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傫傫最新娱乐体验_傫傫怎么读(2024年12月深度解析)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

道德经ⷧ쬤𚌥章春秋ⷨ€子唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉!众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

《道德经》第二十章：超越世俗的智慧《道德经》第二十章：绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。这一章中，老子描绘了自己与世俗大众在思想和行为上的巨大差异，表达了他对世俗价值观念的批判和对“道”的坚守。他提醒人们要超越世俗的认知和欲求，去探寻宇宙和人生的本质，以“道”的智慧来指导生活。

#道家哲学# #中华传统文化# 《老子•道德经》解悟第二十章•食母 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 我独异于人，而贵食母。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 一、内容提要 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 上承第十五章，对比得道之“我”与“众俗”不同的生存状态和表现，从而论述两种不同的人生价值判断和追求：“众俗”循物忘道，纵情声色货利；得道者“我”则脱遗物欲，以道为宗，但求精神的充实和升华。原文中的“我”即是老子的自画像。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 本章要注意老子所说的“愚”的含义，在老子生活的时代，“愚”是一种淳真、质朴如“婴儿之未孩”的原生状态，所以老子以“愚人”为最高的生命境界。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 老子运用正话反说的手法，通过“众人”的贪婪自得，反衬“我”的固守鄙陋、大智若愚、朴实无华的高洁品行，展示了一个不愿随波逐流的得道的智者形象。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 二、阅读思考 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ （一）联系上章内容，本章中“绝学”的“学”具体应是指什么？ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 联系上章内容，老子所要绝弃的“学”应该是指当时社会世俗所倡导流行的所谓“智辩”、“伪诈”和“巧利”等违背大道的人为矫饰异化的学问。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 只有弃绝这些世俗人为的背离自然大道的、矫揉造作的价值判断和说教，人类社会才能摆脱主观狭隘的意识欲望所造成的忧患和困扰。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ （二）本章中老子对比描述的“我”与“众俗”心性和行为的本质区别是什么？对比的具体手法是怎样的？ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 1、本质区别是：“众俗”看重的是人间外在的物欲享乐，而“我”则看重内在的遵循自然大道的“食母”。两者的精神境界和生命维度判若云泥。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 2、运用对比的手法正话反说即老子所谓的“正言若反”（七十八章）。表面上似乎是在赞美世人的热闹快乐而自嘲和贬损自己的愚昧无知，实则是以“众俗”的贪婪忘道反衬自己的大智若愚、坚守大道的高洁品性，从而更突显出一个不愿意随波逐流而“唯道是从”（二十一章）的智者形象。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 第二十章／食母唯呵善恶去何若，人畏当畏远无疑。众人熙攘吾心泰，人尽有余我独遗。世俱昭察己昏闷，群皆有用予顽愚。何独异人贵食母，唯道是从性自怡。

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