矢”读作“いっし”，用法上来说，只用于“一矢報いる（报了一箭之仇）”这个惯用语中。意思上来讲，把敌人的攻击用弓箭原原本本的返还过去。反过来，也指面对攻向自己的那些攻击时，即使不进行猛烈的还击，也尽可能的抵抗。 8、反応（はんのう） “反応”意思是“反应，反响，效果”。这个词特别容易错读成“はのおう”。因为这个词还是比较常用的，所以大家要好好记牢哦。 9、示唆（しさ） “示唆”多用于不直接提及，示意或者提示对方让对方自己理解的场合。也有很多包含“示唆”的说法，比如“示唆に富む話（内涵丰富的话）”“改正の可能性を示唆する（示意了了改正的可能性）”等。常用于间接性的用暗示的方式给对方指明方向，在某种契机下给对方示意等场合。 10、更迭（こうてつ）在政界以及中央省厅之的人事用语中，指的是某地位或者职务的人被另一个人夺去地位或者职务，跟他人改换职位。被剥夺职务的叫做“罢免”，在一般的企业中跟“贬职”意思相近。 11、至極（しごく） “至極”的意思是“极，最”，用来形容事物的极度、非常之程度。在口语中，当想表达非常合乎情理、理所当然、天经地义的时候，可以用“至極ごもっとも”、“至極当たり前”等表达方式。 12舌禍（ぜっか） “舌禍”指的是那种因自己的不当言论或者失言招致了别人反感的罪过，或者反过来因为别人的中伤或者坏话而自己受到的伤害。总而言之是由舌头所闯的祸。用谚语来说，就是“祸从口出”。 13、均衡（きんこう） “均衡がとれている（掌握了均衡）”指的是平衡、均衡的状态，两个以上事物的力或者重量保持均衡。也有“均衡を保つ（保持均衡）”“均衡が崩れる（失去均衡）”等的用法。与这个词相比，现在可能用的更多的是“バランス”这个词。 14、傍ら（かたわら）意思为就在旁边，就在眼前。用在“取离身边最近的一本书”“我的爱犬过去一直在我身边”等场合下。并且也有“主要做某事的同时也做……”的意思，比如也有“主要在公司上班也帮父亲打理店铺”等用法。“もっぱら”的汉字写作“専ら”、意为“专门，主要”。 15、重宝（ちょうほう） “重宝”意思是“便利，方便；珍宝，至宝”。这个词读“ちょうほう”“じゅうほう”都可以，但是读“じゅうほう”时只有一个意思“珍宝”，读“ちょうほう”时有第二个意思“便利，方便”。 16、二十歳（はたち）容易念错成“にじゅうさい”,类似的还有日期的念法：二十日（はつか）十四日(じゅうよっか)。 17、白髪（しらが）容易念错成“しろかみ”。例：最近疲れたから、白髪がいっぱい増えたよ。 18、発作（ほっさ）容易错念成“はっさく”，意思是“（疾病)发作”。例：心臓発作。类似的还有：発足（ほっそく），比如：新しい会社を発足した。 19、雨戸（あまど）雨戸易错念成“あめど”。意思是“防雨门”。例：旅に出る前、雨戸を閉めました。 20、重複（ちょうふく）重複虽然念“じゅうふく”也可以，但是“ちょうふく”是常用的念法。意为“重复”。 21、相殺（そうさい）容易误读成相殺（そうさつ），由于误读的人太多，这一读法也渐渐被肯定，同样被列入词典中。 22、踏襲（とうしゅう）很早之前麻生太郎总理把它误读成了「ふしゅう」而被抨击。

杭州到上海一日游：吃喝玩乐全攻略早上从杭州出发，开启了一天的上海之旅，真是幸福感爆棚的一天！☺️ 首先，我们去了钱人超多的Moneyshops，等了半小时才进去，果然是排队王啊！蓝莓酸奶有点酸，不过总体还不错。接着，我们看了白日梦展览，稚拙派油画让人眼前一亮，展出的文字也很有趣：“像拉斐尔一样画画花了我4年时间，像个孩子一样去画画却花了我一辈子。”布展的色调非常舒服，逛起来很舒服。然后，我们逛了安福路和乌鲁木齐中路，人超级多！还买了BM的衣服，真是时尚感满满。逛了好多中古店，tagi的可爱物件和手机壳特别吸引我，简直停不下来。午餐选择了麻布屋冰淇淋，柚子味的超好吃，抹茶三号也不错！还闻到了奶茶味的香薰，桂圆红枣味，真是独特。晚上，我们去了多抓鱼循环商店，里面有图书和衣服，逛起来很有意思。虽然原理飞行的开心果有点腻，但整体体验还是很独特的。上海的秋天确实更有风情，晚上九点的高铁回杭州，心情特别好，真是充实又有趣的一天！𐟥𓀀

我有两方印，印石很普通，是黄褐色寿山石。两方都是长方形，一样大小，零点八厘米宽，二点四厘米长。一方上刻“舍得”，一方刻“舍不得”。“舍得”两字凸起，阳朱文。“舍不得”三字凹下，阴文。两方印一组，一朱文，一白文。当初这样设计，大概是因为有许多舍不得吧——许多东西舍不得，许多地方舍不得，许多人舍不得。有时候也厌烦自己这么多舍不得，过了中年，读一读佛经，知道一切难舍，最终还是都要舍得；即使多么舍不得，还是留不住，也一定要舍得。刻印的时候在大学任教，美术系大一开一门课教篆刻。篆刻有许多作业，学生临摹印谱，学习古篆字，学习刀法，也就会借此机会练习，替我刻一些闲章。询问我说：想刻什么样的印？我对文人雅士模式化的老旧篆刻兴趣不大，要看宁可看上古秦汉肖形印，天真浑朴，有民间百姓的拙趣。学生学篆刻，练基本功，把明、清、民国名家印谱上的字摹拓下来，画在印石上，照样下刀刻出形来。这样的印，大多没有创作成分在内，没有个性，也没有想法，只是练习作业吧，看的人也自然不会有太多感觉。有一些初学的学生，不按印谱窠臼临摹，用自己的体会，排出字来，没有宗师流派，却自有一种朴实稚拙，有自己的个性，很耐看，像这一对“舍得”“舍不得”，就是我极喜爱的作品。刻印的学生姓董，同学昵称他的小名阿内。替我刻这两方印时，阿内大一，师大附中美术班毕业，素描底子极好。他画随便一个小物件、自己的手、钥匙，蹲在校园，素描一朵花，可以专心安静，没有旁骛，像打坐修行一样。作品笔触也就传达出静定平和，没有一点浮躁。在创作领域久了，知道人人都想表现自我，生怕不被看见。但是艺术创作，其实像修行，能够安静下来，专注在面前一个小物件，忘了别人，或连自己都忘了，大概才有修行艺术这一条路的缘分吧。阿内当时十八岁，书法不是他专攻，偶然写泰山《金刚经》刻石，朴拙安静，不露锋芒，不沾火气，在那一年的系展里拿书法首奖。评审以为他勤练书法，我却知道，还是因为他专注安静，不计较门派书体，不夸张自我，横平竖直，规矩谦逊，因此能大方宽阔，清明而没有杂念。艺术创作，还是在人的品质吧。没有人品，只计较艺术表现，夸张喧哗，距离美也就还远。弘一大师说：“士先器识，而后文艺。”也就是这意思吧。阿内学篆刻，有他自己的趣味，像他凝视一朵花一样，专注在字里，一撇一捺，像花蕊宛转，刀锋游走于虚空，浑然忘我。他篆刻有了一点心得，说要给我刻闲章，我刚好有两方一样大小的平常印石，也刚好在想舍得、舍不得的矛盾两难，觉得很多事情都在舍得、舍不得之间，就说：“好吧，刻两方印，一个“舍得”，阳朱文；一个“舍不得”，用阴文，白文。”心里想，“舍得”如果是实，“舍不得”就存在于虚空吧，虚实之间，还是有很多相互的牵连纠缠吧。这两方印刻好了，有阿内作品一贯的安静知足和喜悦，他很喜欢，我也很喜欢。以后书画引首，我常用“舍得”这一方印。“舍不得”，却没有用过一次。有些朋友注意到了，就询问我：“怎么只有“舍得”，没有用“舍不得”？” 我回答不出来，自己也纳闷，为什么两方印，只用了“舍得”，没有用“舍不得”。阿内后来专攻金属工艺，毕业制作大型的铜雕地景，锤打锻敲过的铜片，组织成像蛹、像蚕茧，又像远古生物化石遗骸的造型，攀爬蛰伏在山丘旷野，草地石砾中，使人想起生之艰难，也想起死之艰难。大学毕业，当完兵，阿内去俄勒冈专攻金属艺术，毕业后在旧金山有工作室，专心创作，也定期在各画廊展览。二零一二年，他忽然打电话告诉我，说他入选了美国国家画廊甄选的美国境内四十位年龄在四十岁以下的艺术家，要在华盛顿国家画廊展出作品。阿内很开心，觉得默默做自己的事，不需要张扬，不需要填麻烦的表格申请，就会被有心人注意到。我听了有点伤感，不知道阿内这样不张扬的个性，如果留在台湾，会不会也有同样的机会被发现。但我没有说出来，我只是感伤地问：阿内，你快四十了吗？啊，我记得的还是那个十八岁蹲在校园树下素描一个蝉蛹的青年啊。所以也许我们只能跟自己说“舍得”吧！我们如此眷恋，放不了手；青春岁月，欢爱温暖，许许多多舍不得，原来，都必须舍得；舍不得，终究只是妄想而已。无论甘心，或不甘心，无论多么舍不得，我们最终都要学会舍得。 ————蒋勋先生的《舍得，舍不得，带着金刚经的旅行》

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