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义利之辨最新视觉报道_义利之辨话题的议论文(2024年12月全程跟踪)

内容来源：鱼水欢网络所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

义利之辨

吴老师早分享：对利能拿六分，只拿四分者，乃明义利之辨，知取舍之道。「生活手记」秦皇岛

是时空穿越还是量子纠缠，中国唐代伟大的诗人李白两次预测特朗普总统竞选美国总统成功！特朗普具有商人天赋，能够算尽每一笔买卖的锱铢之利，但他的商人思维无论如何也参不透中国人的士君子人格。特朗普式商人思维中只存在一个“利”字，一切皆以利益为计算，有利可图则一切皆可，无利可图则六亲不认。但中华民族信奉的儒家思想，讲义利之辨，义在利先，义利冲突之时舍生取义，杀身成仁。利，不是第一价值。中国的商业文化看重义利兼顾，即使你是一名商人，一旦见利忘义，以利害义，很快就会失去人缘，也就失去市场，无钱可赚。

义利之辨：明辨是非，追求内心的安宁古人云：“君子爱财，取之有道。”这句话讲的就是义与利的关系。义和利其实是同源的，都是为了追求更好的生活。然而，有时候我们需要做出选择，到底是追求利益还是坚持正义？首先，义利并举是最好的选择。如果能在追求利益的同时，不忘正义，那才是真正的君子。但是，很多时候我们面临的选择是“舍利取义”还是“舍义取利”。在这种情况下，我们应该明确自己的价值观，做出正确的选择。比如，陶朱公虽然是个富豪，但他能舍弃万贯家财，去帮助那些需要帮助的人。这种精神值得我们学习。再比如，那些为了追求利益而不惜损害他人利益的人，虽然一时风光，但最终会自食其果。明义利之辨，首先要修身正心。虽然我们不能完全脱离世俗，但我们可以保持内心的宁静和纯洁。正如陶渊明所说：“采菊东篱下，悠然见南山。”虽然我们生活在尘世中，但只要我们保持内心的平静和正直，就能在世俗中找到属于自己的那份安宁。在当前这个社会，很多行业都在追求利益最大化。有些媒体为了点击量和收视率，不惜侵犯他人的隐私；有些商人为了追求利润，不惜损害消费者的利益。在这种情况下，我们更应该明确自己的价值观，坚持正义，不做违法乱纪的事情。总之，明义利之辨不是一蹴而就的，需要我们不断学习和实践。让我们从自己做起，让义利和谐统一，让我们的世界更加美好。

《中国式全球化的底层逻辑》蓦然回首，不难发现“师夷长技以制夷”是放眼看世界的认知成果，自1842年以来针对西方，走的是“师夷长技”与“制夷”的路子，堪称在战争中学习战争，但文化基因里始终认为西方是蛮夷，蛮不讲理的夷狄。何以故？请看教员在建国初所言，“美帝国主义者很傲慢，凡是可以不讲理的地方就一定不讲理，要是讲一点理的话，那是被逼得不得已了。” 尤其是中国按照WTO的规则发展起来，本质上也是按照西方制定的游戏规则，发展成为世界第二大经济体，与世界上140多个国家与地球成为第一大贸易伙伴，与40多个国家与地球成为第二贸易伙伴，但此时美国以逆全球化的行径全方位遏制中国，自食其言不讲武德。由此，我们应该认知到魏源先生先见之明，夷终究还是夷，即使按照夷的规则也照样不讲规则，本质上就是西方文化基因的缺陷，反衬出中国文化的先进性，那么文化复兴到底要复兴什么？这就涉及到中国文化的底层逻辑，一是华夷之辨，二是王霸之辨，三是义利之辨，四是道器之辨，五是心物之辨，以此形成起文化复兴架构，也能让我们看清楚中华文明5000年来从未间断的根源所在。当下，中美博弈中可以清楚地看到华夷之辨是多么的高屋建瓴，华夏与蛮夷之间的故事终于可以更新了，之前都还是些东夷、南蛮、西戎、北狄的小范围内分辨，如今可以看到真正的华夷之辨国际版，也可以看到日本脱亚入欧的元认知缺陷，自然更可以反思民国时期的全面西化之肤浅，以及改革开放初期的崇洋媚外之短视，秉持华夷之辨观世界，华夏文化之先进自远古而固然。之所以是华夷之辨，就在于华行王道，而夷行霸道，虽然战国时期称王争霸300年，但之后2500年统于王道，王霸之辨自稷下学宫诸子百家争鸣开始，历史所形成的道统本质是王道的传统，但王道之辨独具特色的生动演绎，恰恰是中国之外所没有的，西方以海盗文明与强盗逻辑为尊，回溯500年的历史，莫不是“以力假仁者霸，霸必有大国”。 “以德行仁者王，王不待大”，自然而然在兴衰成败中形成“义利之辨”，王道行仁义之师，仁政之治，也在发展是硬道理之后，明确发展为了民富国强，但霸道则不然，要求别国听它的，不止于武力威慑，更有制定不平等条约以力假仁，休克疗法也罢，马希尔计划也罢，美元黄金脱钩也罢……唯利是图，“霸得蛮”就是如此，不讲理。 “责骂者责则诊，诊而不医无异于断为绝症。非仁人志士所谓，也背不起这更大的骂名，故而责必论道。”但道器之辨不止于此，所谓道是心性之学，以性为本，以心为用，主张天人同构，讲究天人合一，份属世界第一流学问。与之对应是则是器物，研究物理的科学技术（长技）原本就是第二流学问，但问题是西方世界认为是第一流学问，部分不明就里的人也认为是第一流学问。这就是涉及心物之辨，心外无物、格物致知的“知”天生心物一体，在心为良知，在物为知，本质上行是知的另一面，用德字拆解成为“心、彳、目”，心与彳是知行目与彳是存天理，主客观吻合就是显化的德，背后的规律就是道，又悄然回归道器之辨，修之于天下其德乃普，则是义者利之和的义利之辨，义利和与否照见王霸之辨，王者以德、霸者以力可鉴华夷之辨也。文化复兴以华夷之辨、王霸之辨、义利之辨、道器之辨、心物之辨架构起来天下观以观世界——人类命运共同体，从中国式现代化到中国式全球化，教化，行于大道，唯施是畏。善哉！

青少年必读的15堂中国哲学课 𐟓š 这本书是中华孔子学会副会长周桂钿先生多年研究的结晶，旨在为青少年普及中国传统思想的核心命题。全书围绕“天人合一”、“古今之变”、“阴阳五行”、“是非真假”、“知行合一”、“善恶之辨”、“义利之争”、“德仇之论”、“和同之理”、“治乱之治”、“民本任贤”、“礼法之要”、“小康大同”这十五对核心思想命题展开讨论。 𐟓– 周桂钿（1943年~），福建长乐人，毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。现任北京师范大学教授，兼任国际儒联学术委员会主任、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长。他的著作包括《董学探微》、《虚实之辨》、《秦汉思想史》、《中国传统政治哲学》（合著）、《中国传统哲学》等。 𐟓š 本书由中华书局出版，2007年首次印刷，累计印数达25,000册。16开软装，约25万字。纸张和印刷质量较好，内容丰富，对青少年认识传统文化有启发作用。

郑永刚离世后，杉杉系基业传承的义利之辨杉杉来迟，郑永刚先生的买壳卖壳操作涉及君康人寿、申通快递、江泉实业、希努尔等，还将业绩一般的穗甬控股卖给了上市公司杉杉股份。然而，郑永刚在耳顺之年突然离世，杉杉控制权和接班人问题随之而来。杉杉负债运行，银行抽贷导致内外交困，郑驹与继母周婷最终选择握手言和。尽管杉杉系拥有负极核心技术和偏光片产品，但银行评估系统更看重掌门人的离世，要求清算贷款业务。经过这次事件，杉杉系的稳健发展体验可能超越大部分百亿级企业。义利之辨让权与利再次找到共识，义成为了彼此之间的灵魂一跃，因为杉杉系的崩盘将是最大损失。甬商以赚钱为本，最不务正业，不仅杉杉炒股炒壳，雅戈尔也涉足股市和房地产，什么主业不主业，赚钱就是主业。这种观念正遭遇产业周期的反噬。目前，周婷掌控杉杉系，能否“取势、明道、优术、知己”企稳而后谋战略发展是重大考验。如同鲤鱼跳龙门，周婷将重塑企业家金身，再造杉杉系庙宇，否则将面临挑战。成龙飞天，成蛇钻草，基业长青有赖于利润之上有追求。到底是权与利之上的小义还是大义，至少他们踩过坑，会丰富后来者居上的经营智慧。

无淡季的六星级景区胖东来是如何炼成的？ “无淡季的六星级景区”，单凭这句国民认知与心智的战略无人区定位，足以让胖东来重新定义商业小宇宙，也让有幸无幸的同类及其他追随者虚心学习。缺乏真诚是商业生活中最卑劣的秘密，但高手素来真诚打明牌，自然而然淘汰不同频的人，于东来的出圈淘汰了部分企业家，胖东来则修炼成为一所学校。虽然没有具体数据表明日均营业额5172万元有多少人是游客贡献，但胖东来的价值影响力更是改变了许昌地区的文旅业结构以及服务质量水平。更大的影响力则是全国各地的消费者殷切盼望胖东来能够开店到所在的城市里，只要胖东来没有扩张计划，就会像愿景牵引着一样不断促进人们前去朝圣。实际上，胖东来之所以在中原大地的黄淮平原崛起，有着深刻的历史文化渊源，因为在这里发生了华夏之辨、王霸之辨、义利之辨、心物之辨、道器之辨，这是中国道统连绵不绝存续的唯一土壤。人们素来认为这种道统存在上层建筑，譬如治国、太学、祭祀、礼乐等显性的学术性，殊不知更稳固地存在于人民的隐性的实践之中，任凭王朝更迭时代变迁，上述独立心性五辨的义理基因都从未间断。老庄之道、孔孟之术为代表的奠定华夏文明的四大圣人悉数诞生于此，更有甚者从大泽乡起义、黄巢起义、水泊梁山起义以及义和团运动与捻军起义，替天行道就是中国心性之学最独特的存在。现代人所崇尚的第一流学问是严重错误的认知，普遍认为以研究“物”为基础的自然科学为第一流学问，这其实是西方世界学术认知范式，但真正懂中国的人则不认为心性之学才是世间第一流学问。具体到胖东来事件本身来说，于东来就是典型义利之辨在现代商业经济发展中实践者，不以他学历高低而论，而是独立心性的显化，乐是心之体，真是心之用，胖东来体用为一造就了无淡季的六星级景区。

中非合作论坛：中国大国外交的独特魅力中非合作论坛不仅是中国与非洲国家交流的重要平台，更是中国特色大国外交的生动体现。以下是一些关键的文化理念和实践活动，展现了中国的国际交往智慧。 1️⃣ 和为贵：中国传统文化强调“以和为贵”，倡导不同国家和民族之间的和平相处与合作共赢。中非关系的和谐发展正是这一文化理念的体现。 2️⃣ 仁爱与博爱：中国长期为非洲国家提供经济、医疗、教育等方面的援助，彰显了“扶危济困”的精神。 3️⃣ 义利之辨：即在追求经济利益的同时，不忘道义与责任。中国与非洲国家的合作不仅注重经济利益的共同分享，更强调对非洲发展的支持和帮助。 4️⃣ 兼容并蓄：尊重和包容不同文化与文明。中非之间的文化交流与互鉴，体现了对多样性和差异性的尊重。 5️⃣ 诚信：强调信守承诺。在对非合作中，中国一贯坚持诚信为本，重承诺、守信用，赢得了非洲国家的信任和尊重。这些理念和实践不仅体现了中国的国际交往智慧，也为中国与非洲国家的友好合作打下了坚实的基础。

宋明以后，构成中国文化的商业道德，便有“贸易不欺三尺子，公平义取四方财”的说法。即使专事求利求财的商业行为，也要心存“不欺”和“公平”的义利之辨。可以说这是孔孟文化思想在商业道德上的教育成果现在商业道德是什么？不以诈骗为耻，反以骗钱为荣。把诈骗包装成【营销】，此风能长吗？

谢谢你，我的互联网嘴替𐟘�˜�˜튦œ€近看了某部古装剧，真是又爱又恨。抛开那些华丽的道具和布景，有些演员在表演时总给人一种汉服同袍聚会的感觉，台词、神态甚至亮度都有点过高，让人分不清是剧里还是剧外。当然，这并不是针对某个演员，他们的粉丝都很理智，没有那种蠢到说“我家亲戚就是汴粱二环内的，他说拍得很真实”的情况。不过，有些演员在角色塑造上确实让人难以分辨。历史人物和事件的刻画也让人捉摸不透，除了提高乐伎的生活水平，还黑了一把名声不错的刘娥。除此之外，剧里还有一些其他内容，我也不多说了，总之会被勒令去看全剧、查文献、剪素材，然后得到一句“吹毛求疵”。更让人心累的是，很多人真的会拿这种剧当史实信，受其影响成了不接地气的云天之辈。最后说几句吧，不提义利之辩（道德和利益的关系的辩论），也没有贵古贱今的意思。道德准则是随时代环境变迁的，千百年间填充了些精致的灵活发明了新的美德随取随用。忽而说留得有用之躯甘受胯下之辱，忽而说舍区区几县蚁民下一盘大棋（现在还有人说决堤争取了时间的），忽而说在商言商程序正义，高贵的理性岂容伤春悲秋（剥离人性）。阴谋论、厚黑学大行其道，有些人居庙堂之高为虫豸禄蠹（贪图功名利禄者），处江湖之远做乡愿德贼（八面玲珑伪善者），沦为钱权的奴隶山呼舞蹈。真假掺半不古不今的剧以后还会更多，稀释我们的历史记忆和平民视域。总之，《百年孤独》开头那段冰块剧情真是让人叹为观止。出品人把剧集放到宝箱里，说是宋文化的标美灵葩（《椒花颂》），有大鹅看守，支付18个镍币才能观看。箱子一打开，立刻冒出七彩霞光，是两个不因私憾而忘公义的高洁灵魂纠缠在一起，从傲慢偏见初相遇到相视一笑泯恩仇（鲁迅《题三义塔》“相逢一笑泯恩仇”），光明炽然遍（字幕错误识别为“变”）照十方世界。饶是我这个自诩见多识广的人也被惊得茫然无措，但我知道几位剧粉在期待我的痛哭流涕幡然悔悟，只好咕哝了一句，这是2022上半年颜值最佳古偶剧。导演纠正道，是历史剧。剧粉上前看了看，说道，是立意！我看了两遍后庄严宣告，这是我们这个时代的《美丽新世界》（赫胥黎小说，娱乐至死无情无义）。#梦华录

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