卖儿鬻女最新视觉报道_女主寄人篱下表小姐的古言(2024年12月全程跟踪)
今天,人贩子余英华被再次判决为死刑,这是对预防犯罪的认知的一次大进步,如果不是少子化时代来临,不会引发社会对历史悠久的司法逻辑的广泛思考,并最终放弃过去那种通过轻判,换牙子拐子们“不杀害被拐儿童”的荒谬逻辑,但凡有点经济学常识,就该知道,主要是商品贸易,就会被追溯到,何况是人口买卖,极大的加强处罚力度,让拐卖活动变成犯罪成本极高(但收益不高)的活动,才是限制它发生的规模的更好的逻辑。。 (现在不是旧社会了,主动的卖儿鬻女,或针对他人的掠夺人口,具有经济上的现实性,解放后就没有那个社会基础了,不合理的逻辑早该放弃了即使不提如今信息交流与侦察手段本身的效率大提升,就是过去技术不发达的阶段,牙子拐子们又如何能躲过村、厂、居委会与治安户籍的视线呢?不可能的事情。。所以有些东西就经不起公共管理层面的推敲。。)
《我是猫》是以讽刺小说著称的,语言诙谐有趣。例如作为叙述者的猫,它的喋喋不休和聪明绝顶都让人捧腹。它要么大发宏论,恣意嘲讽,要么一针见血,针砭时弊,在人类看来习以为常的事实,在它眼里都要评判与讽刺一番。又如描写金田夫人的鼻子“大得出奇,好像是把别人的鼻子偷来硬安置在自己的面孔正中似的”,而金田先生不仅“鼻梁很低”,而且“整个面庞也很扁平”——此类描写,让人印象深刻又忍俊不禁。 此外,小说对当时的警察、教育制度等也有所抨击,并描绘了一般劳动人民朝不保夕、卖儿鬻女的生活惨状。可以说,《我是猫》是一本看似轻松实则沉重的吐槽之书、绝望之书,恰似一杯苦艾酒,酒里固然荡漾着无奈,但也泛着光芒,而这光芒正来自作者的社会责任感与使命感。
「胖东来禁员工彩礼」把单方面天价彩礼叫“封建陋俗”显然不理解古代社会的婚姻逻辑。 世界范围内古代社会的女性法律地位有两种,即带有人属性的商品和带有商品属性的人。和谁结婚不是头等大事,和其所有者缔约才是头等大事,所以古代社会正式婚姻强调对等性,这个对等性是指在各个方面的对等。朱门对 ...
今天我要跟你们聊聊一部让我感慨万千的电影——《温故ⷤ𘀤二》,改编自咱大作家刘震云的同名小说。这部电影啊,简直就是一部活生生的历史教科书,但比教科书好看多了,你信不信? 一开始,我对这片子没抱太大希望,毕竟历史题材嘛,总是给人一种沉闷压抑的感觉。但没想到,刘震云老师这笔杆子,愣是把那段苦难岁月写得活灵活现,电影一开场,我就被深深吸引了。 电影里的故事发生在1942年,那会儿河南大旱,饿殍遍野,百姓们苦不堪言。你知道吗?据史料记载,那年河南全省灾民多达3000万,占全国当时总人口的八分之一!想想都让人心惊胆战。𑊊影片里的主角们,一个个鲜活的生命,在灾难面前显得那么渺小又无助。他们为了活下去,不得不背井离乡,一路乞讨,甚至卖儿鬻女。看到这些场景,我心里五味杂陈,既难过又愤怒。难过的是,那些无辜的百姓,他们本该有美好的生活,却遭遇了这样的天灾人祸;愤怒的是,当时的社会环境,竟然对百姓的苦难视而不见,任由他们自生自灭。 但电影并没有一味地渲染苦难,它也展现了人性的光辉。在那样艰难的环境下,人们依然保持着善良和坚韧。比如电影里那个小女孩,虽然饿得面黄肌瘦,但看到一只受伤的小鸟,还是会毫不犹豫地伸出援手。那一刻,我泪目了。这就是人性啊,无论环境多么恶劣,总有那么一束光,能照亮前行的路。✨ 还有啊,电影里的那些小细节,也让我印象深刻。比如,人们为了充饥,不得不吃树皮、啃草根,甚至有人因为吃了观音土而撑死了。这些看似荒诞不经的情节,却是那个时代最真实的写照。想想我们现在的生活,真是身在福中不知福啊! 看完《温故ⷤ𘀤二》,我久久不能平静。这部电影不仅让我了解了那段历史,更让我思考了很多问题。比如,我们该如何铭记历史,珍惜当下?又该如何在面对困难时,保持一颗坚强勇敢的心?我想,这就是电影带给我们的最大启示吧。 总之,《温故ⷤ𘀤二》是一部值得一看再看的电影。它用生动的画面,讲述了一段沉重的历史,但又不失温暖和希望。如果你还没看过,那就赶紧去看看吧!相信我,你不会失望的。슊最后,我想说,历史虽然已经过去,但那段岁月留给我们的教训和启示,却永远值得我们铭记。让我们一起,以史为鉴,开创未来吧!ꀀ
♂️盗墓迷思:帝王陵墓的秘密与传说 在古代中国,人们深信“死后如事生”,认为死后仍能继续享受阳间的生活。对于那些生前享尽荣华富贵的贵族来说,将未享用的财富带入另一个世界,以供自己继续享用,成为了一种必然的选择。尽管历朝历代的王孙贵族深知厚葬的危害,但他们仍无法抗拒将财宝与自己一同下葬的欲望。 𐠥襏䤻㯼贫富差距悬殊,甚至在战乱年代,民众生活困苦,卖儿鬻女的情况时有发生。在这种情况下,“挖祖坟遭天谴”的警告显得苍白无力,盗墓成为了一个风险与高额回报并存的行业。 《中国盗墓图志》这本书,深入探讨了华夏大地地下世界的纷争与谜团。从先秦时期开始,书中详细描述了各位帝王如何为自己的皇陵选址、动用巨大的人力物力进行建造。而在他们死后,他们的陵墓又遭受了怎样的劫掠,甚至他们的尸骸是如何被遗弃于荒野的。昔日威风凛凛的帝王,死后却不如贩夫走卒般得以安然长眠,这真是让人感到可悲可叹。 ♀️ 盗墓这个不成文的行业充满了传说和谜团。想要得到严谨确定的解释几乎是不可能的,除非考古学能发现新的有价值的文物。因此,书中讲述了众多传说,详细描述了盗墓贼如何盗墓,采用了细致的语言和心理描写。尽管这种描述可能让人觉得奇怪,但这也正是这本书区别于寻常考古学书籍的地方。生动的语言仿佛将读者带入到了盗墓的现场,让人感受到那种阴森诡谲的氛围。 印象深刻的是湖南省考古队在发掘长沙丞相利苍墓时,在盗洞土层中发现了一个唐代瓷碗的故事。经鉴定,这只瓷碗属于唐代的产品。专家推测,应该是唐代的盗墓贼随手拿了只家用的瓷碗在盗墓时使用,用完以后随意丢在一旁并未带走。 这个故事虽然简短普通,但时间的流逝在其中化为实质。西汉时期下葬的一个墓穴,被唐朝的一个人盗窃,他随手留下的盛水容器却是我们如今的文物。从公元前186年到公元后800年左右,再到20世纪,如果说时间像风,那么文物就是饱经风霜的风蚀砾石。文物中蕴含的不仅仅是中华民族的历史,还有时间吹过的痕迹。面对千百年来屡禁不止的盗墓贼,作者在行文中充满了愤怒与遗憾。
有人说,懂得历史的,早早就躺平了,不懂得历史的还在做春秋大梦 听全文 约2分钟 43人听过  在当下,什么事情可以做,什么事情不可以做,可能很多人都搞不明白。当然,我也不搞明白。 传说中,从有历史记载到当今社会,都有一句话,能当饭吃吗?也就是说,刻在基因里的一个思维就是,做这个事情呢,能不能当饭吃,能,那么,就去做,不能,那就不要去做。有人说,这就是最典型的实用主义思维。 在古代,至少在大清之前,老百姓从来就没有吃饱过饭。这个话的意思就是,无论是文人鼓吹的什么什么盛世,也无论是帝皇自诩的太平世界,从来都没有真正的解决过老百姓的温饱问题,从来都没有。 曾经有人说过,我大汉民族的历史,就是一部长长的罄竹难书的苦难史。当然,他说的就是古代中国历史。 这些观点是对的。在古代,是农耕时代,本来产量就不高,还要交重税,各种苛捐杂税,包括人头税。老百姓根本就不能温饱,至于卖儿鬻女,人吃人就是普遍现象,有人统计了,一部资治通鉴,有关于人吃人的描述就有400个。 为什么会这样呢?在于古代社会,是剥削社会的同时,还是禁锢社会。本来社会就没有活力了,还要供养庞大的官僚集团,当然不能温饱了。 因为古代社会,是禁锢社会,所以呢,除了种田,几乎什么都不能做,所以聪明人常常说,安贫乐道,知足常乐。这好像是躺平的思维,但其实只是无奈的选择。 #万圣节奇趣派对# #热点创作者看美国大选# #动态连更挑战#
晚清真相:鸦片、苛捐与皇宫的虚幻繁荣 在历史的长河中,清朝作为中国封建社会的最后一页,总是被影视剧赋予了各种色彩。尤其是晚清时期,那些荧幕上的故事,似乎总能勾起人们对那个时代的好奇与想象。但你知道吗?那些光鲜亮丽的剧情背后,隐藏着一个截然不同的晚清。 提到晚清,鸦片这个词就像一道深深的烙印,刻在了历史的记忆里。那时候,中英之间的贸易往来频繁,但中国自给自足的自然经济,让英国商人赚得并不如预期那般丰厚。于是,他们开始动起了歪脑筋——向中国大量输送鸦片。 鸦片这东西,简直就是个无底洞。它让中国的白银像流水一样哗哗地往外流,银荒问题随之而来,整个国家的经济都受到了巨大的冲击。更可怕的是,鸦片还像瘟疫一样,迅速在社会底层蔓延开来。码头工人、平民百姓,一个个都陷入了鸦片的泥潭,无法自拔。 那些工人,原本只是想着放松一下,结果却被鸦片牢牢地缠住了。他们变得虚弱无力,连工作都干不了,只能整天躺在床上,眼睁睁地看着家庭破碎,生活陷入绝望。而那些王公大臣、将军士兵,也一个个沉迷于鸦片,国家的根基就这样被一点点地侵蚀掉了。 清政府也不是没尝试过反抗。林则徐的禁烟运动,就是一场轰轰烈烈的斗争。但可惜啊,这场斗争最终还是以失败告终,鸦片战争爆发,清政府战败,不得不签订了丧权辱国的不平等条约。 你以为这就完了?不,更糟糕的还在后头。为了填补国库的空虚,清政府竟然也开始自己种植罂粟,提炼鸦片来卖。这简直就是饮鸩止渴,国家的根基更加摇摇欲坠了。 而百姓们的日子,也是苦不堪言。苛捐杂税像一座座大山,压得他们喘不过气来。咸丰皇帝之后,各种税收名目层出不穷,中央对地方也是只问结果不问手段。地方官员为了凑足税银,只能各种巧立名目,百姓们的生活更加艰难了。 有些人为了生活,不得不卖儿鬻女;有些人则流落街头,成为衣衫褴褛的乞丐。而那些紫禁城内的贵族们,却过着纸醉金迷的生活,完全不顾城外百姓的死活。 溥仪在他的回忆录里,就详细描述了他吃饭时的铺张浪费。每顿饭都要摆六桌,各种珍馐美食应有尽有。而慈禧太后的膳食更是丰盛得惊人,每顿饭都有100多道菜。这些饭菜最后大部分都被浪费了,只有极少数的精华被送到了他们面前。 清朝灭亡后,皇室的生活作风仍然没有丝毫改变。虽然他们已经无法再收取国民税款,但凭借着《清室优待条件》,他们仍然能够得到一笔不小的财政拨款。然而,这些钱也远远无法满足他们的挥霍。到后来,他们甚至不得不通过典当宫内珍宝的途径,来维持皇室的日常开支。 相比之下,晚清时期的中国百姓,生活得要多艰难就有多艰难。他们在晚清政府的统治下,看不到任何希望。就像《觉醒年代》中那位老人痛苦地质问:“这样的国家还有救吗?” 所以,当你再看到那些以晚清为背景的影视剧时,千万不要被剧情所迷惑。真实的晚清中国,远比荧幕上呈现出来的要凄凉黑暗得多。那是一个让人心有余悸的时代,也是一个值得我们深刻反思的历史阶段。
黄河之水天上来,飞入寻常百姓家。 1938年6月9日,为阻止侵华日军西进,蒋介石采取“以水代兵”的办法,下令扒开花园口,黄河水汹涌而出,一泻千里。花园口从此闻名世界。1938年6月4日,日军逼近开封,蒋介石电令:在中牟赵口掘堤,当夜24时放水。赵口在花园口下游,距花园口大约40公里。从当时参与扒口的国民党军人的日记中可以得知,当天的掘堤工程遇到了很大麻烦。因为施工的都是没有经验的军人,直到6月5日上午,他们才将大堤扒开。但因为口门太窄,流了两个钟头后掘开的口门又被冲塌的堤身堵住了。这时开封已经沦陷,形势非常紧张。蒋介石和商震命令各部加紧工作。掘堤的官兵昼夜不停,还用炸药和地雷进行爆破,但最终也没能把已塌陷阻塞的口门挖开。 1938年6月6日,国民党39军军长刘和鼎意识到第一次掘堤已告失败,就另派一团,在第一次掘堤点东边30米的地方,第二次开始掘堤。同时,有关方面作好了第三次掘堤的准备。这第三次掘堤的地点,就定在了花园口。6月7日晚上7时,第二次掘堤工程终于完成,但因黄河主流北移,沙洲阻塞了口门,扒口又告失败。这场历史悲剧的主角花园口出场了。负责花园口掘堤工程的,是以蒋在珍为师长的国民党新八师。蒋在珍把几百名身强力壮的士兵编成5个组,轮番掘堤。这5个组每组工作两个小时,用卡车的车灯照明,通宵施工。1938年6月9日上午9时,掘堤工程完成,开始放水。起初水势很小,一个小时以后,经过水流的冲刷,口门扩至十几米宽。第二天,花园口附近恰逢大雨,河水暴涨,滔滔黄水从花园口奔泻而出,水到之处,尽成泽国。花园口决口后,奔腾的黄河水迅速下泄。此时正值雨季黄河上游河水暴涨,花园口决口处被迅速冲大,同时被淤塞的赵口也被大水冲开 。 赵口和花园口两股洪水汇合一起,如脱僵野马,奔泻而下的黄河水,卷起滔天巨浪,历时4天4夜,由西向东奔泄的河水冲断了陇海铁路,浩浩荡荡向豫东南流去。淹没了中牟、 尉氏、扶沟、西华、淮阳等地,又经颍河、西淝河,注入蚌埠上游的淮河,淹没了淮河的堤岸 ,冲断了蚌埠附近的淮河铁路大桥。蚌埠向北经曹老集至宿县,也都成了一片汪洋。日军被黄水阻隔后。整个黄泛区由西北至东南,长达400余公里,流经豫、皖、苏3省44个县30多万平方公里的地方,给这一地区的人民生命财产造成了无法估量的损失。 据不完全统计,河南民宅被冲毁140万余家,淹没耕地800余万亩,安徽、江苏耕地被淹没1100余万亩,,倾家荡产者达480万人。 黄河改道, 国民政府《豫省灾况纪实》 如此勾勒出黄泛区灾难图:黄泛区居民因事前毫无闻知,猝不及备,堤防骤溃,洪流踵至;财物田庐,悉付流水。当时澎湃动地,呼号震天 ,其悲骇惨痛之状,实有未忍溯想。以侥幸不死,因而仅保余生,大都缺衣乏食,魂荡魄惊。其辗转外徙者,又以饥馁煎迫,疾病侵夺,往往横尸道路,填委沟壑,为数不知几几 。幸而勉能逃出,得达彼岸,亦皆九死一生,艰苦备历,不为溺鬼,尽成流民……因之卖儿鬻女更是司空见惯 河南省档案馆的记载死亡人数为89万人,受灾人口的高达1,200万人, 花园口决堤事件给黄河下游豫(河南)、皖(安徽)和江苏等地的中国百姓带来了深重的灾难, 淹没耕地1,200余万亩,造成黄泛区。共计有千万人受灾,390万人流离失所。花园口决堤将黄河每年几十亿吨的泥沙顺着决口涌入平原,淤塞河道,淹没田野,漫溢湖泊 ,堵塞交通和航运,形成了穿越豫皖苏三省44个县的广阔黄泛区” 每年汛期时,黄水都会泛滥回流倒灌,淹没农田,洪水过后便是蝗灾,到处是沙丘,地表突兀凸凹,无法耕种,对当地农业造成严重破坏。 这次决口直接造成了1941年至1943年连续两年的大规模旱灾,并由此引发著名的的“河南大饥荒”,数千万人沦为难民,仅河南一地就有300万农民死于饥饿。——百度百科 (图片来自网络,侵权立删)
记者卧底贩婴现场:夜间在车上成交出生14天男婴,7.8万钞票装满塑料袋!中介称今年已卖出十余个婴儿
“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”这是金庸老先生对自己一生作品的总结,金庸先生用自己的妙笔,为我们展示了波澜壮阔的江湖,使无数人为之魂牵梦萦,“江湖”、“大侠”成为了一代人的回忆。 金庸老先生的作品,虽然是戏说,但也都会以一个真实的朝代为背景,甚至有时也会涉及历史上真正存在的人物。比如《倚天屠龙记》里,就有张三丰、朱元璋、王保保等历史人物。《倚天屠龙记》的女主角是赵敏,她是王保保的妹妹,狡黠的魔女形象深入人心。 历史上,王保保也确实有妹妹,但是她虽然是赵敏的原型,人生际遇却远不如赵敏。这位历史上的赵敏嫁给了朱元璋的儿子,却被丈夫囚禁了二十年,最后更是惨遭活埋。 历史上的赵敏 小说里的赵敏父亲是汝阳王,自己是千娇百宠的郡主,受父兄疼爱,拥有着惊人的权势。而她论起智识来,毫不逊色于男子,她大方明艳,掌握了自己的人生。可是,历史上的赵敏就没有那么幸运了,她的一生都是身不由己。 历史上没有一个真正叫赵敏的人,但是我们可以根据史实进行推测。小说中赵敏的哥哥名叫王保保,历史上的确也有一个王保保。这位王保保的名气很大,王保保是他的汉族名字,他的本名叫扩廓帖木儿。他的妹妹也就是赵敏的原型,没能在历史上留下名字,她未出嫁之前叫观音奴,嫁人后就被笼统地称为王氏。 王保保是元朝的一员悍将,他很有指挥天赋,几乎战无不胜。朱元璋和他互为敌手,可是也由衷称赞过他,赞他为天下奇男子。朱元璋很欣赏他的才能,即使两个人现在站在对立面,而对方的才能只会给自己带来麻烦。 明军遭遇上王保保,总是王保保取得上风,令朱元璋又爱又恨。朱元璋在元朝的统治下失去了家人,经历了很多困苦,当过和尚要过饭,人生经历十分坎坷。尽管如此,他也没有对元朝遗民赶尽杀绝。他展现出开放包容的胸襟,希望能缓和民族矛盾,使元朝遗民变成大明子民。 因此,他对王保保这个元朝遗民中的领导者格外上心,多次表现出拉拢之意,但都遭到了王保保的拒绝。哥哥如此优秀,妹妹观音奴却没有赵敏的风采。赵敏意气风发,以女子之身行走江湖,运筹帷幄,潇洒快意。观音奴则更像是一个典型的封建社会女子,被拘束在深宅大院里,不能去见见外面的大好河山。 遇人不淑 朱元璋一直都没放弃招安王保保。洪武四年,他绑来了王保保的妹妹。本来打算让观音奴帮着劝她的兄长,但是观音奴很有志气,说自己要忠于大元,忠于父兄,坚决不答应。 朱元璋被观音奴的决心打动,就转而让她嫁给了自己的次子秦王朱樉,可能是想着这样就算是和王保保成为了姻亲,拉近了关系。观音奴就这样嫁给了一个素未相识的人,服务的也是政治目的。 虽然嫁给了皇帝的儿子,但观音奴的生活并不如意。秦王被迫娶了她,和她感情很不和睦,真正宠爱的是偏妃邓氏。观音奴嫁过来是正妃,可是古代女子就是丈夫的私产,任人处置。秦王可能觉得眼不见心不烦,就把把她迁到了别所。 在别所的日子并不好过,每天的饭菜都用很粗糙甚至不洁的餐具送来,饮食也都不新鲜。这其实就是把观音奴幽禁了起来,对她百般磋磨。与此同时,他对邓氏极其宠爱。为了给邓氏买珠翠,派人到沿海布政司收集财宝,导致很多百姓破产。甚至还十分出格地给邓氏制作了皇后的服饰,把自己房间中的床也做成了五爪龙床,逾越至极。 朱元璋得知了此事之后,就斥责秦王逾越。不过到底是自己儿子,没舍得做什么,朱元璋只是下令让邓氏自缢而死。朱元璋对观音奴的困境也是知道的,他认为秦王这样都是受了邓氏的挑唆,再三告诫秦王要对正妃以礼相待。但除此之外,也没有其他表示,所以秦王依旧我行我素。 明朝的这个第一代秦王可没有秦王李世民那么优秀,也比不上他的老爹朱元璋。秦王似乎处处都和朱元璋对着干,朱元璋讲究的是民族和谐,想尽办法安抚土番十八族。秦王倒好,出征西番,掠走了150名小女孩,还把155名幼童阉割了,也不只是在想什么。而这些被阉割的男童,很多都因为伤口感染而去世。 惨遭活埋 秦王在封地内可以说是个土皇帝了,他下狠手剥削封地内的百姓,让很多百姓家财尽丧,家破人亡,到了卖儿鬻女的地步。有300多名百姓实在过活下去了,就来到王府向他求情,却遭到了殴打,一名老人当场死亡,更有百人被捉拿。 他对自己府中的宫人十分残忍,滥用私刑,手段残酷。很多宫人被他割去舌头,在严寒中被埋在雪中活活冻死,被绑在树上饿死被火烧死等等。这样惨无人道的手段使得他府中的宫人提心吊胆,人人自危。 兔子急了还会咬人,何况是人呢。洪武二十八年(1395年)三月,宫人们奋起反抗秦王的残暴,三位老妇人给秦王下毒,把他毒死了,享年40岁。朱元璋了解了事情原委之后,对这个儿子的所作所为十分愤慨。朱元璋认为他品行不良,死有余辜,给他定的时候也不好听“愍”,还下令缩减了他葬礼的规格。 丈夫死了,观音奴结束了20年的囚禁生活,却没有得到一个好结局。她在殉葬的名单里,之后就被活埋了,和虐待了自己一生的丈夫合葬鸿固原。无论生前还是死后,都轮不到自己做主。 小结: 我们喜欢金庸老先生笔下的赵敏,爱她的胆识过人,潇洒肆意。不过,小说毕竟还是戏说,生在古代就决定了,很多女子连一个正经的名字都不可能留下,自然也就过不了赵敏那样的人生。观音奴的经历和赵敏迥然不同,却是历史上很多女性人生的缩影。
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当时,很多明朝官员为了免除刑罚,倾家荡产,甚至到了卖儿鬻女的地步
"卖儿鬻女"在历史上多有听闻,但是"人相食"确
甚至有些是老鸨从陆上卖儿鬻女的穷苦人家买来当作咸水妹接客的
黄霖金瓶梅与世情小说的勃兴上
晚清老照片:两个乞丐互相捉虱子;贫困妇女卖儿鬻女,看着痛心
当时,一场小天灾就会引发"卖儿鬻女"的惨象
上色老照片:湖南灾荒上千万人沦为饥民 卖儿鬻女饿殍遍野的惨状
家乡大旱饥荒严重,乡邻都是卖儿鬻女,唯有我娘将自己卖了
晚清老照片:两个乞丐互相捉虱子;贫困妇女卖儿鬻女,看着痛心
当时,很多明朝官员为了免除刑罚,倾家荡产,甚至到了卖儿鬻女的地步
晚清时期旧照:两个乞丐互相捉虱子,贫困妇女卖儿鬻女,看着心痛
卖儿鬻女,流离失舍,饿殍载道
晚清老照片:两个乞丐互相捉虱子;贫困妇女卖儿鬻女,看着痛心
当时,一场小天灾就会引发"卖儿鬻女"的惨象
搜刮民脂民膏,当时南方一带的百姓生不如死,几乎到了卖儿鬻女的地步
搜刮民脂民膏,当时南方一带的百姓生不如死,几乎到了卖儿鬻女的地步
古言种田文.家乡大旱,饥荒严重,乡邻都是卖儿鬻女
中涌入上海,他们面黄肌瘦,衣衫褴褛,为了一口食物,甚至不惜卖儿鬻女
这,也是民国.内陆饥荒灾乱,饿殍千里,军阀混战,民不聊生只能卖儿鬻女
洪武十九年,河南饥荒,好多人家卖儿鬻女朱元璋听到报告后,儿时那些一
很多市民因为交不起税,卖儿鬻女,妻离子散
老#淮剧 总是充满了对生活无奈的哭诉与悲凉,卖儿鬻女生离死别
贪赃枉法成风,土地兼并严重,老百姓苦不堪言,卖儿鬻女不过一件寻常事
末年,河北五省遭遇百年大旱,颗粒无收,以致于民不聊生,许多人卖儿鬻女
可是他侧面一了解才知道,江陵的穷苦百姓,面对高额的赋税,卖儿鬻女
为啥会出现这种情况这个时候用一次词来形容:卖儿鬻女,不到万不得已
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一次在山东考察时,他目睹了一个农家因交不起人头税而不得不卖儿鬻女
了该文章 67 目录 收起 浸猪笼 已知年龄最大的印第安人 幼儿的牙齿
不出城逃难,一路上只能吃树皮,杂草,"观音土"来填饱肚子,乃至卖儿鬻女
不遇的洪灾,朝廷不但不开仓赈粮,还照样征收各种赋税,导致卖儿鬻女
贫困也是我们无法想象的,"卖儿鬻女"这个成语更是真实地发生在他身上
山东悍匪刘黑七有多坏?百姓碎其尸还不解恨,乱棍将其母亲打死
末年,河北五省遭遇百年大旱,颗粒无收,以致于民不聊生,许多人卖儿鬻女
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