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捺钵是什么意思在线播放_捺钵是什么官职(2024年11月免费观看)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

捺钵是什么意思

赤峰一日游：从玉龙机场到博物馆的奇妙之旅原本计划中并没有赤峰，但买机票时发现先飞赤峰更划算，于是临时决定加上赤峰。结果发现，赤峰真是一个值得多待的地方！飞机在赤峰玉龙机场降落，出机场右转就能看到K96公交车，去市区非常方便，票价2元，用支X宝支付1.8元（现在很多城市的公交车都可以用支X宝领公交卡扫码上车）。第二天，我开始了博物馆之旅。赤峰市博物馆、辽代历史博物馆和红山文化博物馆都值得一去。前两个博物馆特别有意思，尤其是中华第一龙（复制品）和辽代的契丹文化，比如四时捺钵制度。红山文化博物馆稍微偏僻一些，展品不多，文创店也没开，如果时间紧张可以不去。之后，我去了长青公园散步。公园里有很多中老年人在一起唱歌、跳舞、下棋、打牌，生活气息浓厚。不过公园里抽烟的人也很多。在附近找了一家家常菜馆，尝了咸口锅包肉（图10）。一个人旅游的痛点就是菜量太大，一盘锅包肉我都没吃完。早上还尝了本地特色美食对夹（图9），小而酥脆的饼里夹上卤过的肥瘦肉，配上小米粥，味道相当不错。看攻略很多人都推荐城南对夹，但我吃的伊特对夹也是连锁店，味道也很好。傍晚时分，还拍到了美丽的夕阳（图11）。

周末长春探秘：省博物馆、科技馆与美食之旅上周末，男朋友突然提议去博物馆，但又不愿意去辽博，因为觉得太冷。于是我们决定去长春本地的吉林省博物馆，顺便也逛逛科技馆和光科馆，它们都在一个科技文化中心里。我们开车20多公里，来到了净月旁边的省博。省博的馆藏不算多，但内容非常丰富。从新石器时代到青铜时代，再到汉唐时期，吉林的历史逐渐清晰。吉林的居民主要是游牧民族，辽代开始实行以儒治国、以佛教民的政策，早期史料不多，但参观的人也不多。我们在门口租了个讲解器，慢慢看，觉得很有意思，对吉林的历史也有了更清晰的了解。最让我印象深刻的是辽代的春捺钵，原来在辽代，东北地区的人民就开始凿冰吃头鱼，猎鹅（当时是天鹅）喂海东青。几千年前的豪迈和快乐跨越千年与我相遇，真是奇妙。逛完博物馆已经到了中午，我们准备去附近的网红饭店徐家饭堂吃饼包肉。但在出口的负一层看到馆内有吃的，想到下午还有两个馆，就在这里吃了点简餐，价格有点小贵，一碗重庆小面24元。吃完饭，我们去了科技馆和光科馆。这里有很多小孩子，不少设施已经坏了，但整体还是很有趣。我最喜欢的是虚拟现实展厅的砸怪兽游戏和古代科技馆的编钟，玩得太开心了都忘记拍照片记录了。闭馆时间是下午4点，光科馆还没参观完。出门后感觉去吃徐家饭堂吃晚饭太早了，就去附近的麦德龙逛了一下。买了网红烤鸡，奥尔良味的烤鸡很香，肉特别多也不柴，真不错。但出来后我们就直接回家吃烤鸡了，看来是和徐家饭堂无缘。周末还是要探索居住的城市以及美好的世界啊！

国家宝藏第四季第七期观后感第三件国宝是李宏毅守护的辽契丹文八角铜镜，上面铸有五行契丹小字，专家推测其意思为“时不再来，命数由天，逝矣年华，红颜白发，脱超网尘，天相吉人”，听起来非常佛系。辽代信奉佛教，铜镜上的忍冬纹样也是六朝时期随佛教东渐而传入。北方游牧地区铜矿开采非常稀缺，因此金代厉行铜禁，私自铸镜须经官府许可，并由当地检验官登记，加刻边款或花押方可流通。铜镜的汉字边款“济州（吉林长春）录事（金代官职）完颜通”。这面铜镜可能是铸造于辽代，但到了金朝之后由掌管文书的官员完颜通对它进行了签刻才得以发放使用。辽代的契丹文字加上汉字书写的金代官职，象征着万里同风的民族融合史的一面铜镜。辽金时期，东北聚集了汉、契丹、女真、渤海等民族，语言不通，汉语就成为了通用语言。他们还模仿汉字创造了本族文字，契丹文字就是模仿汉字所创，作为辽金两代官方文字使用了271年。辽代专门设有官办的“镜子局”，负责铸造铜镜。这件国宝在大安出土，这里是他们春捺钵（行宫的意思，随水草，逐寒暑，往来游牧渔猎）的区域。今生故事由中科院大安碱地生态试验站站长梁正伟讲述。这里处于干旱和半干旱地区，是我国农牧交错带，降雨量小，蒸发量大。上世纪50年代人口大量流入，加上过度放牧，土地承载能力超载，造成了中重度苏打盐碱地。团队经过20多年的努力用良田良种加良法的方式初见成效。利用钙钠置换原理将土壤的碱化消除掉，钠离子解放出来，变成容易被水带走的游离态，再通过灌排洗盐的方式改良土壤。酸性磷石膏是大安模式优选和推荐的最佳土壤改良剂，它是磷肥工业的固体废料，主要成份是二水硫酸钙，此外，其中还有作物生长必须的速效磷、钾、硅、硫等营养元素。这种方法可谓是废物利用，可见只要用对了地方都是宝贵的。

太子城遗址：金代行宫的秘密如果你从右卫城一路向东走，穿过张家口的崇礼县，你就会发现一个隐藏在奥运村里的神秘遗址——太子城。这个地方可是个宝贝，因为它可是金代（1115年—1234年）的行宫城址。太子城遗址距离奥运村也就50米左右，真是让人怀疑奥运村是不是也是这个遗址的一部分。太子城遗址在金代中后期（1161年—1234年）可是个重要的地方。那个时候，太子城是金朝的行宫，而北京则是金中都，两者紧密相连。太子城遗址其实是完颜璟夏季捺钵的泰和宫所在地。这个遗址对于研究辽金元时期（11世纪—14世纪）的城市建设特色和变迁有着非常重要的意义。太子城遗址里还有很多有意思的东西。比如，那些编号“七尺五”“四尺五”“三尺”的鸱吻，分别对应着城内不同等级的建筑，和《营造法式》里记载的完全吻合。这对研究金代的官式建筑可是大有裨益。还有那些“尚食局”款定瓷、仿汝窑青瓷、雁北地区化妆白瓷的组合，对研究金代宫廷用瓷制度和供御体系也非常有价值。太子城行宫遗址的发掘对于研究金代都城的建设也有着重要的参考价值。每一块砖、每一片瓦都在诉说着那个时代的故事。如果你有机会来到这里，一定要仔细看看，感受一下那个时代的气息。

沈阳博物馆：与辽博并肩的文化瑰宝沈阳博物馆，一个可能被许多初次来到沈阳的人忽视的名字，但它的魅力却一点也不逊色于辽宁博物馆。这次来沈阳博物馆，我才真正意识到，这个博物馆的前身同样有着丰富的历史和珍贵的藏品。一进门，就被“丹青互鉴”的郎世宁特展所吸引。故宫博物院借出了许多郎世宁的原作，包括一些来自国家博物馆和上海博物馆的珍品。这无疑是沈阳博物馆的一次大展，展示了郎世宁画作的真迹。《竹荫西狑图》是沈阳故宫院藏的一级文物，图中翠竹交错，竹枝间绿叶青青，黄白相间的猎犬目光炯炯。这幅画是郎世宁的代表作之一，与北京故宫博物院提供的相同构图的画作相比，真假立判。虽然不知道这样的布展是北京故宫的意思还是沈阳博物馆的安排，但让北京故宫收藏的赝品与沈阳故宫的真迹对比，确实有点不给北京故宫面子。当然，最好的郎世宁画作基本都在台北，但我还是被上海博物馆选送的《马册》所吸引。画中的马栩栩如生，技艺超群。郎世宁擅长画人物、花卉和鸟兽，尤其是马，画得传神至极。此外，还看到了乾隆帝惠贤贵妃的画像（没错，就是《延禧攻略》和《如懿传》中的高贵妃），以及冷枚的《簪花仕女图》，人物工丽妍雅，笔墨洁净，色彩韶秀。参观完这些，我转到了辽金文物的展厅。沈阳博物馆的镇馆三宝依然在展厅中展示，没有被借去辽宁博物馆。两个金面具和一件白釉黑彩梅瓶，五只憨态可掬的动物形象，生动地体现了辽代四时捺钵的独特制度。接着是一个全是青花瓷的展厅，虽然都是民窑作品，但也同样精彩。最后，我参观了红山龙山文化展厅，这里展示了新石器南北文化的传承。从辽宁博物馆借来的文物让我对南北文化的交流有了更深的了解。沈阳博物馆不仅是一个展示辽博明珠的地方，它本身也是一个值得一游的文化胜地。在这里，你可以看到许多与辽博不相上下的珍贵文物，感受到沈阳深厚的历史底蕴。