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机锋是什么意思在线播放_一人的机锋多人的智慧什么意思(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

机锋是什么意思

对跎点我懂老阎这机锋我不懂 “他不是我的段子是我的处境” 什么意思[疑问]

茶馆奇遇：一场不期而遇的辩论之旅今天和玄茗姐姐的聊天真是开心到飞起！不过，聊着聊着，我也发现自己有些问题。首先，我特别喜欢提问，而且一旦观点不一致，我就会直接说出来。回看视频，发现自己好像有点凶，难怪没人愿意和我辩论。其实，我并不在乎输赢，只是喜欢那种辩论的感觉。你知道吗？观点的辩论本来就充满了机锋，过程不可能一帆风顺，除非这个话题本身就没啥意思。就是在这种你来我往的交流中，我们才能更清晰地分辨自己的观点，听取对方的意见。至于最后是否达成一致，真的不重要。这次聊天让我有了一个重新整理自己的机会。一些之前忽视或者误解的东西，现在显现出来了。就像拼图一样，每块碎片都在慢慢拼凑出更完整的画面。思维也变得更加活跃了，人也更加开心了。说到这里，还要感谢那些不太好的缘分。因为它们，我认识了广馥源的创始人夫妇，结果还形成了一个美好的缘分。缘分的奇妙之处就在于它的不可预测性吧。总之，今天的茶馆之旅真是收获满满！

薛宝钗“任是无情也动人”在哪里？首先来看“任是无情也懂人”到底是什么意思。这句出自罗隐的《牡丹花诗》。全诗如下：似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情也动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。我们重点看颔联。前半联有个两个重要的典故，即“名花解语”和“倾国倾城”，不得不说。“解语”一典出自《开元天宝遗事》（王仁裕），是唐玄宗赞美杨贵妃的话。至于“倾国”，出自“北方有佳人”，是描绘汉孝武皇后的。两典连用，贵胄御象，巍严森然。熟悉红楼梦情节的读者应该知道，从“滴翠亭杨妃戏蝶”，到“可惜没有杨国忠那样的哥哥”，书中多次以杨贵妃暗指宝钗。因而“解语”暗指宝钗选秀失利，应该不难理解。而对汉孝武皇后李夫人，一般读者恐怕陌生些。此女相当了得：自己是一位倾国倾城的佳人不说，还是汉武帝的宠妃，更是征大宛的贰师将军李广利的妹妹。“有个雄才大略的夫君，又有个做官立功的兄长”，二皆不得，可算是宝钗人生的两大无奈与遗憾。因此，前半联讲的是这样一件事：如果宝钗选秀成功，入宫成了杨妃那样的“解语”之人，那么以宝钗之才之德，也将如孝武皇后一样，辅佐明君，提携兄长，让世家之贵得以延续。一个“若教”，一个“应”，是作者对宝钗命运的扼腕叹息。再看后半联。这部分的机锋主要在“任是”和“无情”两处古今汉语的不同用法。按照现代汉语的使用习惯，我们容易错把“任”理解成“任凭”的意思。然而在古代汉语中，任是“即使”的意，是表示让步、假设的虚拟语气。如唐人杜荀鹤讽刺现实的《时世行》，“任是深山最深处，也应无计避征徭。” （大意：即使逃到深山老林，也躲不过徭役之苦）。因此，“任是无情也动人”，不是说宝钗虽然“无情”，但是“动人”，而是说即便她“无情”，也是“动人”的。重点在“动人”二字。未必无情，一定动人。现代汉语中，我们习惯把“无情”和“无义”联系在一起，认为是个贬义词。然而，古代汉语语言习惯并非如此。如我们耳熟能详的魏晋名士王弼、何晏对“圣人无情”的著名讨论。彼处之“无情”，语意接近“无欲”，是不偏袒、不徇情的意思，而不是我们今天理解的“寡恩”、“冷漠”之意。关于“无情”，《世说新语》里记载：僧意问王脩，“圣人有情不？”王答：“无”。僧意又问：“圣人如柱耶？” 王答：“如筹算，虽无情，运之者有情。” 因而，所谓“圣人无情”，不是说圣人刻薄寡恩、无情无义，而是说圣人做事客观无偏袒、不被感情冲昏头脑，而其所谓“运之者有情”，更是对“圣人”有灵魂、有感情的明证。联系起来看，“任是”一句说的是：即使宝钗这个“圣人”表面看起来不露声色、不动感情（所谓“无情”也）也依然“动人”，风姿卓绝，气韵非凡，让人心驰神往、为之折服。如果对“圣人无情”典故的分析尚不足证明宝钗并非无情无义，那么颈联中“芍药”为“近侍”、“芙蓉”踏“芳尘”，几乎是点明了宝钗对史湘云（“香梦沉酣”的芍药）、林黛玉（“风露清愁”的芙蓉）的照顾与担待。如此宝钗，怎能说她是无情之人？劝读者三思，莫要委曲了曹雪芹的深意，抹杀了宝钗的爱与尊严！

「每日一片」《致命约会》[星星][星星][星星][半星]（2024）好莱坞才女安娜ⷨ‚量𗩇Œ克转型导演之后的第一部作品。剧本改编自美国70年代一起耸人听闻的真实案件，一个女孩参加热播的相亲真人秀节目，从三位男嘉宾之间找到了与自己最合拍的约会对象，但经过接触之后很快发现对方有点不对劲。后来真相揭开，此人竟是一个专找独身女性下手的连环杀手，据事后调查，在这个恶魔手中遇难的人数可能在130人左右！肯德里克自导自演，用两条时间线展开叙事。一条线直陈血淋淋的杀人史，另一条线则把凶手描绘得文质彬彬，能言善道，与同样高智商设定的女主共同撑起了一台好戏。两条主线各自精彩，尤其是从真人秀舞台上的机锋互斗，到下了节目以后的那场惊悚约会。然而有意思的是，两部分剧情在观感上彼此割裂，更像两集被平行剪辑在一起的独立短片，没有擦出1+1>2的火花。考虑到新手上路初执导筒，拍成这样已属不易。但仍然心有不甘，这样的好素材要是交到大卫ⷨŠ쥥‡或者朗ⷩœ华德手里，能拍出怎样的味道呢？（7.0/10）

当今文科名教授，我见过大半，蹭课“偷师”也有太半，但最佩服的人还是易中天。论学识，易其实算中等水准，不比余秋雨之流高出太多，但他的口才、谈锋、临场反应、讲学水准等等才能是无与伦比的。我最佩服他的就是这一点。这人太聪明了。这份素养，即便是在高智商最不稀缺的名校高知里，也绝对算是拔尖，甚至是独步的。 ⠊前些年，当易中天还没太老态，还热衷各地“走穴”时分，我曾在现场听过他讲课两回，印象太深刻了。不夸张地说，你只有身临其境见证过他的“粉墨登场”（电视录播都不太算，毕竟有剪辑与传播顾虑），看过他一番“努眼张舌，喜笑鬼诨”的鬼才表演，才会真正理解什么是“叫座”。尤其是每回的“现场答问”环节，那更是辩才如海机锋四出，我甚至会想过去诸葛孔明所谓“舌战群儒”也不过如此了吧！我附近的那所大学，大咖教授中有所谓“四大名嘴”，声望在武汉本地很显耀了，以前也都是易中天的同事，但拿去和他一PK，我敢说多是小儿科级，逊色太多了，压根没法比。大抵上只有一位历史系李教授，讲德国史的，也是名父之子，风度与辞令也是绝佳，可段位还是得输几级。我无意给易中天吹彩虹屁，他也不需要，我只谈个人真实感受。 ⠊至于“学问”方面，我对易中天倒没什么特别看重或钦佩的。他的书，我上学时就陆续看过，除了一本随笔集《读城记》还挺喜欢，觉得还值得翻上一两遍之外，其余的都以为很一般，也就是普通教授水准，《论语》所云“中人以上”而已。前两年厦大返聘他当高研院院长，我还很吃惊，以为今之福建"南强"再不济，校里头学问比他好的还多的是，何至于“廖化作先锋”？我不能理解。当然，有人红眼，“讲三国”刚火时就贬低且讽刺他是“新式说书先生”，这也是很不公平的。公正来说，易中天本身学问是很好的，学术积累是扎实的，早年是下过苦功的，绝非游谈无根信口开河之辈，在985当个教授妥妥的，并无什么可非议的。只是说，相比985同行，易中天只是在俗众中更有名，可论及学术成就与水准，他都不算冒尖，甚至还是平平。以堂堂厦大之尊，单单抬出他作为文史学术门面，是否公然“谬采虚声”了呢？ ⠊正如最会讲课的教授不等于最具实力的学者，最有名的“网红”更不会等同于最厉害的“专家”，道理是明显的。易教授这辈子研究最深入的《文心雕龙》里说，世上每个人“性各异禀”，有人是“偏长”，有人可以是“兼通”，总之“才分不同,思绪各异”，不可能所有擅长与好处都让一个人拿个“大满贯”，易中天自有他的短板。他最大的短板至少有二：一是学术著作迄无“过硬”的，一本都没；二是他为人过于“聪明”了，耐不住性子固守学术世界的“一亩三分地”，总爱“东一犁西一耙”鼓捣，导致他虽是学院派教授，其实没有一门专业是足以傍身的，似乎永远“样样通门门稀松”。他在专业化要求最高的大学里，活成了很尴尬的“无家可归”的“狐狸”。 ⠊易中天这样的人，其实算是“通才”。但他这种“通”，又非钱锺书饶宗颐那种“通儒”之通，主要是“通识”之通。就是说，他没啥专精，但人极聪明，思虑也周到，要他搞考据之类是不行的，可对一般普遍性问题又往往会有很独到见解，这种人就是今之“通才”。具体来说，易中天的最大本事，表现在论学上，至少有两条是人所罕及的：一是他有将复杂问题出以通俗化的妙才；其二，也许是最为重要也是最难得的，他有靠常识理性洞察历史与现实的莫大能耐。比如他写《帝国的终结》，比较分析“中西异同”，说古代中国是邦国，所以归途必然是帝制，而古希腊是城邦，所以趋势必然是共和，这么一“常识+理性”透视，治丝益棼的百年学术难点一下子就显豁了。这正是易的卓绝之处。我也不会说他提供了“正确答案”，但这的确是一种“片面的深刻”。我素来认为，一个学者，最大的堕落还不是谄媚，而是读死书；易恰好相反，他最擅长盘活。此类见解，很难说是什么学术创见，但绝对是可贵的悟通。人类“精神财富”积累至今，最不缺的就是“知识”，AI都能随便输出，而是这种洞察。因为惟它才能激发新的思辨。 ⠊只是，话又说回来，以易中天的智商、资质与才情，倘若早年就能多“收束身心”，“厉兵秣马，整顿器械”，或许成就早“不可限量”了吧，此正是孟子老师所谓的“学问之道无他，求其放心而已矣”。从这一点看，易中天即便当上了“高研院院长”，可到头来还是以“文化超男”终其身，档次不比余秋雨高晓松们高多少，终究还是可惜的。想起约2012年9月的那一晚，我坐在某礼堂前几排，眼见他在台上各种“卖力表演”，周边喝彩声不断，虽然很是佩服，可也会隐隐为他感到遗憾，好似一个本该成为“莎士比亚”的天才，其最终上限，却是跟着李诞混脱口秀逗人发笑。不怕诸位嗤笑我矫情，当时在现场“观摩”的敝人，居然还立马想到了金斯堡长诗《嚎叫》中的那条金句，“我看见这一代最杰出的头脑毁于疯狂”——回去路上，昏昏灯火下，一时间倒有些莫名感伤了。见证过易中天何等“聪明”的朋友，应该会明白我的意思。

阴阳话术语录，玩转双关语 1. 你智商挺高, 高得差点让我用望远镜都找不到了 2. 你长得真有创意, 活得真有勇气 3. 建议你去天边, 那里比较适合你 4. 是星星总会闪耀, 你这流星划过也挺亮眼 5. 赞誉听多了, 蚂蚁都觉得自己能举鼎了 6. 你说的话真是高深莫测, 仿佛每一句都藏着千层意思 7. 他的笑容真是意味深长, 让人分不清是喜是忧 8. 阴阳话里藏机锋, 字字句句有双重 9. 话中有话显智慧, 你我心照不宣中 10. 你言语间的艺术, 真是让人佩服, 是阴阳大师还是话术高手 11. 他这减肥妙招真是独特, 别人减重量, 他减的是智商吗 12. 你那腕表闪烁, 是时间的贵族, 还是分针的囚徒 13. 你笑得灿烂, 是真心的阳光, 还是面具的裂痕 14. “你言辞犀利, 不似我, 阴阳话术玩得转 15. “他玩转双关, 阴阳话术显家风 16. “你玩转话术, 阴阳之间显真章 17. 你智慧如此深邃, 我在古籍里寻过你, 那卷好像叫《天书 18. 您气质非凡, 走起路来连风都追不上, 说起话来鸟儿都静默

为什么贾宝玉偏喜欢林黛玉？萝卜青菜各有所爱，黛玉就是人间百媚千红，我独爱你这一种。但是说到爱情，我感觉第二十二回听曲文宝玉悟禅机这一回是爱情的萌芽。宝黛的爱情发展，写的极尽其妙，有个非常明显的起伏发展。只能说，亏得林黛玉是林黛玉，独一无二的林妹妹，要是晋江爱情小说，这种小性儿总是爱哭的只能拿到配角的脚本。黛玉爱情先成熟，而宝玉尚在懵懂阶段。之前宝钗有冷香，有金锁，元春省亲黛玉帮她做诗，宝钗指点他绿蜡的典故，可谓难分伯仲。第二十回林黛玉俏语谑娇音里，因为黛玉吃醋，宝玉做了第一次感情表白，但其实是非常不安的，因为他隐约透漏出了一个意思，比较薛林二女，只是从亲情的角度， “……论亲戚也比你远。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，从小儿一处长大的，他是才来的，岂有个为他远你的呢? 注意，宝玉说的虽然恳切，但是他的话把二女都定位为亲情，他比较两个人，只是说黛玉来的时间长，宝钗的时间短，这不是爱情。只论时间长短的话，竹马经常输给天降。更何况还有湘云，亲密到什么地步，可以求湘云帮他梳头的地步，这时候的宝玉，可以说谁都是姐姐妹妹，谁都一样亲热。他的文字里，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，把二女并列，一个富贵乡中的公子哥，看谁都好，牡丹国色天香，海棠袅袅崇光。还没有更深的灵魂共鸣。而爱情的开始，是一场莫名其妙的生气，王熙凤打趣，戏子扮相像谁，湘云口快接着说黛玉，宝玉使了个眼色，同时惹恼了湘云和黛玉，然后宝玉因为受夹缝气而心灰意冷，第一次写下禅语。这是宝黛二人看到这一首，展现了鲜明的个性：宝钗：这是我的不是了。……这些道书机锋，最能移性的，明儿认真说起这些疯话，存了这个念头，岂不是从我这支曲子起的呢?我成了个罪魁了!”说着，便撕了个粉碎，递给丫头们，叫快烧了。黛玉笑道：“不该撕了，等我问他，你们跟我来，包管叫他收了这个痴心。” 宝钗这幅心态非常奇怪，请注意，这套话她说了不止一次，第二次是对香菱谈诗，意思是一样的，可真诗魔了!都是颦儿引的他! 也就是说觉得自己谈戏曲引得宝玉谈禅，颦儿教香菱沉浸诗，都属于不好的事情，都害了别人入魔。我奇怪的是她这个心态，对别人痴迷此类开玩笑不奇怪，但是为什么第一反应就是谁害的？是我引诱的，哎呦我是罪人，是颦儿引的，我找她算账去。她是认真担心的，对黛玉说教，也替宝琴担心，不知道她为啥这么担心，她好像一直都害怕因为礼教问题犯什么大错。说句题外话，我一直觉得宝钗非常恐惧失德的问题，她恐惧什么呢，大富大贵的家族，通常都是少女活得非常自我的，再恐惧也恐惧不到没影的事去，因为你不能恐惧你没接触过的事物。因为薛家家境败落就恐惧有什么地方失德，也说不过去啊？四大家族都是比较开放随性的，王熙凤和兄弟侄儿说笑那个肆意，李纨是寡妇，有义务管束所有姑娘的，都没她这么较真，湘云是侯爷孤女父母双亡，洒脱无比，给宝玉梳头一口一个爱哥哥，宝琴父亲死了，面临梅家会不会履行婚约的阴影，也不曾这么在意，做个诗谜比黛玉说的还露骨；就连探春，她母亲是赵姨娘，经常给她丢脸，活得压力那么大，她也没有恐惧过。如果宝钗有原型，这种心态究竟影射了一段什么事情？还是宝钗和黛玉提到的，小时候发生过什么特别惨烈的往事？ ========================== 回过头来。单看这一刻的黛玉，一样不同意宝玉谈禅，但不像宝钗那样觉得这是邪教，不应该谈，而是“你这么逊，谈什么？连我都比不过，我随便说两句就把你驳倒了，你都不够在我手上走一个来回的” 黛玉先笑道：“宝玉，我问你：至贵者宝，至坚者玉。尔有何贵?尔有何坚?”宝玉竟不能答。二人笑道：“这样愚钝，还参禅呢!”湘云也拍手笑道：“宝哥哥可输了。”黛玉又道：“你道‘无可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看来，还未尽善。我还续两句云：‘无立足境，方是干净。’”宝钗道：“实在这方悟彻。……‘菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃?’五祖便将衣钵传给了他。今儿这偈语亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成?”黛玉笑道：“他不能答就算输了，这会子答上了也不为出奇了。只是以后再不许谈禅了。连我们两个人所知所能的，你还不知不能呢，还去参什么禅呢!” 从这一刻起，黛玉在宝玉心中开始不一样了，因为她是和自己进行思维敏锐的沟通，善意的嘲讽，精神上光辉熠熠把自己比下去的灵魂知己，你惭愧，但不会觉得丢人。因为你知道她和你是一路的，不像宝钗那样认为你不应该，只是你还层次太低、答不上姑娘的禅语。宝钗是做注解，而和宝玉直面哲学思维交流的是林黛玉。平时最心直口快的湘云，只能当陪衬。这一下，群芳分出了主次、这一刻，注定了黛玉在爱情上抢了先机。爱情，就是你在爱人面前舒展你最自由的羽翼，带领他在精神世界里翱翔。黛玉做到了。所以接下来那一回，宝玉与她分享了自己的精神世界，一起读西厢记。有无立足境方是干净，有良辰美景奈何天，才有后来的听到“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，不觉恸倒山坡上，怀里兜的落花撒了一地。宝玉精神上对这种悲剧美学有着深切的共鸣，从此奠定了黛玉是他唯一的知音人。

如何在一个下午给自己充电？最近一段时间，我总觉得自己像是被低频电磁波包围了，对什么都不感兴趣，情绪也特别低落。腱鞘炎搞得我半个身子都酸疼，脑袋也胀得难受，感觉自己像是电量不足的电池。于是，我决定周末好好给自己充充电。今天一早，阿姨就来家里帮忙打扫卫生，我也趁机把开心送去洗了个药浴。看着家里一尘不染，心里一下子就亮堂了不少。还有开心，洗完药浴后香甜软糯的样子，简直让人心情大好。为了给这个下午增加点仪式感，我决定泡一壶古树红茶。这是好朋友从她师父那里带回来的，她特意让我好好品尝。果然，这茶特别醇厚爽滑，还有米香、板栗香，喝到后面甚至有红枣的味道。我忍不住跟好朋友说，这茶是不是有枣花酥的味道？结果她笑说我是不是吃了枣花酥，哈哈，其实是我围炉煮茶时烤大枣儿的味道。最近心绪杂乱，我找了一本书来读，是南怀瑾先生的《金刚经说什么》。这本书研究层面的论述比较多，读起来需要心静和一些求知欲。所以我基本上是按目录挑一些比较感兴趣的章节来读。特别喜欢“菩提萨埵”这四个字，梵语翻译过来是“觉悟有情”，这四个字真美，心出世身入世，虽然叫人学会觉悟放下，但不至于万事皆空。禅宗也挺有意思的，不离自性，诸多留白。很多文学家、诗人修行禅宗后，产生了许多感悟，于是形成了禅诗、机锋，还有很多故事。因此禅宗成为了一个文学性很强的流派，语言的优美、故事的生动也让它流传至今。说到家里的月季花，真是牛气冲天。虽然虫害不断，但它依旧发芽生长，两不耽误。秋天的小溪水是温润的，反而夏日的小溪是充满凉意的，好舒服。最后，我打了一套功，结束了引气归元呼吸的练习。结果我家宝贝放了个屁𐟧Ÿ‍♀️，真是让人哭笑不得。不过这就是我，真实又有趣的生活片段。

更多名花推荐请看图2 今日正语[A332]神通广大 “神通广大”是一个汉语成语，拼音是sh㩮 t卮g gu玮g d㠯𜌦„思是法术广大无边，形容本领高超，无所不能。它源自《大唐三藏法师取经诗话ⷥ…姎‹母地之处第十一》：“师曰：‘你神通广大，去必无妨。’” • 拼音：sh㩮 t卮g gu玮g d㠠 • 成语结构：联合式 • 感情色彩：褒义 • 成语解释 • 神通：原是佛家语，指神奇的法术。 • 神通广大：法术广大无边。形容本领高超，无所不能。 • 成语出处 • 出处：《大唐三藏法师取经诗话ⷥ…姎‹母地之处第十一》：“师日：‘你神通广大，去必无妨。’” • 示例： • 这孽畜更做你这般～，也不合佛顶上大惊小怪。 ◎元ⷩ鬨‡𔨿œ《荐福碑》第三折 • 元郑廷玉《忍字记》第一折：“贫僧神通广大，法力高强。” • 明吴承恩《西游记》第四回《官封弼马心何足名注齐天意未宁》：巨灵神回至营门，径见托塔天王，忙跪下道：“弼马温果然神通广大！末将战他不过，败阵回来请罪。” • 明吴承恩《西游记》第三十七回：“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲。” • 明《西游记》第六七回：“这猴儿凡事便要自专。倘或那妖精神通广大，你拿他不住，可不是我出家人打诳语么？” • 清《三侠五义》第四回：“方才遇见相公的亲随，说相公神通广大，法力无边，望祈搭救我家小姐才好。” • 茅盾《子夜》四：“可是话刚出口，他又后悔不该得罪这位神通广大的李四。” • 成语辨析 • 近义词：三头六臂 • 反义词：梧鼠技穷、束手无策 • 成语用法 • 结构：联合式 • 作用：作谓语、定语 • 感情色彩：含褒义 • 示例： • 这孽畜更做你这般～，也不合佛顶上大惊小怪。 ◎元ⷩ鬨‡𔨿œ《荐福碑》第三折 • 元郑廷玉《忍字记》第一折：“贫僧神通广大，法力高强。” • 明吴承恩《西游记》第四回《官封弼马心何足名注齐天意未宁》：巨灵神回至营门，径见托塔天王，忙跪下道：“弼马温果然神通广大！末将战他不过，败阵回来请罪。” • 明吴承恩《西游记》第三十七回：“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲。” • 明《西游记》第六七回：“这猴儿凡事便要自专。倘或那妖精神通广大，你拿他不住，可不是我出家人打诳语么？” • 清《三侠五义》第四回：“方才遇见相公的亲随，说相公神通广大，法力无边，望祈搭救我家小姐才好。” • 茅盾《子夜》四：“可是话刚出口，他又后悔不该得罪这位神通广大的李四。” 典故 “神通广大”之“神通”原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”，无拘无碍谓之“通”，合“神通”二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的《维摩诘经讲经文》中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为“净名”、“无垢称”，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以“示疾”方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀于是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”，但“世尊敕交为使，不敢推辞”。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有着莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。于是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面后也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语，或即由“广大之神通”一语演变而出，但后来不专为佛教用语，泛用于形容人的本领、手段高明巧妙。

一回宫台词质量拔地而起了，终于没有口水话大白话，句句精雕细琢暗藏机锋了，权谋不搞过家家了，主cp又偷偷摸摸拉拉扯扯了，小人物也有活人感了，连支线cp都比月落那对有意思多了𐟘… 编剧导演终于两脚离地了，腿就没压力了，病毒就上不去了，聪明的智商又占领高地了𐟘… 真是每部剧都有自己的甘露寺𐟚찟š찟š즁�Ž昭妃回宫。。。。。。

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